Locke John, sa An Essay on Human Understanding, ay nagsasaad na halos lahat ng agham, maliban sa matematika at moralidad, at karamihan sa ating pang-araw-araw na karanasan, ay napapailalim sa opinyon o paghatol. Ibinabatay namin ang aming mga paghatol sa pagkakatulad ng mga pangungusap sa aming sariling mga karanasan at karanasang narinig namin mula sa iba.
"An Essay on Human Understanding" ay ang pangunahing gawain ni Locke
Isinasaalang-alang ni Locke ang kaugnayan sa pagitan ng katwiran at pananampalataya. Tinukoy niya ang katwiran bilang ang faculty na ginagamit natin upang makakuha ng paghuhusga at kaalaman. Ang pananampalataya ay, gaya ng isinulat ni John Locke sa An Essay on Human Understanding, ang pagkilala sa paghahayag at may mga katotohanan nito na hindi matuklasan ng katwiran.
Ang dahilan, gayunpaman, ay dapat palaging gamitin upang matukoy kung aling mga paghahayag ang tunay na mga paghahayag mula sa Diyos at kung alin ang gawa ng tao. Sa wakas, hinati ni Locke ang lahat ng pang-unawa ng tao sa tatlong agham:
- natural na pilosopiya, opag-aaral ng mga bagay upang makakuha ng kaalaman;
- etika, o pag-aaral kung paano pinakamahusay na kumilos;
- lohika, o ang pag-aaral ng mga salita at palatandaan.
Kaya suriin natin ang ilan sa mga pangunahing ideya na ipinakita sa An Essay on Human Understanding ni John Locke.
Pagsusuri
Sa kanyang trabaho, mabisang inilipat ni Locke ang pokus ng pilosopiya noong ikalabimpitong siglo sa metapisika, sa mga pangunahing problema ng epistemology at kung paano makakakuha ng kaalaman at pag-unawa ang mga tao. Lubos nitong nililimitahan ang maraming aspeto ng pag-unawa ng tao at ang mga tungkulin ng isip. Ang kanyang pinakakapansin-pansing pagbabago sa bagay na ito ay ang pagtanggi niya sa teorya ng pagsilang ng mga taong may likas na kaalaman, na sinubukang patunayan ng mga pilosopo gaya nina Plato at Descartes.
Idea tabula rasa
Pinapalitan ni Locke ang teorya ng likas na kaalaman ng kanyang sariling konsepto ng lagda, tabula rasa o blangkong slate. Sa kanyang mga ideya, sinisikap ni John Locke na ipakita na ang bawat isa sa atin ay ipinanganak nang walang anumang kaalaman: lahat tayo ay "blangko na mga talaan" sa pagsilang.
Si Locke ay bumuo ng isang malakas na argumento laban sa pagkakaroon ng likas na kaalaman, ngunit ang modelo ng kaalaman na kanyang iminungkahi sa kanyang lugar ay hindi walang mga depekto. Sa pamamagitan ng pagbibigay-diin sa pangangailangan para sa karanasan bilang isang kinakailangan para sa kaalaman, binabalewala ni Locke ang papel ng isip at hindi pinapansin ang sapat na pagsasaalang-alang kung paano umiiral at nakaimbak ang kaalaman sa isip. Sa madaling salita, paano natin naaalala ang impormasyon at kung ano ang nangyayari sa ating kaalaman kung hindi natin ito iniisip, at ito ay pansamantalang wala sa ating kamalayan. Bagama't sa "An Essay on a Humanpag-unawa" Detalyadong tinatalakay ni John Locke kung anong mga bagay ng karanasan ang maaaring malaman, iniiwan niya ang mambabasa ng kaunting ideya kung paano gumagana ang isip upang isalin ang karanasan sa kaalaman at pagsamahin ang ilang mga karanasan sa iba pang kaalaman upang maiuri at bigyang-kahulugan ang impormasyon sa hinaharap.
