Ang isang tao ay nailalarawan sa maraming katangian: pagmamalasakit, pakikiramay, hindi pagkakasalungatan. Maaari itong maging may prinsipyo, konserbatibo o liberal, malambot o matigas, madamdamin o espirituwal. Ang salitang "espirituwal" ay kadalasang ginagamit ngayon sa iba't ibang kahulugan: isang mananampalataya, isang kinatawan ng kaparian (clergyman), isang edukado at may kulturang tao lamang.
Walang magtatalo na ang espirituwalidad ng isang lipunan ay nakasalalay sa mga taong bumubuo nito. Ang pagtatanong, ano ang espirituwal na kakanyahan ng isang tao, maaari mong marinig ang maraming iba't ibang mga opinyon. Siyempre, kung anong antas ng paglulubog sa espirituwal ang pipiliin, lahat ay nagpapasya para sa kanyang sarili. May ibang tao na nagsimula sa landas tungo sa kahusayan, may nakagawa na ng makabuluhang pag-unlad sa kahabaan nito, at nakita ng isang tao na napakabigat ng landas na ito kaya pinatay nila ito.
Ano ang espirituwal na tao?
Kung titingnan mo ang mga diksyunaryo, makikita mo ang paglitaw ng modernong konsepto ng "espirituwal na tao". Sa panahon na kakaunti ang mga ateista, ang lipunan ay itinayo sa pananampalataya sa Diyos, sa tao nakilala nila ang banalkislap. Hindi isinama ni V. I. Dal ang konseptong ito sa diksyunaryo (1863), at binigyang-kahulugan ang salitang "espirituwal" bilang "pag-aari ng espiritu." Tungkol sa paggamit ng salitang "espirituwal" na may kaugnayan sa isang tao, binigay niya ang sumusunod na interpretasyon: "Lahat sa kanya, na may kaugnayan sa Diyos, ang kaluluwa, moral na lakas, isip at kalooban."
D. Hindi rin isinama ni N. Ushakov ang konsepto ng "espirituwal na tao" sa diksyunaryo (1935-1940). Tinutukoy niya ang kolokyal na paggamit ng pang-uri sa kumbinasyong "isang taong may espirituwal na ranggo", na gumagawa ng pagkakaiba sa pagitan ng espirituwal at sekular. Inilarawan ni S. I. Ozhegov noong 1949 ang salitang "espirituwal" bilang tumutukoy sa relihiyon (musika, akademya, kolehiyo).
S. A. Kuznetsov noong 1998 ay nakikilala ang dalawang pag-unawa: ang una - may kaugnayan sa relihiyon at ang pangalawa - ang pagkakaroon ng pilosopikal na pananaw sa mundo. Kapansin-pansin na ang kahulugan ng isang espirituwal na hindi nabuong tao sa Dictionary of Synonyms ay mukhang higit pa sa hindi kapani-paniwala: nakaraan, paatras, miserable.
Mga sikologo tungkol sa espirituwalidad
Mula sa katapusan ng ikalabinsiyam na siglo, nagsimulang pag-aralan ng sikolohiya ang espirituwalidad bilang isang kategoryang sikolohikal. Nalaman nila ang mga koneksyon ng tinatawag na espirituwal na mga aktibidad, na kumakatawan sa sining at kultura, sa pag-iisip ng tao. Pagkatapos ng mas maraming pag-aaral - kolektibong espirituwalidad, mas mataas na espirituwalidad bilang mapagkukunan ng malikhaing inspirasyon, at iba pa. Bilang resulta, natagpuan na ang espirituwalidad ng tao ay isang bagay na subjective. Hindi ito maaaring tuklasin gamit ang agham.
Natukoy na ang espiritwalidad ay nakikilala ang isang tao sa iba pang anyo ng buhay, may katangiang panlipunan. Kaya ng taogamitin ang espiritwalidad, at mula sa lawak kung saan niya ito ginagawa, malalaman niya ang kahulugan ng kanyang buhay at ang kanyang tungkulin at lugar dito.
Ngayon ay itinuturing ng mga psychologist na bahagi lamang niya ang pisikal, materyal na katangian ng isang tao. Ang ikalawang bahagi, hindi gaanong mahalaga, ay ang espirituwalidad. Iyon ay, ang kabuuan ng kanyang moral at etikal na mga halaga. Isinasaalang-alang ang isang tao bilang isang espirituwal na nilalang, naging posible na pag-usapan ang tungkol sa sikolohiya ng espirituwalidad.
