Ang salitang "apotheosis" ay nagmula sa sinaunang Griyego, at ito ay binubuo ng dalawang salita. Ang literal na pagsasalin ay "Ako ay nagiging isang diyos." Ang orihinal na kahulugan ng salitang apotheosis ay nasa hanay ng mga konsepto ng papuri, pagluwalhati at pagpapakadiyos. Malamang, ang apotheosis ay isang Eastern "imbensyon". Ang ebidensya ay maaaring ang kasaysayan ng Egyptian o Chinese dynasties.
Sa una, tila, ito ay tungkol sa mga ritwal kung saan ang mga tunay na makasaysayang figure ay pinuri, ang kanilang mga birtud at positibong katangian ay nakakuha ng isang natatanging karakter. Kaya, ang mga mortal na bayani ay unti-unting pinagkalooban ng superhuman (divine) na mga katangian, nangangahulugan din ito na ang kanilang pag-iral ay nagpatuloy sa kabilang buhay.
Ganyan ang proseso ng pagpapadiyos ni Alexander the Great, na ang kulto kahit noong buhay pa niya ay pinilit ang mga nakapaligid sa kanya na tawagin siya bilang isang inapo ni Zeus. Sa Imperyo ng Roma, pagkatapos ng pagbagsak ng Republika, naalala ng mga emperador ang mga tipan ng Griyego at lumikha ng ilang sariling mga kulto. Ang isang buong hanay ng mga emperador ay nagmadali upang ideklara ang kanilang sarili na mga inapo ng mga diyos at aktibong pinalaganap ang pagsamba sa kanilang sarili. Nakakapagtataka, ang pinakamatalino sa mga pinuno ay hindi pa rin nagmamadaling ideklara ang kanilang sarili na mga diyos, ngunitay kontento lamang sa mga parangal (Julius Caesar o Octavian Augustus). At, sa kabaligtaran, ang pinaka hindi kasiya-siyang mga personalidad, nang walang pag-aalinlangan, ay nagpahayag ng kanilang banal na pinagmulan sa panahon ng kanilang buhay - ito ay Caligula at Commodus. Gayunpaman, naunawaan ng mga mamamayan na ang kanilang mga emperador ay hindi tunay na mga diyos, tulad ng, halimbawa, Jupiter. Ang kanilang pagdi-diyos ay higit sa isang ideolohikal na kalikasan at nagsilbing isang karagdagang pag-uugnay sa pagitan ng malawak at magkakaibang mga teritoryo, isang uri ng tanda ng pagkakakilanlan na nagmamarka sa teritoryo ng Imperyo ng Roma.
Hindi dapat isipin na ang apotheosis ay isang anachronism. At ngayon, sa ganap na legal na mga batayan, sa maraming bansa sila ay nagpapadiyos at nagraranggo bilang mga banal na tunay na martir para sa kanilang pananampalataya. Sa Katolisismo at Orthodoxy, ang tradisyong ito ay kilala bilang kanonisasyon. Sa modernong buhay, ang apotheosis ng mga pinuno ay kilalang-kilala ng mga naninirahan sa dating Unyong Sobyet, Hilagang Korea, China noong 50-60s ng ika-20 siglo.
Ang
Apotheosis ay makikita sa kultura at sining. Kaugnay ng pagpipinta, ang apotheosis ay ang imahe ng isang bayani sa anyo ng isang diyos. Ang isang matingkad na halimbawa ng naturang genre ay ang pagpipinta ni Vereshchagin na "The Apotheosis of War" o "The Apotheosis of Napoleon" ni Ingres. Ito ay kagiliw-giliw na ang unang gawain ay nagpapakilala sa apotheosis sa isang negatibong paraan (bilang isang mapangwasak na resulta ng digmaan). Hindi gaanong kakaiba ang fresco sa Capitol Rotunda - "The Apotheosis of Washington" ni Constantino Brumidi noong 1865. Ginawa ito sa pinakadulo ng Digmaang Sibil at nagkakahalaga ng mahigit kalahating milyong dolyar ayon sa mga pamantayan ngayon. Ito ay isang napaka-hindi maliwanag na gawain. Sa isang banda, si George Washington ay pinagkalooban ng mga katangiandivine power (purple cloak, stargate sa background, shining rainbow, goddesses and nymphs).
Ito ay sumisimbolo sa kanyang matagumpay na pag-akyat sa mga banal na kaitaasan para sa kanyang mga serbisyo sa bansa. At, kasabay nito, napansin ng ilang mananaliksik ang bakas ng Masonic sa gawain - isang pentacle na nabuo ng mga ulo ng mga pangunahing pigura.
Nang hindi itinatanggi ang katotohanan ng parehong konsepto, tandaan namin na ipinapayong ituring ang anumang akda ng eksklusibo bilang isang bagay ng sining na makapagpapasaya sa manonood sa pagiging perpekto ng komposisyon, plot at mga anyo.
Ngayon alam mo na na ang apotheosis ay isang salita na maaaring magkaroon ng maraming iba't ibang kahulugan.
