Ngayon, maraming talakayan sa buong mundo tungkol sa iba't ibang sangay ng agham na nagpapaliwanag sa mundo. Ang layunin ng pilosopiya ay lipunan, kadalasang kalikasan o isang indibidwal. Sa madaling salita, ang mga sentral na sistema ng katotohanan. Napakaraming aspeto ng agham, kaya ipinapayong pag-aralan ang lahat ng aspeto nito.
Paksa at layon ng pilosopiya
Bilang isang paraan at anyo ng espirituwal na aktibidad, ang pilosopiya ay nagmula sa China at India, ngunit naabot ang klasikal na katangian nito sa Sinaunang Greece. Ang terminong ito ay unang ginamit ni Plato upang tukuyin ang isang makabagong direksyon. Kung pag-aaralan natin ang proseso ng cognition bilang isang sistematikong istraktura, kung gayon ang paksa at bagay sa pilosopiya ay maaaring makilala bilang mga elemento nito. Ang una ay ang carrier ng paksa-praktikal na aktibidad, isang mapagkukunan ng aktibidad na may kaugnayan sa kaalaman sa mundo o ibang bagay. Nangangahulugan ito na ang pangalawa ay direktang sumasalungat sa paksa (pagkatapos ng lahat, ito ay tiyak na bagay ng pilosopiya na namamahala sa enerhiya ng paksa). Sa kasaysayan, kaugalian na hatiin ang bagay ng pag-aaral ng pilosopiya sa tatlomga kategorya: isang tao (ganap na anumang makatwirang nilalang at istraktura nito), ang nakapaligid na mundo (kabilang ang mundo ng mga ideya at iba pa, kahit na posible, mga mundo), pati na rin ang saloobin ng isang tao sa kanyang sarili at lahat ng bagay sa paligid niya.
Ang paksa ng pilosopikal na pananaliksik ay ang mga katangian ng object ng realidad, na pinaka-interesado sa mga dalubhasa sa larangang siyentipiko. Mahalagang tandaan na ang isang partikular na aspeto ng bagay kasama ang lahat ng mga pagpapakita nito ay maaari ding kumilos bilang paksa ng pilosopiya.
Ang pangunahing ideya ng agham
Sa simula ng pag-unlad nito, ang pilosopiya ay nakatuon sa lahat ng larangan ng pag-aaral ng realidad at nagbunga ng mga partikular na agham, kabilang ang kimika, pisika, geometry, at iba pa. Nang maglaon, ang direksyon ay nagsimulang makitungo sa pagsasaalang-alang ng mga tiyak na aspeto ng pananaliksik. Kaya, ang batayan para sa pagbuo ng kaalamang pilosopikal ay ang mga lugar at disiplina ng pananaliksik, mga diskarte sa pananaliksik, pati na rin ang mga pamamaraan para sa paghahanap, pagpapatunay at pagsasama ng impormasyon. Ang pilosopiya ay umuunlad sa pamamagitan ng mga sumusunod na lugar:
- Reality, na may materyal na kalikasan: lahat ng bagay na nakapaligid sa isang tao, maliban sa kanya. Mahalagang tandaan na ang globo na kinakatawan ng mga agham ng natural na agham ay kilala, ngunit ang mga espesyal na pamamaraan ng pilosopiya ay angkop na dagdag dito.
- Metaphysical reality, ang pag-aaral kung saan ay eksklusibo sa agham na ito, dahil ang object ng pilosopiya at ang paksa nito ay may kaukulang mga tampok na hindi naa-access sa ibang mga lugar ng kaalaman.
- Ang panlipunan at pampublikong globo ay isinasaalang-alang kasama nghumanities.
- General o pribadong mga saloobin ng isang tao, na isang sistema ng mga koneksyon sa pagitan ng isang partikular na indibidwal at panlipunang mga grupo, na pinag-aaralan ng pilosopiya kasama ng iba pang mga siyentipikong larangan.
