Ang
Rodnovery ay mga kinatawan ng isang medyo bagong relihiyosong kilusan, na isang muling pagtatayo ng isang neo-pagan na panghihikayat. Ito ay isa sa mga direksyon ng Slavic neo-paganism. Ipinapahayag ni Rodnovers ang muling pagkabuhay ng mga paniniwala at ritwal bago ang Kristiyano bilang kanilang layunin. Ang ilan ay nagsasagawa ng mga seremonyang "pagpangalan" at "paglilinis", na nagreresulta sa mga bagong paganong pangalan.
History of origin
Ang unang Rodnovers ay mga kinatawan ng Slavic neo-paganism, na lumitaw sa simula ng ika-19 na siglo. Ang programa para sa kanila ay ang gawain ng Russian-Polish na ethnographer na si Zorian Dolenga-Khodakovsky, na sa kanyang treatise na "On the Slavs before Christianity" ay inihayag ang kamalian ng Christianization of the Slavs, na nagpapatunay sa pangangailangan para sa muling pagkabuhay ng paganismo. Ang kanyang gawa ay nai-publish noong 1818.
Noong 1848, ang aklat ng Polish na guro at pilosopo na si Bronislaw Trentowski "Slavic Faith, o Ethics,ang pinuno ng Uniberso. "Isinulat niya na ang mga Slavic na diyos ay iba't ibang hypostases ng iisang diyos, kabilang ang Kristiyano.
Ang kilusang masa ng paganong Rodnovers ay nagsimulang magkaroon ng hugis noong 20s at 30s ng 20th century sa mga Ukrainians at Poles. Noong 1921, nilikha ng Polish neo-pagan na si Vladislav Kolodzei ang "Holy Circle of the Followers of Svyatovit". Sa kasalukuyan, ang mga kinatawan ng "Native Polish Church", na nakarehistro noong 1995, ay itinuturing na kanyang mga tagasunod sa ideolohiya.
Noong 1937, ang Polish na nasyonalista na si Jan Stachniuk, may-akda ng aklat na "Christianity and Humanity", ay nag-organisa ng isang kilusan na may parehong pangalan sa paligid ng magazine na "Community", na inilathala sa Warsaw.
Sa Ukraine, si Propesor Vladimir Shayan, isang mananaliksik ng Sanskrit, ang naging unang ideologo ng mga Rodnovers. Nakipagtulungan siya sa Ukrainian Insurgent Army, na noong 1936 ay kasama pa ang isang grupo na pinangalanang Perun. Noong 1945, si Shayan mismo ang nagtatag ng "Order of the Knights of the Sun God".
Ang sitwasyon sa modernong Russia
Sa modernong Russia, kung sino ang Old Believers-Rodnovers, ay nakilala sa panahon ng perestroika. Noon nagsimulang lumitaw nang maramihan ang mga relihiyosong pamayanan sa direksyong ito. Gayunpaman, wala silang anumang opisyal na katayuan, kaya ngayon ay hindi posibleng pag-usapan ang tungkol sa kanilang aktwal na sukat.
Ang unang hindi opisyal na mga asosasyon ng mga paganong Ruso, Belarusian at Ukrainian ay kinabibilangan ng maraming kinatawan ng humanitarian, siyentipiko, teknikal at malikhaing intelihente. Tumanggi silang tanggapin ang mga pagbabagong nagaganap sa bansa, aylaban sa pagpapalakas ng tungkulin ng Simbahang Ortodokso sa lipunan.
Mga pinuno ng direksyon
Mula sa simula ng 90s, lumitaw ang mga unang pinuno ng Slavs-Rodnovers, mabilis na nakakuha ng katanyagan. Kabilang sa mga ito, ang manunulat na si Alexander Belov, psychologist na si Grigory Yakutovsky, culturologist at pilosopo na si Alexei Evgenievich Nagovitsyn ay namumukod-tangi.
Awtoridad sa mga lupon ng Rodnovers sa Russia ay tinangkilik ng pambansang anarkista na si Alexei Dobrovolsky. Siya ay naging may-akda ng programmatic na artikulo para sa maraming mga neo-pagan na "Mga Arrow ng Yarila", na ipinamahagi sa samizdat. Ang ilan sa kanyang mga brochure ay kasama na ngayon sa listahan ng mga extremist na materyales. Si Dobrovolsky ay isang dissident sa panahon ng pagkakaroon ng Unyong Sobyet. Matapos ang pagbagsak ng USSR, umalis siya patungo sa nayon ng Vesenevo sa rehiyon ng Kirov, kung saan nagsagawa siya ng aktibong gawaing propaganda.
Ang isa pang pinuno ng Rodnovers noong panahong iyon ay ang pilosopo na si Viktor Bezverkhy. Noong 1986, itinatag niya ang lihim na "Society of Magi" sa Leningrad. Mula noong 1990 ito ay kilala bilang Union of Veneds.
