Ang pagbuo ng pilosopiya ng Sinaunang Greece ay naganap noong ikaanim o ikalimang siglo bago si Kristo. Sa panahong ito lumilitaw ang "mga pantas" na sinusubukang ipaliwanag nang makatwiran kung ano ang sinabi ng mga sinaunang alamat. Ito ay pinaniniwalaan na ang pag-unlad ng prosesong ito ay dahil sa ang katunayan na ang komersyal at pang-industriya na bahagi ng populasyon, na nagsimulang makipaglaban para sa kapangyarihan sa aristokrasya ng pag-aari ng lupa at lumipat sa isang demokratikong uri ng gobyerno, ay bumuo ng sarili nitong pananaw sa mundo. Sa pinagmulan nitong "walang muwang-kusang" na pag-iisip ay ang tinatawag na Miletus school of philosophy.
Ang Thales ay tradisyonal na itinuturing na tagapagtatag ng trend na ito. Nabuhay siya sa pagtatapos ng ikapitong-unang kalahati ng ikaanim na siglo BC. Naniniwala si Thales na ang lahat ng bagay ay may iisang simula. Tinawag niya silang tubig. At ito ay hindi lamang isang likido o isang sangkap. Sa isang banda, tubig para sa pilosopo -ito ang daluyan kung saan ang ating mundo ay "humawak", iyon ay, ang Earth. Sa kabilang banda, ito ay makatwiran, "sa Diyos". Ang buong mundo, mula sa pananaw ng nagtatag ng direksyon, na kalaunan ay naging kilala bilang Miletus School of Philosophy, ay puno ng mga kaluluwa. Ang huli ay halos katumbas ng mga diyos at lumipat sa mga katawan upang maging mapagkukunan ng kanilang intelektwal na pag-unlad. Ang tubig sa Thales ay gumaganap din ng malaking papel sa epistemolohiya. Dahil ang lahat ay maaaring bawasan sa isang prinsipyo, ito rin ang batayan ng lahat ng kaalaman. Ang isang matalinong paghahanap at ang tamang pagpipilian ay nakakatulong dito.
Ano pang mga kinatawan ng Milesian school of philosophy ang naroon? Kilala natin si Anaximander, na nag-aral kay Thales. Ang pangalan ng kanyang trabaho ay kilala, na may pangalang "Sa Kalikasan". Iyon ang dahilan kung bakit ang mga nag-iisip ng sinaunang Greece, na sumusunod sa kanyang mga yapak, ay nagsimulang tukuyin bilang mga natural na pilosopo. Si Anaximander ang unang naghinuha na ang batayan ng lahat ng bagay ay hindi maaaring maging anumang partikular na sangkap, ngunit isang bagay na sumasaklaw sa lahat, walang hanggan, walang hanggang gumagalaw. Tinawag niyang "apeiron" ang kategoryang ito. Ang Milesian school of philosophy, na kinakatawan ni Anaximander, ay naglagay pa nga ng ideya na ang tao ay maaaring lumitaw sa lupa bilang resulta ng ebolusyon. Totoo, napakawalang muwang niyang pinag-uusapan. Naniniwala ang pilosopo na ang unang tao ay ipinanganak sa tiyan ng isang malaking isda, kung saan siya lumaki. At pagkatapos ay lumabas siya at nagsimulang umiral nang mag-isa, ipinagpatuloy ang kanyang lahi.
Ang Milesian na paaralan ng pilosopiya ay pinakainteresado sa pinagmulan at batayan ng pagkatao at buhay, iyon ay, ontolohiya. Ang alagad ng lumikha ng "apeiron" na si Anaximenes muliibinalik sa concretization ng iisang simula ng lahat. Akala niya hangin. Pagkatapos ng lahat, siya ang pinaka walang katiyakan at walang mukha sa lahat ng apat na elemento na kilala natin. Sa ilang lawak, ang palaisip na ito ay sumunod sa kanyang guro, dahil tinukoy niya ang hangin bilang "apeiros" - hindi mabulok. At ang mga pag-aari nito ay ang nakita ni Anaximander, iyon ay, walang hanggan, patuloy na paggalaw at lahat-matalim na pagkilos. Kaya, ang "apeiron" ay ang kalidad ng hangin, at hindi isang hiwalay na sangkap. Sa pag-echo ni Thales, nakita ni Anaximenes sa kanyang orihinal na mapagkukunan hindi lamang bagay, kundi pati na rin ang mga kaluluwa. Ang huli ay may higit pang "mahangin" na mga katangian - ang mga ito ay hindi kasing-mundo ng mga katawan, at samakatuwid ay maaaring lumikha at lumikha ng bago at mahusay.
So, ito ang buong Milesian school of philosophy. Ang mga pangunahing probisyon nito ay maikling binalangkas. Gayunpaman, ang kasaysayan ng paaralan ay hindi nagtatapos sa tatlong kinatawan na ito. Ang pangunahing at pangunahing mga probisyon nito ay binuo ng isang pilosopo mula sa isa pang lungsod ng Asia Minor, ang Efeso. Ito ang sikat na Heraclitus. Binuod niya ang lahat ng ideya ng mga Milesian tungkol sa simula at ipinakilala sa diskursong siyentipiko ang isang termino na ginagamit pa rin natin ngayon. Ito ay "logos". Ito ang pinakamalalim na pundasyon ng pagiging at ang layunin ng lahat ng kaalaman. Kasabay nito, naniniwala si Heraclitus na kahit na ang lahat ng mga tao ay makatwiran, ang pinakamataas na pag-unawa sa "logo" ay hindi ibinibigay sa lahat. Ang prinsipyong ito ay sumusuporta sa lahat ng bagay sa pagiging, ngunit ang materyal na sagisag nito ay apoy. Ito ay sumiklab, pagkatapos ay kumukupas, at samakatuwid ang lahat sa mundo ay lumilipas. Hindi na ito mauulit, ngunit patuloy na nagbabago. Ang lahat ay binubuo ng mga kontradiksyon, na hindi lamanglumaban, ngunit suportahan din ang isa't isa. Ang kaluluwa ng tao ay nagmumula din sa isang espesyal na apoy, at ang mga logo nito ay natatangi - ito ay may kakayahang pag-unlad ng sarili. Ang Logos din ang pinagmulan ng mga batas na ginagawa ng mga tao, dahil naglalayong mapanatili ang kaayusan sa lahat ng dako.