Pagtukoy sa isang espirituwal na tao
Ang mga sikologo ay umamin na ngayon sa lipunan ay hindi na makikilala ng isang tao ang isang ganap na espirituwal na tao. Ito ay isang utopia, ngunit ang lahat ay obligadong magsikap para sa pagiging perpekto. Pagkatapos ay babaguhin ng lipunan ang pagtutok nito sa pagkawasak. Sa madaling salita, ang kapayapaan at pagkakasundo sa kalikasan, lipunan at sarili ang layunin ng modernong tao.
Ang isang espirituwal na tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng mataas na pamantayang moral, siya ay nagpapakita ng mahusay na mga katangian na nagpapakilala sa kanya bilang isang balanseng tao, may kakayahang matataas na gawa, handang tumulong sa kanyang kapwa. Nagsusumikap siya para sa katotohanan, alam niya ito at namumuhay nang naaayon dito.
Ang tao, bilang isang espirituwal na nilalang, ay hindi masisiyahan lamang sa materyal na kagalingan. Kaya niya at handang isakripisyo ito alang-alang sa kasiyahan ng kaniyang espirituwal na mga pangangailangan. Sa kasaysayan, may mga kaso kapag ang isang tao, na nawalan ng kahulugan ng buhay, ay nawala at namatay pa. At, sa kabaligtaran, ang pagkakaroon ng isang mahalagang layunin (karaniwang mas mahalaga kaysa sa kanyang sariling buhay), ang isang tao ay nakaligtas sa pinakamahirap na mga kondisyon. Ang lahat ng mga katotohanang ito ay nagpapatotoo na imposibleng gawing simple ang kalikasan ng tao at bawasan lamang ito sa pisikal.kagalingan.
Kalayaan ng Espirituwal na Tao
Ang mga abogado ay may paniwala ng "ang espiritu at ang titik ng batas." Dahil ang bawat isa ay namumuhay ayon sa mga batas na kanyang nabuo sa kanyang "I", ang isang espirituwal at moral na tao ay kikilos ayon sa diwa ng batas, at hindi ayon sa liham. Halimbawa: ang isang manggagawa ay nag-aalok ng isang matalik na pagpupulong sa isang may-asawa. Hindi alam ng asawa ang tungkol dito. Anong pipiliin niya?
Kapag ang isang tukso ay kumilos sa isang tao, ang walang kaluluwa ay sumuko dito at nawala ang kanyang kalayaan - nagiging umaasa sa tukso. Ang isang espirituwal na tao ay hindi mawawalan ng kalayaan, hindi matutukso. Sinasabi ng mga psychiatrist na ang patuloy na pakikibaka sa sarili upang gawin ang hindi gusto ng isa ay humahantong sa neurosis. Samakatuwid, pinapanatili ng espirituwalidad ang kalusugan ng isip - ginagawa ng isang tao ang gusto niya, ngunit nais niyang sundin ang mga mithiin sa moral. Mawawalan siya ng respeto sa sarili kung susundin niya ang kanyang mga gusto.
Karapatang pumili
Lahat ng tao ay may karapatang pumili kung paano mamuhay, kung paano kumilos. Anong mga pagpapahalagang moral ang dapat taglayin. Ang taong gustong makuha ang gusto niya ay sarili lamang niya ang pinapahalagahan. Nang matanggap ang gusto niya, hindi siya nakatagpo ng kasiyahan. Ang isang espirituwal na tao ay nag-iisip hindi lamang tungkol sa kanyang sarili. Nakikita niya ang kanyang lugar sa lipunan, ang kanyang papel dito. At iniuugnay niya ang kanyang sariling mga pagnanasa sa kung ano ang mas mataas at mas makabuluhan kaysa sa kanyang sarili.
Para sa ilan ito ay isang serbisyo sa Diyos, para sa isang tao ito ay isang serbisyo sa agham. Ang gayong mga tao ay masaya sa kanilang maibibigay-“higit na mapalad ang magbigay kaysa tumanggap,” na nakatala sa Mga Gawa 20:35. Ito ang mga taong espirituwal.
Ang espirituwalidad ay nagdadala ng responsibilidad
Mature sa espirituwalnapagtanto ng isang tao na kasama ng kalayaang gawin ang sa tingin niya ay tama, ay ang responsibilidad para sa paggamit ng kalayaang ito. Tungkol dito, mayroong isang halimbawa: ang isang eroplano ay maaaring gumulong sa lupa, ngunit hindi ito ginagawang isang eroplano. Kapag nasa langit na siya, saka halata na isa itong eroplano. Ito ay pareho sa espirituwalidad hanggang sa mayroong isang sitwasyon kung saan ang mga espirituwal na katangian ng isang tao ay magpapakita, ito ay hindi nakikita. Ngunit kapag dumating ang mapagpasyang sandali, ang kanyang mataas na moral na kakanyahan ay nagiging halata sa lahat - ito ay makikita sa sitwasyong ito.