Ang aktibong propaganda at gawaing pamamahayag ay humantong sa paglitaw ng dose-dosenang mga naturang komunidad sa teritoryo ng mga dating republika ng Sobyet. Pagkatapos ay nalaman ng marami na ang mga Rodnovers ay mga neo-pagan na pangunahing nakatuon sa pagpapalaganap ng kanilang mga ideya, pag-oorganisa at paghahanda ng mga pista opisyal na tradisyonal para sa mga Slav.
Noong Hunyo 1994, isang rally ang naganap sa hangganan ng mga rehiyon ng Smolensk at Kaluga, na ngayon ay ipinakita bilang unang holiday ng Kupala sa Russia sa mahabang panahon. 19 lang ang nakilahok.tao.
Pagiisa at paghahati
Ang unang opisyal na nakarehistrong neo-pagan na relihiyosong organisasyon ay ang Moscow Slavic pagan community. Natanggap niya ang mga nauugnay na dokumento mula sa Ministry of Justice noong unang bahagi ng 1994. Ito ay hindi opisyal na gumagana mula noong huling bahagi ng 1980s. Ang mga pinuno nito ay ang nabanggit nang Belov at ang Arab na iskolar, isa sa mga tagasunod ng anti-Semitism, si Valery Yemelyanov.
Noong 1989, ginanap ng komunidad na ito ang unang paganong serbisyo sa RSFSR. Ito ay naganap malapit sa Gorky railway. Ang mga kalahok nito ay sumamba kay Khors, ang Slavic na diyos ng araw. Nagkaroon din ng seremonyang "anti-baptism" para sa mga neophyte, demonstration fights of warriors.
Di-nagtagal, nagsimula ang malubhang hindi pagkakasundo sa mga neo-pagan. Nagiging malinaw kung paano galitin ang Rodnover. Dahil sa mga pagkakaiba sa ideolohikal, ibinukod ni Belov si Yemelyanov mula sa komunidad, at sa lalong madaling panahon siya mismo ay umalis sa hanay ng mga tagapagtatag. Ang bagong pinuno, si Sergei Ignatov, ay sinusuri ang karamihan sa mga materyal na nakolekta ng kanyang mga nauna sa mga kaugalian, kultura, at paniniwala. Nagpasya siyang tumuon sa "pagpapanumbalik" ng mga pista opisyal at ritwal.
Salamat sa opisyal na legal na katayuan nito, pinasimulan ng Moscow Slavic pagan community ang proseso ng pagkakaisa sa lahat ng Rodnovers sa bansa. Nagkakaroon ng mga ugnayan sa mga taong katulad ng pag-iisip sa Czech Republic, Poland, at Ukraine. Lumilitaw ang ideya ng pag-isahin ang mga Russian Rodnovers sa isang organisasyon.
Noong 1997, ginanap sa Kaluga ang founding congress. Pinuno ng itinatag na UnyonPinipili ng Slavic na komunidad ng katutubong pananampalataya si Vadim Kazakov. Pagkalipas ng ilang taon, dose-dosenang maliliit at malalaking komunidad mula sa buong bansa ang kasama sa Unyon. Nagretiro lang si Kazakov noong 2011.
Noong 1998, ang Moscow Slavic paganong community at ang Obninsk community na "Triglav" ay umalis sa Union dahil sa hindi pagkakasundo sa Kazakov. Noong 2002, lumitaw ang "Bitzev Appeal", ang mga may-akda nito ay sumasalungat sa chauvinism, na naging laganap noong panahong iyon sa neo-paganism. Sa oras na iyon, ito ay isa sa mga pinaka-epektibong paraan upang mainis ang Rodnover. Ang resulta ay ang paglikha ng Circle of Pagan Traditions. Pinag-iisa nito ang pinakamalaking komunidad ng Rodnovers na umiral noong panahong iyon sa Russia.
Pagkondena sa pseudoscientific theories
Noong 2009, ang Circle of Pagan Tradition at ang Union of Slavic Communities ay nakahanap ng pagkakatulad. Naglabas sila ng magkasanib na pahayag kung saan kinokondena nila ang maraming tanyag na mga may-akda noong panahong iyon, na inaakusahan sila ng paglalahad ng kanilang gawa bilang mga halimbawa ng paganong pananaw at pananaw sa mundo. Itinuturing ng mga pinuno ng mga pamayanang ito na kinakailangang bigyan ng babala ang lahat ng kanilang mga tagasuporta na kapag nagbabasa ng mga aklat ng mga may-akda na ito, maaari silang mailigaw ng kanilang mga mapanuksong teorya, na nakukunwari bilang opisyal na agham. Ang mga turong ito sa apela na ito ay tinatawag na pseudolinguistics, prangka na haka-haka at pseudoscience.