Mga pangunahing tungkulin ng pilosopiya
Ang object ng pag-aaral ng pilosopiya at ang mga pangunahing tampok nito ay tumutukoy sa mga lugar ng aktibidad kung saan ang interes ay ipinapakita at ang siyentipikong aksyon ay ginanap. Ang mga tungkulin ng agham ay bumubuo sa kabuuan ng katuparan ng mga tiyak na gawain at layunin alinsunod sa pagbabago ng mga kadahilanan. Kaya, ang mga pangunahing tungkulin ng pilosopiya ay ang mga sumusunod na direksyon:
- Tinutukoy ng worldview function ang pagtuklas at inilapat na mga alituntunin ng isang indibidwal o lipunan sa kabuuan sa pamamagitan ng pag-aaral ng worldview.
- Ang epistemological function ay nagsasangkot ng pag-unawa sa realidad na pumapalibot sa isang partikular na bagay ng pilosopiya, at ang ganap na kaalaman nito.
- Ang methodological function ay upang kontrolin ang pagbuo at pagpapatunay ng mga paraan para makamit ng agham ang mga layunin at pananaliksik nito.
- Kinokontrol ng function ng impormasyon at komunikasyon ang paglilipat at nilalaman ng impormasyon sa pagitan ng sinumang ahente na kasangkot sa mga prosesong ito.
- Sinusuri ng value-orienting function ang mga aktibidad kung saan direktang nakikilahok ang isang partikular na bagay ng pilosopiya.
Ano pa?
Mga karagdagang function ng pilosopiya ay ang mga sumusunod na kategorya:
- Ang isang kritikal na function ay nagsasangkot ng pagtatasa ng isang phenomenon o proseso, pati na rinpaghahambing nito sa opinyon ng kaalaman, iyon ay, magtrabaho ayon sa pamamaraang "kritika - konklusyon - konklusyon."
- Sinasabi ng integrating function na ang pilosopiya ay nag-iipon ng kaalaman at bumubuo ng pinag-isang sistema nito.
- Ang ideological function ay namamahagi at nagsusuri ng mga kumplikadong pananaw hinggil sa iba't ibang pangkat ng lipunan. Sa madaling salita, ang tungkuling ito ay tumatalakay sa pag-aaral ng mga ideolohiya.
- Ang predictive function ay nagbibigay ng mga hula batay sa alam na impormasyon. Mahalagang tandaan na ang mga modelong nauugnay sa function na ito ay mas mahusay na isinama sa parehong kultura at agham (kumpara sa magkatulad na direksyon).
- Ang pag-andar ng disenyo ay responsable para sa pagbuo ng mga ideya, kumplikado at mga imahe. Sa kasong ito, pinapayagan ng object ng pilosopiya ang pagtataya, gayundin ang pagmomodelo at disenyo.
- Ang gawaing pang-edukasyon ay kinabibilangan ng pag-impluwensya sa paglikha ng isang tiyak na sistema ng mga pananaw ng isang tao at lipunan sa kabuuan.
Mga tampok ng pilosopiya
Natural na ang bawat direksyon ng kaalaman, na tumutugma sa isang partikular na yugto ng panahon, ay tinutukoy ng mga katangian at tampok nito. Kaya, sa panahon ng pre-Socratic, ang pangunahing tampok ng pilosopiya ay isang sistematikong pamamaraan ng pagmuni-muni at debate bilang isang paliwanag ng opinyon ng isang tao sa isang partikular na isyu. Pagkatapos ay madalas na nabuo ang mga dogma, iyon ay, ang agham ay itinayo sa pilosopiya ng isang subjective na kalikasan, at ang ebidensya, bilang panuntunan, ay batay sa awtoridad. MamayaSi Socrates ay bumuo ng isang bagong methodological complex, na nagmungkahi na ang anumang bagay ng agham, pilosopiya, ay dapat pag-aralan nang detalyado. Ang susunod na yugto ay nakikilala sa pamamagitan ng pagkilala sa mga makabagong mapagkukunan ng inspirasyon at pagganyak. Ito ay kasabay ng ganap na paghina ng kultura dahil sa pagtanggi sa mga lumang prinsipyo at kaugalian (kabilang ang mga diyos). Bilang karagdagan sa nihilism, ang mga pangunahing tampok ng panahong ito ay kinabibilangan ng pinakamataas na elevation ng indibidwal sa agham, na kadalasang umabot sa punto ng kahangalan. Ang panahon ng Romanesque ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang diin sa etika at aesthetics, pati na rin ang papel ng tao sa lipunan. Ngunit ang panahon ng Helenismo ay nagwakas sa paglipat mula sa sekular na kultura tungo sa pananaw sa mundo na may likas na relihiyon, na humantong sa kumpletong pagwawalang-kilos ng kultura at pagkasira ng lipunan.
