Sa Czech Republic mayroong isang lugar na umaakit sa lahat ng mystics ng Europe - ito ang Old Jewish Cemetery. Sa gitna ng kabisera ay ang Jewish Quarter, na noong 1850 lamang ay naging bahagi ng Prague. Sa loob ng limitadong ghetto, sa isang lugar, inilibing ang mga patay nang ilang siglo. Kinakalkula ng mga mananalaysay na mayroong humigit-kumulang 200,000 libingan at 12,000 lapida sa bakuran ng simbahan.
Opisyal na kasaysayan
Hanggang 1478, ang sementeryo ng mga Hudyo ay matatagpuan sa distrito ng Nove Mesto, ito ay giniba sa kahilingan ng mga taong-bayan sa ilalim ni Haring Vladislav II. Sa anong taon itinatag ang sikat na bakuran ng simbahan ngayon ay hindi alam. Ang pinakamatandang lapida na natagpuan sa sementeryo ay itinayo noong 1439, at sa ilalim nito ay nakapatong ang rabbi ng Prague, ang makata na si Avigdor Kara.
Ang lumang sementeryo ng mga Hudyo ay gumagawa ng nakakatakot na impresyon sa isang hindi handa na tao na may tambak ng mga lapida sa isang maliit na kapirasong lupa. Kakaiba sa unang tingin, ang ugali sa libingan ng mga ninuno ay may sariling paliwanag. Mga Hudyo ng Praguesa mahabang panahon ay wala silang karapatang ilibing ang mga patay sa labas ng ghetto, kaya sa loob ng mahigit tatlong siglo, libo-libong mga patay ang nakahanap ng huling kanlungan sa isang piraso ng lupa.
Katamtaman ang laki, ang Old Jewish Cemetery ay mas malaki kaysa sa nakikitang bahagi nito. Ayon sa mga relihiyosong canon, imposibleng sirain ang mga libingan at mga lapida, kaya ang libing ay may multi-layered na istraktura. Isang sariwang kabaong ang inilagay sa ibabaw ng nauna, bahagyang binudburan ng lupa, upang hindi masyadong masaktan ang pag-iisip at upang mapanatili ang hitsura. Kapag inililibing ang kanilang mga mahal sa buhay, tiniyak ng mga Hudyo na mananatiling nakikita ang mga lapida sa pamamagitan ng paglalagay ng mga bagong slab sa tabi ng mga luma.
History in guesswork
Sa loob ng maraming siglo, ang Old Jewish Cemetery sa Prague ay naging isang necropolis, kung saan, ayon sa hindi tumpak na mga pagtatantya, higit sa 200 libong tao ang inilibing - ito ay isang tinatayang figure, marami ang naniniwala na marami pa sa kanila. Naniniwala ang ilang eksperto na ang bakuran ng simbahan ay may 12 layers. Ang eksaktong bilang ng mga nakikitang lapida ay kilala - 12 libo. Ang mga monumento ay may masining at makasaysayang halaga ng iba't ibang edad - ang mga tao ay inilibing dito mula 1439 hanggang 1787, pagkatapos nito ay ipinataw ang pagbabawal sa mga libing sa loob ng mga pamayanan.
Pinaniniwalaan na ang Old Jewish Cemetery sa Prague (Czech Republic) ay bumangon sa pagitan ng ika-13 at ika-14 na siglo, nang muling ilibing ng mga naninirahan sa ghetto ang kanilang mga ninuno, na kinokolekta ang mga labi mula sa lahat ng mga Semitic na libingan ng lungsod. Ang mga bato ng pinakalumang sementeryo, ayon sa tradisyon, ay napanatili - sila ay naka-install sa bakod ng sementeryo. Na may kaugnayan saang walang kuwentang pag-aayos ng mga lapida, mula noon ay isang alamat na ang umiikot sa Prague na ang mga monumentong ito ay nabibilang sa mga nagpapakamatay at mga taong sumpain ang kanilang mga magulang.
Mayroong at aktibong tinalakay na mga alamat na ang Old Jewish Cemetery sa Czech Republic ay lumitaw nang matagal bago ang pagkakatatag ng lungsod, at ito ay nasa paghahari pa ng Borzhivoi. Ang mga tagasuporta ng ideya ay tumutukoy sa katotohanan na ang tatlong-digit na mga petsa ay inukit sa ilang mga lapida, halimbawa, 941, 606 at iba pa, hindi gaanong sinaunang. Sinasabing ang libingan ay naglalaman ng mga abo ng isang babaeng Judio na namatay isang daang taon bago itatag ang Prague. Ngunit sinasabi ng mga taong may sapat na kaalaman na kulang lang ng isang digit ang mga rekord, na sadyang ginawa. Ang mga naninirahan sa ghetto ay sadyang inukit ang mga sinaunang petsa sa mga bato upang hindi masira ng mga crusaders ang mga libingan.
