Ang
Dialectics at metaphysics ay kabaligtaran ng mga konseptong pilosopikal, at ang kanilang mga pamamaraan ay itinuturing na pinakamahalaga para sa pag-unawa sa mundo. Ang mga konseptong ito ay medyo malabo at dumaan sa isang tiyak na ebolusyonaryong landas mula noong kanilang hitsura, ngunit ang kanilang diametricality ay maaaring masubaybayan sa buong kasaysayan ng pilosopiya. Binubuo ang mga ito ng isang kumbinasyon ng iba't ibang mga diskarte, na dahil sa mga pangkalahatang ideya tungkol sa uniberso. Isaalang-alang kung ano ang ibig sabihin ng mga terminong ito at kung ano ang mga pagkakaiba sa pagitan ng kanilang mga pamamaraan.
Sa unang pagkakataon ang konsepto ng dialectics ay ipinakilala ni Socrates, hinango niya ang salitang ito mula sa pandiwang "to discuss", "to talk", bilang resulta kung saan nagsimula itong mangahulugan ng sining ng pagsasalita, argumentasyon., alitan. Ito ay pinaniniwalaan na ang pakikibaka ng dalawang pananaw (“dia” ay nangangahulugang dalawa, at ang “lekton” ay nangangahulugang isang konsepto sa pagsasalin) ay humahantong sa katotohanan. Nang maglaon, binuo ni Plato ang pamamaraang ito, na naniniwala na ang dialectical na pamamaraan ay pinagsasama at binubuwag ang mga konsepto, na humahantong sa kanilang kahulugan. Dagdag pa, ang terminong ito ay lalong naging nauugnay sa pag-aaral ng pag-unlad ng pag-iral.
Mga sinaunang diyalektika, ang nagtatag nito ay si Heraclitus, ay nagkaroon ng bagong kahulugan. Binigyang-diin nito ang patuloy na proseso ng paggalaw na sumasailalim sa lahat. Isang sinaunang pilosopo ang nagsabi niyanang katotohanan ng pagkakaiba-iba ng mga bagay ay sumasalungat sa likas na katangian ng kanilang pagkatao, dahil ang isang gumagalaw na bagay ay umiiral at hindi umiiral sa parehong oras (sa kanyang opinyon, "imposibleng pumasok sa parehong tubig nang dalawang beses").
Sa kasalukuyan, ang dialectics ay nagpapahiwatig ng doktrina ng mga regularidad at batas
pag-unlad ng lipunan at kalikasan, na nakabatay sa panlabas at panloob na pagkakaugnay ng lahat ng bagay, ang kanilang patuloy na paggalaw at pag-unlad. Bukod dito, ang pag-unlad ay nangangahulugan ng husay, iyon ay, ang pagkalanta ng luma at ang paglitaw ng isang mas perpektong bago. Nangyayari ang pagbabagong ito dahil sa katotohanan na ang bawat phenomenon ay may dalawang pole na nag-uugnay at nagpapawalang-bisa sa isa't isa (halimbawa, lalaki at babae).
Ngayon, alamin natin kung paano nagkakaiba ang dialectics at metaphysics. Ang aming pangalawang termino sa una ay tinukoy ang mga pilosopikal na gawa ni Aristotle, at pagkatapos ay sa loob ng mahabang panahon ay naunawaan ito bilang isang pananaw sa mundo tungkol sa mga prinsipyo at pundasyon ng pagiging, na ipinahayag sa tulong ng mga simpleng inferences. Pagkatapos ang metaphysics ay binigyan ng negatibong halaga (kumpara sa pilosopiya),
dahil ang kahulugan nito ay hindi na sumasabay sa mga bagong pananaw sa mga bagay-bagay, at ang salitang ito ay nagsimulang tawaging iba't ibang pahayag na hindi kinumpirma ng karanasan sa anumang paraan.
Naniniwala ang mga tagapagtaguyod ng diskarteng ito na ang lahat ng phenomena at ang mga bagay ay magkakaugnay lamang sa panlabas at walang paggalaw at kontradiksyon sa kanila. Nakita lamang nila ang pag-unlad sa pisikal na paglaki (pagtaas) ng mga umiiral na hindi nagbabagong katangian ng mga bagay sa ilalim ng impluwensya ng mga panlabas na puwersa (halimbawa, ang mga buto ay mga halaman sa embryonic.estado at kalidad, hindi sila nagbabago sa anumang paraan). Dito nag-iiba ang dialectics at metaphysics sa kanilang mga opinyon sa magkasalungat na direksyon. Bilang karagdagan, ang pangunahing estado ng mga bagay, sa kanilang opinyon, ay kapayapaan, kung saan tanging panlabas na panghihimasok (Diyos) ang maaaring humantong.
Sa nakikita mo, ang dialectics at metapisika ay malaki ang pagkakaiba sa kanilang mga pananaw sa pag-unlad, ang mga pinagmulan nito., sa interaksyon ng mga bagay at paggalaw ng mga ito.
