Ang nakapalibot na mundo ay nakikita ng isang tao sa pamamagitan ng kanyang pag-iisip, na bumubuo ng isang indibidwal na kamalayan. Kabilang dito ang kabuuan ng lahat ng kaalaman ng indibidwal tungkol sa katotohanang nakapaligid sa kanya. Ito ay nabuo dahil sa proseso ng pag-alam sa mundo sa pamamagitan ng pagdama nito sa tulong ng 5 pandama.
Pagtanggap ng impormasyon mula sa labas, naaalala ito ng utak ng tao at pagkatapos ay ginagamit ito upang muling likhain ang isang larawan ng mundo. Nangyayari ito kapag ang isang indibidwal, batay sa impormasyong natanggap, ay gumagamit ng pag-iisip, memorya o imahinasyon.
Ang konsepto ng kamalayan
Sa tulong ng kamalayan, ang isang tao ay hindi lamang sumasalungat sa kanyang "Ako" sa kung ano ang nakapaligid sa kanya, ngunit nagagawa ring ibalik ang mga larawan ng nakaraan sa tulong ng memorya, at ang imahinasyon ay tumutulong sa kanya na lumikha ng kung ano ang hindi pa. sa kanyang buhay. Kasabay nito, ang pag-iisip ay nag-aambag sa paglutas ng mga gawain na ibinibigay ng katotohanan sa indibidwal batay sa kaalaman na nakuha sa panahon ng pang-unawa nito. Kung ang alinman sa mga elementong ito ng kamalayan ay maaabala, ang psyche ay malubhang masasaktan.
Kaya, ang indibidwal na kamalayan ay ang pinakamataas na antas ng pang-unawa ng kaisipan ng isang tao sa katotohanan sa paligid niya, kung saan nabuo ang kanyang pansariling larawan ng mundo.
Sa pilosopiya, ang kamalayan ay palaging salungat sa bagay. Noong sinaunang panahon, ito ang pangalan ng isang sangkap na may kakayahang lumikha ng katotohanan. Sa unang pagkakataon ang konseptong ito sa ganitong kahulugan ay ipinakilala ni Plato sa kanyang mga treatise, at pagkatapos ay naging batayan ito ng relihiyong Kristiyano at pilosopiya ng Middle Ages.
Malay at bagay
Pinaliit ng mga materyalista ang mga tungkulin ng kamalayan sa pag-aari ng kakanyahan, na hindi maaaring umiral sa labas ng katawan ng tao, sa gayon ay inilalagay ang bagay sa unang lugar. Walang batayan ang kanilang teorya na ang indibidwal na kamalayan ay bagay na eksklusibong nabuo ng utak ng tao. Kitang-kita ito sa kaibahan ng kanilang mga katangian. Ang kamalayan ay walang lasa, walang kulay, walang amoy, hindi ito maaaring hawakan o bigyan ng anumang anyo.
Ngunit imposible ring tanggapin ang teorya ng mga idealista na ang kamalayan ay isang malayang sangkap na may kaugnayan sa isang tao. Ito ay pinabulaanan ng mga kemikal at pisikal na proseso na nagaganap sa utak kapag naramdaman ng isang indibidwal ang nakapaligid na katotohanan.
Kaya, ang mga siyentipiko ay dumating sa konklusyon na ang kamalayan ay ang pinakamataas na anyo ng psyche, na sumasalamin sapagiging, na may kakayahang impluwensyahan at baguhin ang katotohanan.
Mga bahagi ng kamalayan
Inilalarawan ang istraktura nito, dapat itong isaalang-alang na ito ay two-dimensional:
- Sa isang banda, naglalaman ito ng lahat ng nakolektang impormasyon tungkol sa panlabas na katotohanan at mga bagay na pumupuno dito.
- Sa kabilang banda, naglalaman din ito ng impormasyon tungkol sa indibidwal mismo, na siyang tagapagdala ng kamalayan, na, sa panahon ng pag-unlad, ay pumapasok sa kategorya ng kamalayan sa sarili.
Ang indibidwal na kamalayan ay bumubuo ng isang larawan ng mundo, na kinabibilangan hindi lamang ng mga panlabas na bagay, kundi pati na rin ang tao mismo kasama ang kanyang mga iniisip, damdamin, mga pangangailangan at mga aksyon upang ipatupad ang mga ito.
Kung wala ang proseso ng pagkilala sa sarili, walang pag-unlad ng isang tao sa sosyal, propesyonal, moral at pisikal na globo, na hindi hahantong sa kamalayan sa kahulugan ng sariling buhay.