Ang mga pag-aangkin ay may kinalaman sa ilang pangunahing mga espesyalista na itinuturing na dating Rodnovers. Sa partikular, ang mga gawa ng Doctor of Philosophy Valery Chudinov, na kilala bilangmay-akda ng pseudoscientific theories at publication sa larangan ng linguistics at sinaunang kasaysayan ng Russia. Iniuugnay ng mga eksperto ang kanyang mga gawa sa genre ng kasaysayan ng bayan. Ang may-akda ng okultismo na mga turo na si Nikolai Levashov, na kinikilala ng mga mamamahayag bilang tagalikha ng totalitarian kultong "Renaissance. Golden Age" sa ating bansa, ay nakuha din ito. Siya ang may-akda ng isang aklat na tinatawag na "Russia in Crooked Mirrors", na kinikilala bilang extremist. Pinuna rin nila ang pinuno ng bagong relihiyosong asosasyon na "Old Russian Church of Orthodox Old Believers-Ynglings." Ipinagbawal ang aktibidad ng kanyang komunidad noong 2004, dahil itinuturing ng korte na extremist ang mga ideya nito.
Noong 2012, ang mga gawa ng ilang mananaliksik, kabilang ang satirist na si Mikhail Zadornov, ay kinilala bilang pseudoscientific.
Mga Batayan ng Doktrina
Ang
Rodnoverie ay isang paniniwalang batay sa pagsamba sa pantheon ng mga diyos ng Slavic. Ito ay batay sa pangunahing pananaliksik ng Russian archaeologist, isang espesyalista sa kasaysayan ng Sinaunang Russia at kulturang Slavic, si Boris Aleksandrovich Rybakov.
Yaong mga malapit sa Circle ng paganong tradisyon ay walang pinag-isang pananaw sa maraming dogmatikong isyu, na nakikita ito bilang isang tampok ng kasalukuyang paganismo. Sumasang-ayon sila na ang pagano ay ang nagdadala ng natural na pananampalataya at ang paganong pananaw sa mundo, na namumuhay nang naaayon at naaayon dito. Mahalaga sa parehong oras na kilalanin ang Earth bilang isang buhay na organismo, na itinuturing na katumbas ng pagkilala sa Banal na prinsipyo nito.
Dahil sa pagkakawatak-watak ng Rodnovery, maaaring magkakaiba ang mga panteon ng mga diyos, ngunit nananatili ang karamihan sa mga Slavic na diyos.hindi nagbabago. Ito ay ang Svarog, Perun, Kolyada, Veles, Makosh, Lada, Stribog, Yarila.
Symbolics
Ang pagkakilala ni Rodnovers sa mga pangunahing kaalaman ng pananampalatayang pagano ay nagsisimula sa isang tiyak na simbolismo. Ang Russian Rodnovers, bilang panuntunan, ay gumagamit ng 6-ray o 8-ray swastika, na nakadirekta sa clockwise. Sa anyong ito, sinasagisag nito ang pagsikat ng araw.
Kolyadnik o 8-beam Kolovrat ay makikita sa opisyal na sagisag ng Union of Slavic Communities. Ito ay naroroon doon kasama ang dobleng Slavic rune na "Lakas", ang makasaysayang pag-iral nito ay maaari lamang hypothetically.
Holidays
Rodnovery ay nagsusumikap na sundin ang mga tradisyon at ritwal ng Slavic. Mayroong mga panlabas na seremonya na may paglahok ng isang malaking bilang ng mga tao at mga panloob, kung saan sila ay nagtitipon ng eksklusibo sa maliliit na grupo. Halimbawa, ang kinalabasan ng unang kongreso ng "Circle of Pagan Tradition" ay natapos sa mga ritwal na siga, ang pagdadala ng "mga kinakailangan" sa mga diyos. Ang kanilang presensya sa mga holiday ay minarkahan ng malaking bilang ng mga espesyal na idolo.
Ang karamihan sa mga paganong asosasyon sa modernong Russia ay nagdiriwang ng apat na pangunahing solar holiday ng Rodnovers. Ito ay Kolyada, Ivan Kupala, Komoyeditsa, Tausen. Tingnan natin ang lahat ng holiday sa maikling salita.
Ang
Kolyada ay isang holiday ng Rodnovers, na tumutugma sa winter solstice, isang analogue ng Slavic Christmas. Ang kanyang mga obligadong katangian ay mga mummer, na gumagamit ng mga sungay, balat at maskara, pati na rincarol songs, divination, youth games, obligatory encouragement of carolers.