Mga agarang problema ng pilosopiya
Tulad ng anumang agham, ang pilosopiya ay nakatuon sa pag-aaral ng iba't ibang hypotheses tungkol sa paglutas ng ilang partikular na isyu. Kaya, ang mga pangunahing problema ng itinuturing na kaalamang siyentipiko ay ang mga sumusunod na kategorya:
- Ang problema sa paglikha, na siyang pinakamabigat.
- Ang problema ng kaalaman, na nagpapahiwatig ng pagpapanatili ng pagiging maaasahan ng kaalaman.
- Ang problema sa oras ay nakikilala sa pamamagitan ng pagiging simple ng pagpapahayag nito, ngunit ang relatibong pagiging kumplikado ng solusyon, dahil ang oras ay isang subjective na halaga. Sinusukat nito ang lawak ng mga proseso o phenomena na nauugnay sa iba pang katulad na kategorya.
- Ang problema ng katotohanan ay nagsasangkot ng paghahati ng lahat sa totoo at mali.
- Ang suliranin ng paksa at pamamaraan ng siyentipikong direksyondahil sa iba't ibang diskarte sa paglutas ng mga isyu at magkasalungat na pananaw sa ginamit na pamamaraan.
- Ang problema ng kahulugan ng buhay.
- Ang problema ng personalidad hinggil sa pagbuo at edukasyon nito (hindi katulad ng pag-aaral).
Ano pa?
Kamakailan, ang ilang mga problema na aktibong nilulutas ng kaalamang pilosopikal ay lumawak nang malaki. Kaya, dinagdagan ito ng mga sumusunod na kategorya:
- Ang problema ng kamatayan, na ang pagsagot sa mga tanong tungkol sa pagkakaroon ng kamatayan at buhay pagkatapos nito.
- Ang problema ng lipunan sa kabuuan, malapit na nauugnay sa personal na isyu. Dito namin isinasaalang-alang ang mga social grouping at ang mga koneksyon sa pagitan ng mga ito, dahil ang koponan ay hindi isang pulutong, at ang lipunan ay malayo sa isang lipunan.
- Ang problema ng kalayaan, bilang panuntunan, ay pamilyar sa sinumang indibidwal.
- Ang problema ng pananampalataya at katwiran, na walang kinalaman sa relihiyon. Dito pinag-uusapan natin ang sukatan ng kaalaman ng isip.
- Ang problema ng ideyal ay nabuo sa pamamagitan ng pagkakaroon ng mga pananaw na nagmula sa natural na agham, kung saan ang pagtanggi sa ideyal ay aktuwal.
- Ang suliranin ng pagbuo ng kaalamang pilosopikal.
Mga talamak na tanong ng pilosopiya
Ang pangunahing isyu ng kaalamang pilosopikal ay bumababa sa pagbuo ng mga koneksyon at pattern ng pag-iral, gayundin ang mga prinsipyo ng organisasyon o disorganisasyon nito. Bilang karagdagan, may mga karagdagang tanong na lumabas sa ilang partikular na sangay ng pilosopiya:
- Mga tanong ng etika: Isang sukatan ng objectivity ng moral na perception? Ano ang ibig sabihinhustisya? Ano ang lawak ng pinahihintulutan?
- Mga aesthetic na tanong: Anong papel ang ginagampanan ng sining? Ano ang kagandahan? Ang mga limitasyon ng kagandahan?
- Mga tanong ng metapisika: Ano ang mga pamantayan para sa hindi madaling unawain? Nasaan ang lokalisasyon ng kaluluwa? Ano ang ibig sabihin ng pagiging indibidwal?
- Mga tanong sa Axiology: Ano ang mga pamantayan ng halaga? Ano ang mahalaga? Gaano subjective ang value orientation?
- Mga tanong ng philosophical science: Ano ang criterion ng scientific? Ang antas ng pagiging subjectivity sa proseso ng pagtatasa ng teoretikal na kaalaman? Ano ang siyentipikong kaalaman?