Itinuturing ng Psychology ang espirituwalidad, kalayaan at responsibilidad bilang pinakamahalagang bahagi ng personalidad. Malapit silang magkamag-anak. Ang isang hindi espirituwal na tao ay hindi nais na maging responsable para sa kanyang mga aksyon, magsisimula siyang maghanap ng isang taong masisi. Ang isang espirituwal na tao, na nagkamali, ay umamin nito.
Espiritwal na globo ng lipunan
Ang lipunan ng mga tao ay nahahati sa espirituwal at materyal na mga globo. Siyempre, ang materyal na globo ay mahalaga - nagbibigay ito ng pisikal na pag-iral. Ngunit upang maipakita ang kanyang sarili bilang isang espirituwal na tao, kailangan din niya ng angkop na lugar.
Ang espirituwal na saklaw ng isang tao ay kinabibilangan ng relihiyon, agham, moralidad, kultura, sining, batas. Itinatag ng Pedagogy na ang pag-instill ng mga pundasyon ng kultura mula sa isang maagang edad ay nagbibigay-daan sa iyo upang turuan ang isang maayos, responsableng personalidad. Natuklasan ng mga doktor na ang mga koneksyon sa utak na nabubuo kapag tumutugtog ng mga instrumentong pangmusika ay nagpapalawak ng mga kakayahan sa matematika ng isang tao. Ang pag-unlad ng mga malikhaing kakayahannagbibigay ng sining, nagpapalawak ng saklaw ng kalayaan at nagtuturo na gumawa ng mga di-karaniwang desisyon.
Ang espirituwal na kaharian ay may malakas na impluwensya sa indibidwal. Ang konklusyon ay malinaw: ang isang tao, bilang isang panlipunang nilalang, ay hindi maaaring ganap na umunlad kung wala ang lipunan.
Mga espiritwal na landmark
Sa lipunan ay palaging may tinatanggap na mga pamantayan na itinuturing na espirituwal na mga patnubay. Malaki ang papel ng Banal na Kasulatan sa kanilang pag-unlad. Ang dalawang pinakamalaking relihiyon batay dito - Kristiyanismo - Islam - ay isinasagawa ayon sa pagkakabanggit ng 33% at 23% ng populasyon ng mundo. Ang Sampung Utos ay bumubuo sa panlipunan, pang-ekonomiya at kriminal na mga batas at konstitusyon ng maraming bansa.
Ang ginintuang tuntunin, na nakatala sa Mateo 7:12, ay nangangailangan ng paggawa ng kung ano ang gustong gawin ng isang tao sa kanya. Ito ay hindi lamang ang pag-iingat ng neutralidad ayon sa pormula na "do no harm to anyone, so that no harm is done to you" at hindi isang karaniwang salawikain na nananawagan ng retribution "gaya ng ginagawa mo sa akin, gayon din ako sa iyo". Ito ay itinuro ng maraming pilosopo noong unang panahon. Itinuro ni Kristo na aktibong gumawa ng mabuti, upang ikaw mismo ay gagantimpalaan ng kabutihan. At idinagdag niya na ito ang buong kautusan at ang mga propeta.
Ang espirituwal na oryentasyon ng isang tao bilang isang tao ay higit na konektado sa Kasulatan, kahit na hindi pa niya ito nabasa. Salamat sa moralidad ng publiko, ang mga konsepto ng masama o mabuti, disente o kawalang-dangal, katanggap-tanggap o hindi katanggap-tanggap ay nagpapanatili sa indibidwal sa loob ng ilang mga limitasyon. Ang panitikan ay itinayo batay sa moralidad ng publiko - isang makapangyarihang paraan ng pagtuturo ng espirituwalidad. Ang isang detalyadong paglalarawan ng may-akda ng malalim na motibo ng mga aksyon ng bayani ay ibinigaypagkakataong magkaroon ng personal na karanasan. Kabilang sa mga mahuhusay na manunulat na nagpahiwatig ng mga espirituwal na patnubay ay sina L. N. Tolstoy, F. M. Dostoevsky, A. P. Chekhov, C. Dickens, E. M. Remarque.
