Anselm of Canterbury: pilosopiya, pangunahing ideya, quote, taon ng buhay, talambuhay sa madaling sabi

2024 May -akda: Henry Conors | [email protected]. Huling binago: 2024-02-12 14:00

Mahirap paniwalaan ngayon, ngunit isang libong taon na ang nakalilipas ay lumitaw ang isang tao sa lupa na nagpabago sa ideya ng mga tao tungkol sa Diyos. Pinilit niya ang mundong Kristiyano na matutong muli upang mamuhay ayon sa Banal na Kasulatan, ipinaliwanag niya ang karamihan sa kung ano ang itinuturing na lampas sa pang-unawa ng ordinaryong layko. Si Anselm ng Canterbury, salamat sa kanyang edukasyon, kabanalan at katapatan, ay nagawang baguhin ang pananaw ng karamihan sa mga iskolastiko.

God's Grace

Siya ay ipinanganak sa isang medyo mayamang pamilya. Hindi sila nabuhay sa kahirapan, hindi nila alam ang kahirapan, tulad ng, halimbawa, gutom. Ngunit isang siyam na taong gulang na batang lalaki ang nanaginip na ang Panginoon ay nakikipag-usap sa kanya at hinihiling sa kanya na umakyat sa pinakamataas na bundok sa mga lugar na iyon, at pagkatapos ay paghiwa-hiwalayin ang tinapay kasama niya. Napakatingkad ng impresyon na ang bata, na hindi kailanman nangangailangan ng anuman, ay naalala ito sa loob ng maraming taon.

Hindi pa nakapasok ang bata sa panahon ng kabataan ay biglang namatay ang kanyang ina, na iniwan ang kanyang ama na hindi mapakali na, na tumigas sa kalungkutan, inilabas niya ang kanyang galit sa kanyang anak. Dahil hindi makayanan ang gayong pagtrato, umalis si Anselm sa bahay kasama ang isang matandang utusan,na naawa sa bata. Tinatawid nila ang mga bundok sa paglalakad at napupunta sa France. Ang mga manlalakbay ay gutom na gutom na ang lalaki ay nagsimulang kumain ng niyebe. Sa kawalan ng pag-asa, ang kanyang kasamahan ay tumingin sa knapsack, umaasang makikita ang kawalan doon, ngunit sa halip ay nakakita ng isang hiwa ng puting tinapay. Ang gayong malinaw na pagpapakita ng awa ng Diyos ay muling nagpapatunay sa binata na dapat niyang italaga ang kanyang sarili sa simbahan.

Monastery of the Virgin Mary

Tatlong taon pagkatapos ng simula ng kanilang magkasanib na paglalakbay, ang ating mga gumagala ay napupunta sa isang monasteryo, na nasa ilalim ng pagtangkilik ng sikat na pari at siyentipiko na si Lanfranc. Mayroon ding paaralan dito na kayang magbigay ng pinakamahusay na edukasyon sa Europa sa sinumang handang matuto at humiling nito. Natural, si Anselm ay masayang kumagat sa granite ng agham, at sa lalong madaling panahon ay naging pinakamahusay na mag-aaral. Pagkaraan ng sampung taon, nagpasya siyang kunin ang belo bilang isang monghe at mamuhay ng matuwid. Bilang pamantayan, kinuha niya ang buhay ng mga banal, na ginugol ang kanilang mga araw sa panalangin para sa sangkatauhan, patuloy na nag-ayuno at nagturo sa iba na mamuhay ayon sa batas ng Diyos.

Pari

Lanfranc ay inilipat sa ibang monasteryo, at si Anselm ng Canterbury ang naging bagong pari. Sa panahong ito, bumuo siya ng mga ideya, na pagkatapos ay ipinakita sa mga aklat sa teolohiya. Ang mga pilosopikal na tanong tungkol sa dahilan ng sakripisyo ng Tagapagligtas, ang instrumento ng kaalaman sa mundo, ay sumagi sa kanyang isipan. Ang interpretasyon ng mga kontrobersyal na ito, parehong mula sa pananaw ng pilosopiya at mula sa punto ng view ng teolohiya, ang mga maxims ay nagdadala sa mangangaral ng Canterburypampublikong pagkilala.

Kaalaman: pananampalataya o mas mataas na katalinuhan?

Ayon sa mga nakaligtas na dokumento, si Anselm ng Canterbury, na ang mga ideya ay aktibo at masigasig na tinanggap ng simbahan, ay naniniwala na para sa kaalaman ay kailangang maniwala, dahil kung ang mundo ay ipinanganak mula sa ideya ng isang tao mahusay, kung gayon ang pananampalataya lamang ang makakatulong upang maunawaan ang kanyang plano. Ang pahayag na ito, na medyo kontrobersyal sa unang tingin, ay agad na nakakuha ng mga tagasuporta na nagawang kumbinsihin ang lahat sa katotohanan nito. Bilang karagdagan, mula sa kasabihan na ito ay posible na mahinuha ang isa pa, na ang konsepto ng Diyos ay ipinanganak nang sabay-sabay sa isang tao at umiiral na sa kanya - samakatuwid, ang Diyos ay umiiral din.

