Ang gawain ni Adam Smith ay nagkaroon ng malaking epekto sa klasikal na teorya ng ekonomiya. Una sa lahat, ang merito ng may-akda ay ang uri ng malinaw na sistemang ibinigay niya sa istrukturang pang-ekonomiya ng lipunan.
Ang ideya ng kalayaan sa ekonomiya
Ang pinakasikat na ideya ni Adam Smith ay nakuha sa Europa sa panahon ng pagbuo at pag-unlad ng kapitalistang relasyon. Ang mga interes ng uring burges ay upang bigyan ito ng kumpletong kalayaan sa ekonomiya, kabilang ang mga nakatuon sa pagbili at pagbebenta ng lupa, pagkuha ng mga manggagawa, paggamit ng kapital, atbp. Ang ideya ng kalayaan sa ekonomiya sa praktika, walang alinlangan, ay isang progresibo sandali sa pag-unlad ng lipunan, dahil pinigilan nito ang pagiging arbitraryo ng mga monarko at nagbigay ng sapat na pagkakataon para sa pagpapaunlad ng mga produktibong pwersa sa sistemang pang-ekonomiya.
Ang ratio ng mga tungkulin ng indibidwal at estado sa sistema ng ekonomiya
Ang mga pilosopikal na pundasyon kung saan ibinatay ang teorya ni Adam Smith ay pangunahing nababahala sa sistema ng pagkuha at pamamahagi ng mga kita, panlipunan at etikal na pamantayan ng aktibidad sa ekonomiya, ang papel ng estado sa pagsasaayos ng mga prosesong pang-ekonomiya, gayundin ang papel ng indibidwal entity (mga pangkat ng mga entity).
Mula sa posisyon ni Adam Smith, ang estado ay dapat kumilos bilang isang tinatawag. "bantay sa gabi" Hindi ito dapat magtatag at mag-regulate ng mga prosesong pang-ekonomiya, ang pangunahing tungkulin nito ay sa pagpapatupad ng hudikatura, nasasakupan, pati na rin ang mga tungkuling proteksiyon sa lipunan. Kaya, ang papel ng pamahalaan sa ekonomiya, sa pananaw ni Smith, ay dapat mabawasan.
Kung tungkol sa papel ng indibidwal, dito dapat nating tukuyin ang ideya ng "ekonomikong tao". Ang "Inquiry into the Nature and Causes of the We alth of Nations" ni Smith ay nagpapakilala sa indibidwal sa loob ng prosesong pang-ekonomiya bilang isang taong may makasariling oryentasyon, ginagabayan sa kanyang mga aksyon sa pamamagitan ng pagsasaalang-alang ng personal na pakinabang. Ang mga aksyon ng "tao ng ekonomiya" ay binuo sa prinsipyo ng katumbas na kabayaran. Binubuo ng prinsipyong ito ang sistema ng palitan ng ekonomiya, na siyang pundasyon ng natural na ekonomiya ng pamilihan para sa buhay ng tao.
Ang batas ng "invisible hand"
Bukod sa estado at mga indibidwal, ang mga prosesong pang-ekonomiya sa lipunan ay kinokontrol ng ilang mga batas pang-ekonomiya. Tinawag sila ni Adam Smith na "invisible hand". Aksyonang mga naturang batas ay hindi nakasalalay sa kagustuhan at kamalayan ng lipunan. Gayunpaman, ang pamamahala ng mga prosesong pang-ekonomiya ay isang order ng magnitude na mas mataas kaysa sa pamamahala sa antas ng estado. Sa kabilang banda, ang bawat indibidwal, na ginagabayan ng kanyang sariling pakinabang, ay maaaring magdulot ng higit na pakinabang sa lipunan kaysa sa kung siya ay nakatuon sa kapakinabangan ng lipunan sa simula pa lamang.
We alth of Nations System
"A Study on the Nature and Causes of the We alth of Nations" ni Adam Smith ay itinatangi ang bilang ng mga nagtatrabahong paksa sa estado at ang pagiging produktibo ng mga paksang ito bilang batayan ng kayamanan. Ang pinagmumulan ng yaman, naman, ay tinutukoy ng taunang paggawa ng bawat indibidwal na bansa, mga tao, batay sa taunang pagkonsumo nito.
Ang sistema ng dibisyon ng paggawa ay isang kinakailangang kondisyon para sa pagiging produktibo. Salamat dito, ang mga kasanayan sa pagtatrabaho para sa isang partikular na operasyon ay napabuti sa proseso ng paggawa. Ito naman, ay tumutukoy sa pagtitipid sa oras na kinakailangan para sa mga manggagawa upang lumipat mula sa isang operasyon patungo sa isa pa. Ang dibisyon ng paggawa sa micro at macro na antas, gaya ng tinukoy ng Pagtatanong ni Smith sa Kalikasan at Mga Sanhi ng Kayamanan ng mga Bansa, ay naiiba sa pinagmulan. Sa takbo ng trabaho ng pabrika, ang espesyalisasyon ng mga manggagawa ay tinutukoy ng manager, samantala, ang "invisible hand" na binanggit sa itaas ay gumagana sa pambansang ekonomiya.
Ang mas mababang limitasyon ng sahod ng isang manggagawa ay dapat matukoy sa halaga ng pinakamababang paraan na kinakailangan para sa ikabubuhay ng manggagawa at ng kanyang pamilya. May lugar din ditoang impluwensya ng materyal at kultural na antas ng pag-unlad ng estado. Bilang karagdagan, ang halaga ng sahod ay nakasalalay sa mga katangiang pang-ekonomiya tulad ng demand at supply ng paggawa sa merkado ng paggawa. Si Adam Smith ay isang aktibong tagasuporta ng mataas na antas ng sahod, na dapat na mapabuti ang sitwasyon ng mas mababang saray ng mga tao, na nag-uudyok sa materyal na manggagawa na pataasin ang kanyang produktibidad sa paggawa.
Esensya ng kita
Ang Smith ay nag-aalok ng dalawahang kahulugan ng kita. Sa isang banda, ito ay kumakatawan sa isang gantimpala para sa mga aktibidad ng negosyante; sa kabilang banda, isang tiyak na halaga ng paggawa na hindi binabayaran ng kapitalista sa manggagawa. Kasabay nito, ang kita ay nakasalalay sa halaga ng kapital na kasangkot at hindi nauugnay sa halaga ng paggawa na ginastos at ang pagiging kumplikado nito sa proseso ng pamamahala ng isang negosyo.
Kaya, ang "The We alth of Nations" ni Adam Smith ay nakabuo ng isang espesyal na ideya ng lipunan ng tao bilang isang dambuhalang mekanismo (makina), ang tama at magkakaugnay na mga paggalaw na kung saan, sa isip, ay dapat magbigay ng isang epektibong resulta para sa buong lipunan.
Kasunod nito, ang ideya ni Smith na upang kumita, ang bawat indibidwal ay dapat magpatuloy mula sa kanyang sariling mga interes, ay pinabulaanan ng American mathematician na si John Nash. Mula sa kanyang pananaw, may mga sitwasyon kung saan mayroong "kakulangan" (negative amount o mutually beneficial relationship). Kasabay nito, itinala ni Nash ang katotohanan na ang pag-uugaling ito ng mga entidad sa ekonomiya ay nakakatugon sa mga pamantayan sa kultura (pagtanggikarahasan, pandaraya at panlilinlang). Ang mapagkakatiwalaang kapaligiran sa pagitan ng mga paksa ay itinuring ni Nash bilang isang kinakailangang kondisyon para sa pang-ekonomiyang kagalingan ng lipunan.