Tungkol saan ang isinulat ng makata?
Madalas na tinatawag ng mga Hudyo ang mga sementeryo na hardin. Walang nakakaalam kung kailan inilibing ang unang residente na namatay sa ghetto, at tiyak na walang impormasyon tungkol dito. Ang mga mananalaysay ay umaasa sa makatotohanang ebidensya. Sa paghusga sa kanila, ang pinakamatandang libingan ay pag-aari ni Avigdor Kar, na inilibing noong Abril 1439. Siya ay isang rabbi at isang makata. Sumulat siya ng mga linya tungkol sa pagkawasak at pagnanakaw sa ghetto, na naglalarawan ng paglapastangan sa lumang sementeryo ng mga Hudyo. Tahimik ang kasaysayan kung aling bakuran ng simbahan ang tinutukoy sa salmo na isinulat ni Kar noong 1389.
Ang mga lapida at libingan ay isang encyclopedia ng simbolismo na sumasaklaw sa ilang panahon - mula sa Middle Ages hanggang sa Renaissance. Ang mga inukit na relief ay isang paglalarawan ng nakatagong kaalaman sa Torah, Talmud at iba pa.mga lihim na aklat. Sa panahon ng paghahari ni Haring Rudolph II, ang patron ng sining at agham, ang ghetto ay umunlad, na nagbibigay sa bansa ng mga siyentipiko, arkitekto, patron. Ang mga taong ito ay may mga monumento sa Hardin ng Kapighatian.
Mga kwento sa mga bato
Bawat bato ng necropolis ay tahimik na nagkukuwento tungkol sa mga taong matagal nang nawala, kung paano sila minahal ng kanilang mga kamag-anak, kung anong kabutihan ang kanilang ginawa para sa komunidad. Sa itaas ng mga abo ni David Hans, ang may-akda ng "Pangkalahatang Kasaysayan", isang dalubhasa sa matematika, astrolohiya, ang Bituin ni David ay kumikinang at ang simbolo ng Prague - ang mga gansa ay nagpapamalas. Ito ay tanda ng memorya sa siyentipiko mula sa kanyang mga tao at lungsod.
Ang Old Jewish Cemetery ay nagbibigay pugay sa pinuno ng lokal na komunidad, si Mordechai Meisel, na namatay noong 1601. Gumawa siya ng malaking kontribusyon sa kaunlaran ng ghetto, nagtayo ng isang sinagoga, na dinadala pa rin ang kanyang pangalan. Ayon sa alamat, natanggap niya ang kanyang kayamanan salamat sa ilang kayamanan na inihandog sa kanya ng mga duwende.
Ayon sa alamat, ang Reyna ng Poland ay inilibing sa Old Jewish Cemetery. Ang kanyang lapida ay madaling makilala, ito ay inukit mula sa marmol, pinalamutian ng mga monogram, heraldic na mga kalasag. Ang pangalang nakaukit sa bato ay nagpapatotoo na nasa ilalim nito si Anna Handel, ang asawa ng unang maharlika na pinagmulang Judio. Sinabi nila na ang pangalan ay binago sa layunin upang maprotektahan ang walang hanggang natitirang pagkatapon mula sa pagpasok. Minsan, pinalayas siya ng kanyang asawa mula sa Poland. Dahil sa kahihinatnan ng gumagala, ang mga Hudyo ay nagbigay sa kanya ng kanlungan sa ghetto, at sa pagtatapos ng kanyang buhay ay nagbalik-loob siya sa Hudaismo.
May mga monumento sa hindi gaanong kilalang mga mamamayan na nag-iwan ng magandang pangalan tungkol sa kanilang sarili. Sa isa sa mga lapidanakaukit ang pangalan ni David Koref, na dating may hawak na tindahan ng butcher. Kilala siya sa pagpapakain sa mga ulila sa Prague nang walang anumang pagkakaiba sa relihiyon. Sa mga pangunahing pista opisyal, namahagi si David sa mga mahihirap ng kasing dami ng karne ng kanyang mga anak.
Hindi kalayuan sa kanya ay namamalagi ang ina ng mga pulubi sa Prague - Pani Handel. Nakipagkaibigan siya sa mga siyentipiko at hindi hinamak na umupo sa iisang mesa kasama ang mga mahihirap, inanyayahan sila sa kanyang bahay upang magsalo ng tanghalian, at pagkatapos ay binigyan sila ng mga damit, linen, sapatos, nag-aalaga ng mga ulila at mga tirahan.