Ang
Locke ay nagpapakita ng mga "simpleng" ideya bilang pangunahing yunit ng pag-unawa ng tao. Siya argues na maaari naming hatiin ang aming buong karanasan sa mga simple, pangunahing mga piraso na hindi maaaring "chunk down" karagdagang. Halimbawa, sa aklat, ipinakita ni John Locke ang kanyang ideya sa pamamagitan ng isang simpleng upuang kahoy. Maaari itong hatiin sa mas simpleng mga yunit na nakikita ng ating isipan sa pamamagitan ng isang sentido, sa pamamagitan ng maraming pandama, sa pamamagitan ng pagmuni-muni, o sa pamamagitan ng kumbinasyon ng sensasyon at pagmuni-muni. Kaya, ang "upuan" ay nakikita at nauunawaan natin sa maraming paraan: parehong kayumanggi at matigas, parehong alinsunod sa pag-andar nito (upang umupo dito), at bilang isang tiyak na hugis na natatangi sa bagay na "upuan". Ang mga simpleng ideyang ito ay nagpapahintulot sa amin na maunawaan kung ano ang isang "upuan" at makilala ito kapag nakipag-ugnayan tayo dito. Sa pangkalahatan, sa pilosopiya, ang kaalaman ay isang iisa o tuloy-tuloy na pagkilos ng kaisipan o proseso ng pagkuha ng kaalaman at pag-unawa sa pamamagitan ng pag-iisip, karanasan at damdamin. Gaya ng nakikita mo, medyo iba ang nadama ni Locke sa prosesong ito.
Sources
Sa bagay na ito, ang pilosopiya ni Locke kasama ang kanyang teorya ng pangunahin at pangalawang katangian ay batay sa corpuscular hypothesis ni Robert Boyle, kaibigan at kontemporaryo ni Locke. Ayon sa corpuscular hypothesis, na si Lockeitinuturing na pinakamahusay na siyentipikong larawan ng mundo sa kanyang panahon, ang lahat ng bagay ay binubuo ng maliliit na particle o corpuscles, na napakaliit, sila ay indibidwal at walang kulay, walang lasa, walang tunog at walang amoy. Ang pag-aayos ng mga di-nakikitang mga partikulo ng bagay na ito ay nagbibigay sa bagay ng pang-unawa sa parehong pangunahin at pangalawang katangian nito. Kabilang sa mga pangunahing katangian ng isang bagay ang laki, hugis, at paggalaw nito.
Para kay Locke sa pilosopiya, ang kaalaman ay isang proseso ng pag-iisip na nauugnay sa pagsusuri, kaalaman, pagkatuto, pagkilala, pagkilala, pagsasaulo, pag-iisip at pag-unawa, na humahantong sa kamalayan sa mundo sa paligid natin. Pangunahin ang mga ito sa kahulugan na ang mga katangiang ito ay umiiral kahit sino pa ang nakakaunawa sa kanila. Ang mga pangalawang katangian ay kinabibilangan ng kulay, amoy, at panlasa, at ang mga ito ay pangalawa sa diwa na maaari silang maramdaman ng mga nagmamasid sa bagay, ngunit hindi sila likas sa bagay. Halimbawa, ang anyo ng isang rosas at ang paraan ng paglaki nito ay pangunahin dahil sila ay umiiral man o hindi. Gayunpaman, ang pamumula ng rosas ay umiiral lamang para sa nagmamasid sa ilalim ng tamang mga kondisyon ng pag-iilaw, at kung ang paningin ng nagmamasid ay gumagana nang normal. Iminumungkahi ni John Locke sa An Essay on Human Understanding na dahil maipaliwanag natin ang lahat sa mga tuntunin ng pagkakaroon lamang ng mga corpuscle at pangunahing katangian, wala tayong dahilan upang isipin na ang mga pangalawang katangian ay may tunay na batayan sa mundo.