Espirituwal na bayani sa panitikan
Ang layunin ng manunulat ay ipinahayag ni A. S. Pushkin sa akdang "Ang Propeta". Ito ay sumasalamin sa biblikal na salaysay ng pagtawag kay propeta Isaias. Sa aklat na nagtataglay ng pangalan ng propeta, ang kabanata 6 ay nakatuon dito. Sa isang pandiwa, iyon ay, sa isang salita, upang sunugin ang mga puso ng mga tao - ito ang gawain ng propeta at manunulat na binigyan ng talento.
Inilarawan ni Daniel Defoe ang buhay ni Robinson Crusoe na malayo sa sibilisasyon. Salamat sa mga pagpapahalagang moral mula sa Bibliya, lumikha siya ng isang magandang mundo sa isla. Hindi tumakbo ng ligaw, ngunit natunaw sa isang pagsubok.
Jonathan Swift ay pinagkalooban ang kanyang Gulliver ng mga moral na katangian. Ang ilan sa kanyang mga aksyon ay naging mga pangalan.
Ang Munting Prinsipe Exupery ay tumatama sa karunungan ng simpleng lohika batay sa pag-ibig.
Ang mga bayani ni Jan Eyre, A. I. Kuprin, Jack London, V. Kataev ay sinasamahan ang marami mula pagkabata. Tinitiis nila ang mga paghihirap sa buhay kasama nila, ang kanilang mga katangian ng pagkatao ay karapat-dapat tularan.
Mga personal na katangian
Sa pedagogy, ang mga katangian ay nakikilala na pinalaki para sa pagbuo ng isang espirituwal na personalidad. Ito ang kakayahang kumuha ng responsibilidad para sa mga aksyon ng isang tao, pag-unawa sa epekto nito sa iba. Ang isang espirituwal na tao ay una at pangunahin sa isang moral na tao. Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng katapatan, kagandahang-asal, kadalisayan sa loob, maharlika. Hinahamak niya ang pagsisinungaling at pagnanakaw. Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagpaparaya para sa lahat, paggalang sa mga taoopposite sex, pagtutulungan sa isa't isa, pag-aalaga sa mga nangangailangan, pagpipigil sa sarili.
Ang pag-uugali ng gayong tao ay hindi limitado sa mga katangian sa itaas. Siya ay patuloy na nagtatrabaho sa kanyang sarili upang makamit ang mas mataas na mga mithiin. Ito ay sinisiguro ng panloob na kalayaan - personal na awtonomiya. Hindi niya nilalabag ang mga batas ng lipunan, hindi dahil sa takot sa parusa, kundi dahil ito ang mga batas ng kanyang pagkatao.
Ang epekto sa lipunan ng isang taong espirituwal sa lipunan
Walang taong nakaimpluwensya sa kasaysayan nang higit pa kay Jesu-Kristo. Tinuruan niya ang kanyang mga tagasunod na ipalaganap ang kanilang natutunan. Ilang beses nilang sinubukang sirain sila, tulad ni Kristo mismo! Ngunit dinala pa rin nila ang katotohanan sa mundo. Ang relihiyon ay ipinangalan sa kanilang guro, ang simula ng isang bagong panahon ay isinasaalang-alang mula sa kanyang kapanganakan.
Inimbento ni John Gutenberg ang palimbagan para ipamahagi ang Kasulatan, at ito ay nagkaroon ng malaking epekto sa kultura ng buong mundo. Ang mga libro ay naging mas mura at lahat ay kayang bilhin ang mga ito. Sina Cyril at Methodius, mga misyonerong Griego, ang lumikha ng Slavic na alpabeto para sa pagsasalin ng Banal na Kasulatan at ito ay nagpayaman sa ating wika. Maraming mga kawikaang Ruso ang talagang kinuha sa Bibliya.
Leo Tolstoy ay lubos na pinahahalagahan ang Salita ng Diyos at sa kanyang mga gawa ay komprehensibong itinuring niya ang mabuti at masama. Ang kanyang mga nobela ay lubos na pinahahalagahan ni M. Gandhi, na namuno sa pakikibaka para sa pagpapalaya ng India. Nagsalita siya tungkol sa kahalagahan ng turong Kristiyano na ang lahat ng problema sa mundo ay malulutas kung talagang susundin ito ng mga tao.
Tulad ng makikita mo sa mga halimbawang ito, kahit isang espirituwal na tao -ito ay isang malinaw na benepisyo sa lipunan.
Konklusyon
Ang mga tanong tungkol sa espirituwalidad ay palaging nakakaakit ng atensyon ng mga Russian intelligentsia. Ang ikadalawampu't isang siglo ay walang pagbubukod. Binubuhay ng modernong ideya ng espirituwal na kalikasan ng tao ang mga konsepto ng dangal at disente, na lubhang kailangan ngayon sa lipunan.