Rabbi Leo
Ang mga alamat tungkol sa Old Jewish Cemetery ay hindi mauubos. Ang pinakatanyag na taong inilibing sa hardin na ito ay si Rabbi Lev ben Bezalel (1512-1609). Ang lumikha ng Golem ay hindi isang gawa-gawang tao, ngunit isang buhay na tao na nanirahan sa ghetto. Ang mahigpit na dokumentadong ebidensya ay naiwan tungkol sa kanyang buhay, at ang karunungan ng asawang ito, ayon sa kanyang mga kontemporaryo, ay walang mga hangganan. Hindi alam kung nilikha o hindi ang higanteng luwad, bagama't naging isa siya sa mga simbolo ng Prague, at marami pang ibang alamat ang nauugnay sa pangalan ni Rabbi Lev.
Ang isa sa kanila ay nagsasabi tungkol sa pangitain na regalo ng pantas. Sa panahon ng buhay ni ben Bezalel, isang epidemya ng salot ang naganap sa Prague, at isa sa mga tampok nito ay ang isang kakila-kilabot na kamatayan ay kumitil sa buhay ng mga batang Judio lamang. Ang mga panalangin at luha ay hindi nakaligtas. Isang araw, nanaginip ang rabbi kung saan dinala siya ni propeta Elias sa Old Jewish Cemetery. Nakita ng pari ang maliliit na bata na lumalabas mula sa mga libingan at naglalaro sa hardin.
Paggising, sinabi ng rabbi sa kanyang alagad na pumunta sa sementeryo sa paglubog ng araw at,pagkatapos maghintay para sa mga bata, tanggalin ang saplot mula sa isa sa kanila at dalhin ito. Nakumpleto ng apprentice ang gawain sa pamamagitan ng pagbabalik na may dalang pagnakawan. Pagkatapos ay ipinadala siyang muli sa bakuran ng simbahan upang makita kung paano bubuo ang mga pangyayari. Isang oras pagkatapos ng hatinggabi, isang kawan ng mga bata ang pumunta sa kanilang mga libingan - lahat maliban sa isa, kung saan natanggal ang saplot. Ang bata ay hindi na makabalik at samakatuwid ay bumaling sa mag-aaral na may kahilingan na ibalik ang damit sa kanya, kung saan siya ay ipinangako na kung siya ay pupunta kay Rabbi Lev at sasabihin sa kanya ang lahat ng kanyang itinanong sa kanya, ang saplot ay babalik kaagad sa may-ari.
Sinabi ng munting multo na ang salot ay isang sumpa, at ang dalawang makasalanang pumatay sa kanilang mga bagong silang na anak ang dapat sisihin. Tinawag ng bata ang kanilang mga pangalan at, nang makatanggap ng isang saplot, pumunta sa lugar ng pahingahan. Kinaumagahan, nagtipon si Leo ben Bezalel ng isang konseho at tinawag ang mga babaing ito at ang kanilang mga asawa upang managot. Ayon sa hatol, ang mga kriminal ay ipinasa sa korte ng mga sekular na awtoridad, kung saan sila ay pinarusahan nang buo. Simula noon, huminto na ang pagkamatay ng mga bata, humupa na ang epidemya.
Ang isa sa mga pinakakilalang monumento ay nakatayo sa ibabaw ng libingan ng pantas at siyentipiko, hindi ito mahirap hanapin, nakakalat ito ng mga bato, may nakalagay na karatula sa malapit.
Ghetto sanitation
Sa pagsisimula ng ika-18 siglo, ang mga lapida ay nagsimulang palamutihan ng mga palamuti, mga simbolo na nagsasaad ng pinagmulan, katayuan sa lipunan, propesyon ng namatay, at lumitaw din ang mga pangalan at apelyido ng inilibing. Sa panahon ng paghahari ni Francis II, ang mga unang pagtatangka ay ginawa upang gibain ang Old Jewish Cemetery, ngunit pagkatapos ay hindi ito posible, salamat sa pamamagitan ng Arsobispo Václav Chłumčany.
Naganap nga ang pagbabawas ng sementeryo, nangyari ito sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. Ang bahagi ng teritoryo ay inilipat sa lungsod, at ngayon ang mga kalye ay namamalagi sa lugar ng malungkot na hardin, at ang bahagi ng libingan ay ibinigay sa Museum of Decorative Arts. Bilang bahagi ng patuloy na gawain, isang pader ang itinayo sa palibot ng Old Jewish Cemetery. Ang mga lapida mula sa mga na-liquidate na teritoryo ay bahagi na ngayon ng bakod ng sementeryo, ang mga labi ng mga patay ay muling inilibing malapit sa Klaus Synagogue.