Ang kamalayan ay binubuo ng ilang mga bloke, ang mga pangunahing ay:
- Mga proseso ng pag-alam sa mundo sa pamamagitan ng mga pandama, gayundin ang pang-unawa nito sa pamamagitan ng mga sensasyon, pag-iisip, pananalita, wika at memorya.
- Mga emosyon na naghahatid ng positibo, neutral o negatibong saloobin ng paksa sa katotohanan.
- Mga prosesong nauugnay sa pag-aampon at pagpapatupad ng mga desisyon, mga kusang pagsisikap.
Ang lahat ng mga bloke na magkakasama ay nagbibigay ng parehong pagbuo ng ilang kaalaman tungkol sa katotohanan sa isang tao at natutugunan ang lahat ng kanyang agarang pangangailangan.
Pampublikong kamalayan
Sa pilosopiya at sikolohiya mayroong isang bagay bilangugnayan ng publiko at indibidwal na kamalayan. Kasabay nito, dapat isaalang-alang na ang panlipunan ay isang produkto ng indibidwal o kolektibong mga konsepto na nabuo sa mahabang panahon ng pagmamasid sa realidad, mga bagay nito at mga nagaganap na phenomena.
Ang pinakauna sa lipunan ng tao ay bumuo ng mga anyo ng panlipunang kamalayan gaya ng relihiyon, moralidad, sining, pilosopiya, agham at iba pa. Halimbawa, ang pagmamasid sa mga natural na elemento, iniugnay ng mga tao ang kanilang mga pagpapakita sa kalooban ng mga diyos, na lumilikha ng kaalaman sa publiko tungkol sa mga phenomena na ito sa pamamagitan ng mga indibidwal na konklusyon at takot. Pinagsama-sama, ipinasa sila sa mga susunod na henerasyon bilang ang tanging katotohanan tungkol sa nakapaligid na mundo na likas sa lipunang ito. Ito ay kung paano ipinanganak ang relihiyon. Ang mga taong kabilang sa ibang mga tao na may kabaligtaran na kamalayan sa lipunan ay itinuturing na ibang mga pananampalataya.
Kaya, nabuo ang mga lipunan, na ang karamihan sa mga miyembro ay sumunod sa karaniwang tinatanggap na mga prinsipyo. Ang mga tao sa naturang organisasyon ay pinag-isa ng mga karaniwang tradisyon, wika, relihiyon, legal at etikal na pamantayan, at marami pang iba.
Upang maunawaan kung paano magkakaugnay ang panlipunan at indibidwal na kamalayan, dapat malaman ng isa na ang huli ang pangunahin. Ang kamalayan ng isang miyembro ng lipunan ay maaaring makaimpluwensya sa pagbuo o pagbabago ng publiko, halimbawa, tulad ng nangyari sa mga ideya nina Galileo, Giordano Bruno at Copernicus.
Indibidwal na kamalayan
Mga tampok ng indibidwal na kamalayan ay ang mga ito ay maaaring likas sa isang tao, ngunitganap na hindi naaayon sa pang-unawa ng katotohanan ng iba. Ang pagtatasa ng nakapaligid na mundo ng bawat indibidwal ay natatangi at bumubuo ng kanyang kongkretong larawan ng realidad. Ang mga taong may parehong opinyon sa anumang mga phenomena ay bumubuo ng mga organisasyon ng mga taong katulad ng pag-iisip. Ganito nabubuo ang siyentipiko, pulitika, relihiyon at iba pang mga lupon at partido.
Ang indibidwal na kamalayan ay isang relatibong konsepto, dahil ito ay naiimpluwensyahan ng panlipunan, pamilya, relihiyon at iba pang mga tradisyon. Halimbawa, ang isang batang ipinanganak sa isang pamilyang Katoliko ay tumatanggap ng impormasyon mula pagkabata tungkol sa mga dogma na likas sa partikular na relihiyong ito, na nagiging natural at hindi masisira para sa kanya habang siya ay lumalaki.
Sa kabilang banda, ang bawat tao ay nagpapakita ng kanyang talino, na dumadaan sa mga yugto ng pag-unlad ng kamalayan, kapwa sa pagkamalikhain at sa pagkilala sa nakapaligid na katotohanan. Ang panloob na mundo ng bawat indibidwal ay natatangi at hindi katulad ng iba. Hindi pa rin alam ng mga siyentipiko kung saan nagmula ang indibidwal na kamalayan, dahil sa "purong anyo" nito ay hindi ito umiiral sa kalikasan sa labas ng isang partikular na carrier.