Arsobispo ng Canterbury

Ang matagumpay na kampanya ni William the Conqueror upang makuha ang Britanya ay dinala sa lupain ng Celtic at Kristiyanismo, na sinuportahan ng apoy at espada. Si Pari Lanfranc ay sumama sa kanya upang dalhin ang liwanag ng tunay na pananampalataya. Madalas bumisita si Anselm sa kanyang guro at nagustuhan ng lokal na populasyon. Kaya't nang matapos ang serbisyo ni Lanfranc dahil sa kanyang hindi napapanahong pagkamatay, hiniling ng mga tao na gawin siyang susunod na obispo. Kaya siya ay naging Anselm ng Canterbury.

Hindi laging madali ang mga taon ng buhay sa Foggy Albion. Pagkatapos ni William the Conqueror, dumating ang isang bagong hari na ayaw makinig ng mga sermon mula sa sinuman at agad na nakipagkomprontasyon sa aplikante para sa posisyon ng obispo. Sa loob ng apat na mahabang taon ay nagpatuloy ang kanilang paghaharap, at ngayon, na nasa higaan na ng kanyang kamatayan,Ibinigay ni Wilhelm ang kanyang pahintulot sa paghirang kay Anselm. Di-nagtagal pagkatapos gawin ang desisyong ito, ang sakit na nagpahirap sa soberanya sa mahabang panahon, at ang kamatayan ay ipinagpaliban ng walang tiyak na panahon.

Introduction

Isang likas na mahinhin na tao, si Anselm ng Canterbury, na ang pilosopiya ay hindi nagpapahintulot sa kanya na mamuno sa ibang tao, sa mahabang panahon ay tumanggi sa dignidad. Bukod dito, naiinis siya sa lahat ng mga parangal na nauugnay sa kaganapang ito. Ang pag-ibig ng kapurihan ay hindi kakaiba sa kanya. Samakatuwid, hindi niya tinanggap ang tungkod ng obispo mula sa mga kamay ng hari, de facto na hindi kinikilala ang espirituwal na posisyon na itinalaga ng makamundong pinuno.

Naghimagsik din siya laban sa simony, iyon ay, ang pagbebenta ng mga posisyon sa simbahan, na makabuluhang nagpuno sa kabang-yaman ng simbahan. Hindi siya nagtagal sa kanyang puwesto, eksakto hangga't naghihintay siya ng appointment - apat na taon. Pagkatapos ng panahong ito, hindi makayanan ang panggigipit mula sa hari, siya ay nagpatapon, kusang-loob, napagtanto kung ano ang kanyang ginagawa at kung ano ang kanyang tinatanggihan. Si Anselm ng Canterbury, na ang talambuhay ay puno ng hindi inaasahang mga twist ng kapalaran, ay bumalik sa England pagkalipas lamang ng sampung taon. Sa panahong ito, nagawa niyang maghasik ng mga binhi ng pagdududa sa isipan ng maraming klerigo sa Europa, at ang pakikibaka para sa investiture, i.e. mga appointment sa mga posisyon sa simbahan, na inilalahad sa lahat ng dako.

Mga nakaraang taon

Sa kalaunan, ang magkabilang panig ay nagkasundo, na nagsasaad na kung paanong igagalang ng mga obispo ang temporal na awtoridad, gayundin ang mga hari.ay magbibigay ng pribilehiyong magbigay ng mga espirituwal na simbolo sa Simbahan.

Anselm of Canterbury, na ang mga pangunahing ideya ay simple, naiintindihan at naa-access ng sinumang tao, ay namatay noong 1109 sa England, at pagkaraan ng tatlong siglo siya ay na-canonize at na-canonize.

Ang presensya ng Diyos sa bawat tao

Ang pilosopo ng simbahan na ito ay pinagmumultuhan ng ideya kung gaano kadali patunayan ang pagkakaroon ng Diyos. Oo, upang ang lahat ay lohikal at naiintindihan. Ang kaisipang ito ay nagmumulto sa hinaharap na obispo. Anselm ng Canterbury maikling tinukoy ang Diyos bilang isang bagay na mas mataas kaysa sa kung saan walang maaaring conceived. Ang pahayag na ito ay magiging malinaw kahit na sa isang taong ganap na hindi pamilyar sa mga turo ng relihiyon, na nangangahulugan na ang pag-unawa sa Diyos ay naroroon sa bawat isa sa atin mula sa kapanganakan. Kaya nga, umiral ang Diyos, dahil lohikal na imposibleng isipin na wala siya. Masyadong kontrobersyal at radikal ang hypothesis na ito para sa panahong iyon, at hindi lahat ay handa na tanggapin ito. Sa kalaunan ay pinabulaanan ito ni Kant sa kanyang Critique of Pure Reason.