Ang
Komoeditsa ay ang spring equinox. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay nakatuon sa paggising ng oso, ang pagtatapos ng taglamig. Nabanggit ng akademya na si Rybakov na ang pangalan ng holiday na ito ay nagmula sa isang ugat ng Indo-European, kapareho ng sinaunang Greek na "comedy". Kasabay nito, iniugnay siya ng siyentipiko sa kulto ng pangangaso ng oso, na iniuugnay sa mga panahon ng Panahon ng Bato.
Ivan Kupala ang summer solstice. Ito ay isang sinaunang holiday para sa karamihan ng mga Slav, na nauugnay sa pinakamataas na pamumulaklak ng kalikasan. Kapansin-pansin na ang gabi bago ang araw na ito ay nahihigitan ang kahalagahan nito maging ang holiday mismo.
Sa wakas, ito ay Tausen, iyon ay, ang taglagas na equinox. Sa oras na ito, nagawa ng mga magsasaka na makumpleto ang pangunahing gawain sa pag-aani, ipinagdiwang ang matagumpay na pagtatapos ng taon ng pagtatrabaho sa bukid. Sa larawan ng Rodnovers makikita mo kung paano ito at iba pang mga kaganapan ay ipinagdiriwang ngayon.
Scientific view of Rodnovery
Mula sa posisyon ng etnolohiya, ang modernong Rodnovery ay maingat na pinag-aralan ng Doctor of Historical Sciences na si Viktor Alexandrovich Shnirelman. Sa neo-paganismo sa daigdig, ang dalubhasa ay pumili ng dalawang pangunahing batis. Isa itong speculative neo-paganism na naging laganap sa mga urban intelligentsia. Ang pagtuturong ito ay halos walang anumang koneksyon sa isang tunay na katutubong kultura. Gayundin, ang relihiyong bayan ay muling binubuhay sa kanayunan, kung saan ang sunod-sunod na linya ay matutunton na mula sa kaibuturan ng kultura.
Neo-paganism ay isinasaalang-alang ng karamihan sa mga siyentipiko mula sa pananaw ng Russiannasyonalismo, na tinatanggihan ang Orthodoxy, hindi isinasaalang-alang ito bilang isang pangunahing pambansang halaga. Kasabay nito, dalawang pangunahing gawain ang natukoy, sa pagpapatupad kung saan gumagana ang neo-paganismo ng Russia. Ito ay ang proteksyon ng likas na kapaligiran mula sa epekto ng modernong sibilisasyon at ang kaligtasan ng pambansang kultura mula sa modernisasyon. Ang partikular na atensyon ay ibinibigay sa mga damdaming nasyonalista, anti-Kristiyano, anti-Semitiko.
Mula sa puntong ito, ang posisyon ng Rodnovers ay madalas na isinasaalang-alang ng mga korte, kapag nagpasya sila sa pagkilala sa ilang mga neo-pagan na materyales bilang ekstremista.
Attitude ng opisyal na simbahan
Noong 2004, sinabi ng pinuno ng Russian Orthodox Church, Alexy II, na ang paglaganap ng neo-paganism ay isa sa mga pangunahing banta ng ika-21 siglo. Inilagay niya ito sa katumbas ng terorismo at iba pang mapangwasak na phenomena ng modernong sibilisasyon.
Bilang tugon, nagpadala ang Circle of Pagan Traditions ng opisyal na liham sa Holy Synod ng Russian Orthodox Church, kung saan idineklara nito ang hindi katanggap-tanggap na mga pahayag na nakakasakit sa dignidad at karangalan ng mga modernong pagano, lumalabag sa mga batas sa kalayaan ng konsensya.
Noong 2014, sinabi ng susunod na Patriarch Kirill na kapag sinusubukang pangalagaan ang pambansang memorya, lumitaw ang mga mapanganib at masakit na phenomena, na kinabibilangan ng pseudo-Russian paganong paniniwala. Nakita ng pinuno ng Russian Orthodox Church ang mga ugat nito sa rebisyon ng kasaysayan ng Russia noong 1990 at hindi pinapansin ang kahalagahan ng mga taong Ruso. Ang resulta nito ay ang pagkawala ng pananampalataya ng mga tao sa kanilang sariling bansa.
Ang mga pag-atake ng Rodnovers sa mga kinatawan ng ibang relihiyon ay napakabihirang, ngunit pa rinmay mga nauna. Noong 2008, ang mga nasyonalistang Rodnover na sina Stanislav Lukhmyrin, David Bashelutskov at Yevgenia Zhikhareva ay nagtayo ng bomba na inilagay sa isang garapon. Ang fuse ay isang paputok. Iniwan siya ng mga terorista sa Church of St. Nicholas the Wonderworker sa Biryulyovo, kung saan natuklasan ng isang church attendant ang isang pampasabog. Sinubukan niyang ilabas ang smoking bag. Dahil dito, nawalan siya ng mata at nakatanggap ng paso sa mukha.
