Sinumang tao, ipinanganak sa mundong ito, ay sumisipsip ng pambansang kultura gamit ang gatas ng ina, nakakabisado ang sariling wika. Ang kaayusan ng buhay at mga tradisyon ng mga tao ay nagiging kanilang personal na paraan ng pamumuhay. Kaya, ang isang tao, bilang isang tagapagdala ng kultura ng kanyang mga tao, ay organikong lumalaki kasama nito. Sa kasamaang palad, sa modernong buhay, ang pagkakaisang ito ay hindi palaging nagbibigay-katwiran sa sarili nito.
Lipunan at yaman
Isipin muna ang tao mismo. Sa bawat isa, ang bawat isa sa atin ay disente, matapang, tapat at responsable. Sa parehong kaso, kung ang isang tao ay inilagay sa isang kolektibo na patuloy na nag-aalis sa kanya sa paggawa ng mga desisyon batay sa kanyang personal na budhi, siya ay nagiging mas malala.
Marami ang nakatitiyak na ang isang tao, bilang tagapagdala ng kultura ng kanyang mga tao, ay nasa malapit na pagkakaisa sa lahat ng panlipunang aspeto ng buhay. Ngunit hindi ganoon! Naturally, ang anumang materyal na bagay ay nilikha ng mga tao para lamang makamit ang isang tiyak na layunin. Gayunpaman, anumang bagaybilang, gayunpaman, isang panlipunang kababalaghan, ito rin ay nagdadala ng likas na layunin nito. Ito ay napapailalim sa mga independyenteng batas. Kunin, halimbawa, ang versatility ng paggamit ng mga tool.
Bukod dito, nararapat na kilalanin na sa pagbuo ng lipunan, ang fetishism sa kalakal ay naging isang katangiang tanda ng pamamayani ng mga bagay sa mundo ng tao.
Ang versatility ay hindi limitado sa pampulitika o materyal na phenomena. Karaniwan din ito sa espirituwal na sphere ng lipunan. Hindi nagkataon na minsang sinabi ni Nicholas Roerich tungkol dito: “Ang kultura ay ang puso.”
Ang wika at kultura ay hindi mapaghihiwalay na magkaugnay
Ang kultura, tulad ng wika, ay isang mahalagang bahagi ng kamalayan, na naghahatid ng indibidwal na pananaw sa mundo ng mga tao. Sa kasamaang palad, sa kamakailang mga panahon, karamihan sa mga tao ay tinatrato ang kanilang sariling wika, sa madaling salita, pabaya. Kung hindi katagal, hayagang natawa tayo sa "kasaganaan" ng bokabularyo ni Ellochka the Ogre, ngayon ay hindi na ito nagdudulot ng ngiti.
Ang problema ay hindi naiintindihan ng maraming kabataan ang pangunahing bagay - imposible ang kulturang walang karampatang pananalita. Ang panlipunang kalikasan ng wika ay nagpapakita ng sarili sa malapit na pakikipag-ugnayan ng maydala nito sa buhay at imposible nang walang pagbuo ng isang komunidad ng pagsasalita, kung saan ito ay ginagamit bilang isang kasangkapan para sa komunikasyon.
Sa pagitan ng wika at katotohanan ay mayroong taong nag-iisip, bilang tagapagdala ng kultura ng kanyang bayan. Samakatuwid, ang mga pangunahing sangkap na hindi maaaring umiral nang wala ang isa ay kultura, wika at pag-iisip. Lahat sila ay nakataliang tunay na mundo, ay nasa ilalim nito, sinasalungat ito at, sa parallel, nilikha ito.
Pamana sa wika
Walang pag-aalinlangan, ang pakikipag-ugnayan ng mga kultura ay naging at palaging magiging! Ang ganitong likas na magkakasamang buhay ay kadalasang humahantong sa kanilang pagpapayaman sa isa't isa. Kapag natututo ang isang tao ng isang wikang banyaga, sinisipsip niya ang kultura ng mga katutubong nagsasalita ng wikang iyon. Ang isang karagdagang ay naka-layer sa orihinal na larawan ng mundo ng katutubong kultura, na nagha-highlight ng mga bagong aspeto at nakakubli sa mga nauna.
Ayon sa mga istatistika, ang mga guro sa wikang banyaga na nagtatrabaho nang higit sa 30 taon ay nakakakuha ng mga katangian ng kultura ng mga wikang kanilang itinuturo. Sa katunayan, ang lahat ng mga wika sa mundo ay magkakaugnay. Ang pinakamayamang wikang Ruso, sa kasamaang-palad, ay masyadong aktibong napunan ng maraming mga dayuhang salita at kahulugan. Gayunpaman, ang isang tao, bilang tagapagdala ng kultura ng kanyang mga tao, ay nagsisikap na mapanatili ang kanyang sariling katangian.
The Brotherhood of Nations
Ang kakayahan ng isang tao na maunawaan ang mga nagawa ng iba ay isang mahalagang tanda ng pagiging mabubuhay ng kultura nito. Ang kakayahang ito ay hindi lamang nagpapayaman, nagpapabago sa mga pundasyon ng buhay ng bansa, ngunit ginagawang posible na mapagbigay na palitan ang kanilang mga espirituwal na tradisyon. Ginagarantiyahan ang pagkakaunawaan sa isa't isa at tumutulong sa pagresolba ng mga internasyonal na salungatan.
Ang pambansang kultura ng mga tao ay may mga karagdagang subculture - demograpiko at panlipunang mga grupo o mga seksyon ng populasyon. Ito ay ipinahayag sa kanilang paraan ng pamumuhay, pag-uugali at pag-iisip, na iba sa karaniwang tinatanggap na mga pamantayan ng bansa. Isang matingkad na halimbawa nito: mga kilusan ng kabataan, ang underworld, mga relihiyosong kilusan. Kung minsan ang mga tagasunod ng mga subkultura ay nagiging malakas na sumasalungat at nakikipaglaban sa ibang bahagi ng lipunan.
Natural, hindi lahat ay maaaring magustuhan sa kasalukuyang kultura, tulad ng hindi lahat ng mga ari-arian ng sinaunang katutubong karunungan ay dapat itapon. Gayunpaman, ang pangangalaga o pagpapanumbalik ng mga tradisyon na hindi nararapat na nakalimutan para sa sinumang tao, una sa lahat, ay dapat na idikta ng pag-unlad, at hindi ng pagnanais na mapanatili ang pagka-orihinal ng isang tao sa lahat ng mga gastos. Natural, ang isa ay maaaring magdadalamhati sa nawala, gayunpaman, hindi dapat tanggihan ang iba pang mga benepisyo ng sibilisasyon para lamang sa kaligtasan nito.