Ebidensya sa pagkakaroon ng Diyos

Ang

Ang Mabuti at Mabuti ay umiiral kapwa sa konteksto ng mga aksyon ng Diyos at nag-iisa sa kanya sa iba't ibang larangan ng pagkatao, gaya ng sinabi ni Anselm ng Canterbury. Ang kanyang mga pangunahing ideya ay bumagsak sa mga pagmumuni-muni sa maraming panig na kakanyahan ng Diyos. Sa kasong ito, ito ang esensya ng Mabuti.

Lahat ng bagay ay may dahilan. At ano ang ating mundo kung hindi ang kabuuan ng mga bagay? Ang mundo ay isang bagay din, at dapat ding may dahilan. Kaya, ang kapangyarihan na maaaring lumikha ng gayong kamangha-manghang "bagay" ay ang Diyos.

Ang bawat paksa ay may sariling degreekahusayan na maihahambing sa iba. At kung mayroong isang paghahambing na pagiging perpekto, kung gayon mayroon ding isang hindi maihahambing. Magiging Diyos iyon.

Ang ideyang ito ay inuulit ang mental na teorya ng pagkakaroon ng Diyos. Dahil kahit na sa madilim na utak ng isang taong may sakit sa pag-iisip ay may ideya ng isang nilalang, na sa itaas ay walang maisip, kung gayon ito ay Diyos.

Ang apat na patunay na ito ay inilabas ni Anselm ng Canterbury (ang talambuhay ay maikli na ipinakita sa artikulong ito). Kahit na sa France, ang mga katulad na ideya ay nagsimulang dumating sa kanya. Nag-kristal sila, nakahanap ng makatwiran at lohikal na mga paliwanag, at nakahanay sa isang magkakaugnay na pormula para sa pagkakaroon ng Diyos.

Maaari mong basahin ang higit pa tungkol sa ebidensyang ito sa isang treatise na tinatawag na "Proslojium", na ganap na nakatuon sa mga ideya tungkol sa mga kakaibang pag-iisip ng tao, ang impluwensya ng pananampalataya sa prosesong ito at ang interbensyon ng Diyos.

A priori at posterior na pahayag

Lahat ng patunay ng pagkakaroon ng Diyos Anselm ng Canterbury ay nahahati sa mga batay sa karanasan at sa mga tinatanggap anuman ang presensya nito. Niranggo niya bilang posterior ang mga nakilala noong panahon ni Plato at aktibong ginamit ng mga ministro ng simbahan upang gabayan ang kanilang kawan sa totoong landas. Ang lahat ng gayong mga pahayag ay bumababa sa isang bagay - ang pagmamasid sa kalikasan at ang pag-unlad ng buhay dito, imposibleng tanggihan ang ideya na ang lahat ng ito ay ginagantimpalaan ng Diyos at may mas mataas na layunin. Samakatuwid, umiiral ang Lumikha.

Anselm ng Canterbury, na ang pilosopiya ay hindi masisiyahan sa pamamagitan lamang ng isang mediated na pag-unawa sa Diyos, ay nakahanap ng isang priori na ebidensya ng kanyangpag-iral. Ang lahat ay naging mas simple kung kukunin natin ito sa pananampalataya na ang Diyos ay naglalaman lamang ng mga positibong katangian na nakikita sa kalikasan. Dahil ang pagkakaroon ay isang positibong katangian din, ito ay umiiral. Sa tingin natin ang Diyos ay perpekto, at samakatuwid ay umiiral. Kaya, ang patunay ng pagkakaroon ng Diyos ay nagmula sa mismong konsepto ng Diyos.

Ito ay salamat sa mga ebidensyang ito na si Anselm ng Canterbury ay pumasok sa kasaysayan ng pilosopiya at teolohiya. Ang pilosopiya, na ang mga pangunahing ideya ay nakatuon sa paghahanap ng ebidensya para sa pagkakaroon ng Diyos, ay humipo sa marami pang aspeto ng pag-iral ng tao. Sa kanyang mga isinulat, nakatulong siya upang maunawaan ang masalimuot at kagandahan ng pagtuturo ng simbahan.

Ang

Anselm ng Canterbury ay isa sa mga pinakatanyag na santo noong kanyang panahon. Malayo na ang narating niya mula sa isang batang lalaki kung saan ang biyaya ng Diyos ay bumaba sa isang obispo na may kapangyarihan sa pag-iisip ng kanyang kawan, ngunit hindi ito inaabuso. Ganito ang nakikita natin ngayon kung paano namuhay at nagtrabaho si Anselm ng Canterbury. Ang mga sipi mula sa kanyang mga treatise ay ginagamit pa rin ng mga ministro ng simbahan, sa kabila ng katotohanang pinabulaanan ng mga pilosopo ang mga patunay na ito ng pagkakaroon ng Diyos.