Modernity
Ang lumang Jewish cemetery, bagama't hindi aktibo, ay umaakit ng malaking daloy ng mga turista. Mula noong 1975, ang hindi nagmamadaling pagpapanumbalik ng trabaho ay isinasagawa sa teritoryo ng nekropolis. Malapit sa pangunahing pasukan ay mayroong isang ceremonial hall na itinayo noong 1906. Naglalaman ito ng eksposisyon ng mga dibuho ng mga bata ng mga dating bilanggo ng kampong piitan ng Terezin.
Isa sa mga atraksyon ng Old Jewish Cemetery at ang simbolo ng Prague ay ang Old New Synagogue - ang pinakamatandang gumaganang Jewish na templo. Ang kuwento tungkol dito ay nagsisimula sa alamat na ang gusali ay inilipat sa Czech Republic sa kanilang mga pakpak ng mga anghel mula mismo sa Jerusalem. Nang mailagay ang bahay-panalanginan sa sinaunang pundasyon ng isang templong Judiong matagal nang nawasak na kulto, mahigpit nilang ipinag-utos na walang ayusin o baguhin sa sinagoga.
Sinasabi ng mga old-timers na kung minsan ay isinasagawa ang pagkukumpuni - pininturahan ang mga dingding, maraming tile ang pinalitan, ngunit ang mga manggagawang nagsagawa ng mga gawaing ito ay namatay nang napakabilis. At sinasabi rin nila iyonsa attic ng sinagoga na ito, ikinulong ni Rabbi Leo ang Golem, at nandoon pa rin siya, naghihintay ng taong makakapagpabuhay sa kanya.
Lahat ay maaaring pumasok sa teritoryo at kumuha ng larawan ng Old Jewish Cemetery sa Prague. Bukas ang pasukan para sa mga turista mula nuwebe ng umaga hanggang alas singko y medya ng gabi, ang day off ay Sabado. Ang nekropolis ay sarado sa publiko kapag pista opisyal ng mga Hudyo. Ang entrance fee ay 330 kroons (955 rubles). Ang sementeryo ay matatagpuan sa Josefov district, Parizska street, 934/2.
alamat ng Russia
Sa libingan ni Yehuda ben Bezalel, ang dakilang mistiko at interpreter ng mga sinaunang treatise, maraming mga peregrino ang dumarating ngayon. Ang ilan sa kanila ay walang kinalaman sa Hudaismo, ngunit naniniwala sila sa kapangyarihan ng pantas, umaasa sa kanyang tulong sa mahihirap na kalagayan. Ayon sa tradisyon, ang bawat tao na humihingi ng isang himala ay nag-iiwan ng isang maliit na bato sa libingan ng Maharal, at marami sa kanila ang naipon sa paglipas ng mga siglo. Minsan ang mga peregrino ay nagsusulat ng mga tala at, nakatiklop nang mahigpit, inilalagay ang mga ito sa mga bitak ng bato, umaasa na sa paraang ito ay mas mauunawaan ang kahilingan.
Kadalasan, napakadalas, ang Rabbi Leo ay nagbibigay ng mga kahilingan, ngunit dapat tandaan na ang katuparan ay magaganap ayon sa tinig o nakasulat na kahilingan, nang hindi isinasaalang-alang ang mga mithiin ng puso at mga nakatagong kaisipan - ito ay karunungan, kung minsan ay katulad ng kalupitan. Dapat tandaan ng bawat nagsusumamo na para makatanggap ng isang bagay, dapat magbigay, o marami ang aalisin sa isang araw.
Sa kapaligiran ng diaspora ng Russia, mayroong isang alamat tungkol sa pagbabayad para sa mga pagnanasa. Noong kasagsagan ng sosyalismo, nang ang Czech Republic ay nasa ilalim ng impluwensya ng USSR,isang magasin kung saan nagtatrabaho ang isang batang babae na dumating sa pamamagitan ng pamamahagi mula sa labas ng Russia. Sa pagbagsak ng Unyong Sobyet, isinara ang magasin, kailangan niyang bumalik sa kanyang tinubuang-bayan, na talagang ayaw niyang gawin.
Alam ang alamat ng sage na nagbibigay ng mga kahilingan, pumunta siya sa Old City at gumawa ng isang desperadong panaginip sa libingan ni ben Bezalel - upang manatili sa Prague sa anumang paraan. Ang hiling ay natupad halos kaagad: hindi siya ipinadala sa Union, ngunit sa edad na 27 namatay siya dahil sa lumilipas na cancer.
Isang malungkot na kuwento ang nagpatunay na kung minsan kailangan mong magbayad ng napakataas na halaga para sa katuparan ng iyong mga pagnanasa ng mga puwersang hindi makamundo. Para dito at sa maraming iba pang mga kadahilanan, ang mga miyembro ng Russian diaspora ay lumalampas sa Old Jewish Cemetery, iniiwasan ang mga tukso at nakakamit ang tagumpay nang mag-isa.