Koneksyon ng indibidwal na kamalayan sa publiko
Ang bawat tao, sa kanyang paglaki at pag-unlad, ay nahaharap sa impluwensya ng kamalayang panlipunan. Nangyayari ito sa pamamagitan ng mga relasyon sa ibang tao - sa pagkabata kasama ang mga kamag-anak at guro, pagkatapos ay sa mga kinatawan ng iba't ibang mga organisasyon. Ginagawa ito sa pamamagitan ng wika at mga tradisyong likas sa lipunang ito. Ayon sa kung paano magkakaugnay ang panlipunan at indibidwal na kamalayan, ito ay tinutukoykung gaano tapat at mahalaga ang bawat indibidwal dito.
Maraming mga halimbawa sa kasaysayan kung kailan ang mga tao, na nakuha mula sa kanilang karaniwang kapaligiran, sa isang lipunang may iba pang mga relihiyosong pagpapahalaga at tradisyon, ay naging bahagi nito, na pinagtibay ang pamumuhay ng mga miyembro nito.
Sa paraan na ang panlipunan at indibidwal na kamalayan ay konektado, malinaw na sila ay may impluwensya sa isa't isa sa buong buhay ng isang tao. Sa panahong ito, maaari niyang baguhin ang relihiyon, kultura, siyentipiko, pilosopikal at iba pang konsepto na dati nang ipinataw ng lipunan. Gaya ng, halimbawa, maaaring baguhin ng siyentipikong pagtuklas ng isang siyentipiko ang pananaw ng buong sangkatauhan tungkol sa mga bagay na pamilyar sa kanya.
Istruktura ng indibidwal na kamalayan
Ang kakanyahan ng indibidwal na kamalayan ay nakasalalay sa paraan at pagdama ng mga katangian ng realidad:
- Sa panahon ng ebolusyon, nakabuo ang mga tao ng genetic memory na tumutulong sa kanila na umangkop sa kapaligiran. Salamat dito, ang mga programa ay naitala sa bawat tao - mula sa kumplikadong mga proseso ng metabolic sa katawan hanggang sa mga sekswal na relasyon sa pagitan ng mga kasarian at ang pagpapalaki ng mga supling. Ang bahaging ito ng indibidwal na kamalayan ay pinoprograma ang pag-uugali ng paksa at ang kanyang emosyonal na pagtatasa ng mga pangyayaring pamilyar sa kanya mula sa nakaraang karanasan.
- Ang kabilang bahagi ay sinusuri ang kapaligiran sa pamamagitan ng mga pandama at bumubuo ng bagong kaalaman batay sa impormasyong natanggap. Kasabay nito, ang kamalayan ay nasa patuloy na pag-unlad, na lumilikha ng isang panloob na mundo na natatangi sa indibidwal na ito.
Ang pinakamataas na anyo ng kamalayan ay ang kamalayan sa sarili, kung wala ang isang tao ay hindi magiging isang tao.
Self-Consciousness
Ang kamalayan ng sariling "Ako" sa pisikal at espirituwal na antas ay gumagawa ng isang tao bilang isang indibidwal. Lahat ng panloob na pagpapahalaga, ideya tungkol sa katotohanan, pag-unawa sa nangyayari sa kanya at sa paligid niya, lahat ng ito ay bumubuo ng kamalayan sa sarili ng isang tao.
Ang pag-unlad nito ang tumutulong sa mga tao na maunawaan ang dahilan ng kanilang mga aksyon, ang kanilang halaga sa lipunan at nagbibigay ng kamalayan sa kung sino talaga sila.
May kamalayan at walang malay
Tulad ng sinabi ni Jung, ang indibidwal na kamalayan ay maaari lamang umiral kasabay ng kolektibong walang malay. Ito ang espirituwal na karanasan ng libu-libong henerasyon ng mga tao, na minana ng bawat indibidwal sa antas na walang malay.
Kabilang dito ang:
- mga sensasyon ng mga kalamnan, balanse at iba pang pisikal na pagpapakita na hindi kinikilala ng kamalayan;
- mga larawang nagmumula sa pang-unawa sa katotohanan at tinukoy bilang pamilyar;
- alaala na namamahala sa nakaraan at lumilikha ng hinaharap sa pamamagitan ng imahinasyon;
- panloob na pananalita at higit pa.
Bilang karagdagan sa pag-unlad ng kamalayan, ang pagpapabuti ng sarili ay katangian ng isang tao, kung saan binago niya ang kanyang mga negatibong katangian sa mga positibo.