Pag-iisip at pang-unawa
Ayon kay Locke, ang bawat ideya ay layon ng ilang pagkilos ng pang-unawa at pag-iisip. Ideya - naaayon sa pilosopiyaAng Locke ay ang agarang bagay ng ating mga iniisip, kung ano ang ating nakikita at kung ano ang aktibong binibigyang pansin natin. Nakikita rin natin ang ilang mga bagay nang hindi man lang iniisip ang mga ito, at ang mga bagay na ito ay hindi patuloy na umiiral sa ating isipan dahil wala tayong dahilan upang isipin o alalahanin ang mga ito. Ang huli ay ang mga bagay na may pinakamababang halaga. Kapag nakikita natin ang mga pangalawang katangian ng isang bagay, talagang nakikita natin ang isang bagay na wala sa labas ng ating isip. Sa bawat isa sa mga kasong ito, pinagtatalunan ni Locke na ang pagkilos ng pang-unawa ay palaging may panloob na bagay - ang bagay na nakikita ay umiiral sa ating isipan. Higit pa rito, ang object of perception minsan ay umiiral lamang sa ating isipan.
Ang mga pagsusuri sa An Essay on Human Understanding ni John Locke ay nagmumungkahi na ang isa sa mga pinakanakalilitong aspeto ng mga paghatol ni Locke ay ang katotohanan na ang perception at pag-iisip ay minsan, ngunit hindi palaging, ang parehong aksyon.
Essence and being
Ang pagtalakay ni Locke tungkol sa esensya o pagkatao ay maaaring mukhang nakakalito dahil si Locke mismo ay tila hindi kumbinsido sa kanyang pag-iral. Gayunpaman, pinanatili ng pilosopiya ni Locke ang konseptong ito sa ilang kadahilanan. Una, tila iniisip niya na ang ideya ng kakanyahan ay kinakailangan upang maunawaan ang ating wika. Pangalawa, nalulutas ng konsepto ng esensya ang problema ng pagtitiyaga sa pamamagitan ng pagbabago. Halimbawa, kung ang isang puno ay isang koleksyon lamang ng mga ideya tulad ng "matangkad", "berde", "mga dahon", atbp., ano ang dapat mangyari kung ang puno ay maikli at walang dahon? Binabago ba ng bagong hanay ng mga katangian ang kakanyahan"puno"?
Mula sa nilalaman ng Sanaysay ni John Locke sa Pag-unawa ng Tao, nagiging malinaw na ang kakanyahan ng isang bagay ay napanatili sa kabila ng anumang pagbabago. Ang pangatlong dahilan ay tila napilitang tanggapin ni Locke ang paniwala ng kakanyahan ay upang ipaliwanag kung ano ang pinag-iisa ang mga ideya na umiiral sa parehong oras, na ginagawa silang isang bagay na naiiba sa anumang iba pang bagay. Nakakatulong ang diwa upang linawin ang pagkakaisa na ito, bagaman hindi masyadong tiyak ang Locke tungkol sa kung paano ito gumagana. Para kay Locke, ang punto ay kung aling mga katangian ng mga bagay ang nakadepende at alin ang independyente.
Mga ideya ni Locke sa konteksto ng pilosopiya ng mundo
Ang pananaw ni Locke na ang ating kaalaman ay mas limitado kaysa sa naunang inakala na ibinahagi ng iba pang mga palaisip noong ikalabimpito at ikalabing walong siglo. Halimbawa, si Locke ay sinuportahan nina Descartes at Hume, bagama't malaki ang pagkakaiba ni Locke kay Descartes sa pag-unawa kung bakit limitado ang kaalamang ito.
Resulta
Gayunpaman, para kay Locke, ang katotohanang limitado ang ating kaalaman ay mas pilosopiko kaysa praktikal. Itinuro ni Locke na ang mismong katotohanan na hindi natin sineseryoso ang mga pag-aalinlangan tungkol sa pagkakaroon ng panlabas na mundo ay isang senyales na lubha nating nalalaman ang pagkakaroon ng mundo.
Ang labis na kalinawan ng ideya ng isang mundo sa labas, at ang katotohanang kinumpirma ito ng lahat maliban sa mga baliw, ay mahalaga kay Locke mismo. Gayunpaman, naniniwala si Locke na hinding-hindi tayomalalaman natin ang katotohanan pagdating sa natural science. Sa halip na hikayatin tayong ihinto ang pag-aalala tungkol sa agham, sinabi ni Locke na dapat tayong magkaroon ng kamalayan sa mga limitasyon.