- Mga tanong ng pilosopiyang nakatuon sa lipunan: Ang halaga ng ideolohiya sa mabisang katwiran ng isang tao? Pamantayan para sa muling pagsasama-sama ng isang indibidwal sa isang pangkat panlipunan? Mga dahilan para sa pagbuo ng isang grupo ng komunidad?
Pilosopiya ng Agham
Bilang karagdagan sa pagsasaalang-alang sa pilosopiya sa antas ng pangkalahatang persepsyon, ipinapayong maglahad ng mga partikular na lugar ng kaalaman, kabilang dito ang pilosopiya ng agham. Ang disiplina na ito ay nag-aaral ng mga pamamaraan, mga limitasyon ng kakayahan at kakanyahan ng agham, at nagsasagawa din ng pananaliksik sa kalikasan, mga pamamaraan ng pag-unlad at pagbibigay-katwiran ng kaalamang pang-agham, mga tungkulin at istraktura nito. Ang object ng cognition ng pilosopiya ng agham ay ang sistema ng ganap na lahat ng mga pang-agham na lugar na kilala para sa panahon ng pagbuo at pagpapabuti ng kultura ng mga tao sa mundo. Ang paksa ng pilosopiya ng agham ay mga regularidad ng pangkalahatan at partikular na kalikasan, pati na rin ang mga uso ng pagbabago sa kasalukuyan at sa hinaharap ng espesyal na aktibidad ng pag-iisip na may kaugnayan sa paggawa ng kaalamang pang-agham. Kasama sa mga paksang isyu sa kategoryang itoang mga sumusunod na item:
- Anong pamantayan mayroon ang kaalaman?
- Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng siyentipikong, pseudo-scientific at non-scientific na kaalaman?
- Mga uri ng kaalaman.
- Ano ang agham?
- Kakayahan ng mga indibidwal na pamamaraan at ang kanilang siyentipikong antas.
Pilosopiya ng tao
Ang pilosopikal na antropolohiya ay tumatalakay sa mga isyung may kinalaman sa indibidwal, sa mga panlipunang grupo na binuo niya at, siyempre, sa lipunan sa kabuuan. Mahalagang tandaan na ang problema ng tao ay naganap bago pa mabuo ang direksyon na ito, iyon ay, ito ay nagsilbing paksa ng pagmuni-muni sa labas ng sistema ng pang-agham na pag-unawa. Sa katunayan, maraming mga paksa sa ipinakita na problema. Ang mga pangunahing ay itinuturing na isang tao, ang kanyang saloobin sa mundo sa paligid niya at sa kanyang sarili, ang mga pamantayan para sa mga koneksyon, aksyon, pati na rin ang proseso ng pagbuo ng ilang mga grupong panlipunan. Dapat pansinin na ang pagiging nasa modernong kaalaman ay isinasaalang-alang kasama ng mga tagumpay ng pag-unlad, dahil ito ay makabuluhang itinaas ang lipunan sa mga bagong taas ng pag-iral. Ang pag-unlad na ito ay hindi bunga ng aktibidad ng karaniwang tao. Ang isang tao ay itinuturing lamang na isang mamimili, na, nang walang supply ng mga nag-iisip at tagalikha, ay tiyak na mapapahamak sa sistema ng tribo at bumalik sa mga kuweba.
Pilosopiya ng batas
Ang pilosopiya ng batas ay isang espesyal na seksyon ng agham na ito, gayundin ang jurisprudence, na nag-aaral ng legal na kahulugan, kakanyahan ng batas at, siyempre, ang pundasyon nito. Dapat ding isama rito ang halaga ng batas, ang papel nito sa buhay ng indibidwal at lipunan sasa pangkalahatan. Ang layunin ng pilosopiya ng batas ay ang kahulugan ng kaukulang kategorya. Bukod dito, ang espesyal na pansin ay binabayaran sa mga konsepto ng legal at legal na direksyon, mga kategorya ng halaga ng kalikasan, pati na rin ang layunin ng batas sa pampublikong buhay. Ang disiplina sa ilalim ng pagsasaalang-alang, bilang ito ay, unites sa panimula iba't ibang sangay ng isang legal na kalikasan. Bilang karagdagan, ang konseptong pilosopikal na nauugnay sa legal na pag-unawa ay madaling masakop ang lahat ng mga lugar ng batas. Ang pagkakaisang ito ay dapat ituring na mahalaga-konsepto.
