Edmund Husserl: maikling talambuhay, mga larawan, pangunahing mga gawa, mga panipi

2024 May -akda: Henry Conors | [email protected]. Huling binago: 2024-02-12 14:00

Edmund Husserl (mga taon ng buhay - 1859-1938) - isang tanyag na pilosopo ng Aleman na itinuturing na tagapagtatag ng isang buong kilusang pilosopikal - phenomenology. Salamat sa maraming gawain at aktibidad sa pagtuturo, nagkaroon siya ng malaking impluwensya kapwa sa pilosopiyang Aleman at sa pag-unlad ng agham na ito sa maraming iba pang mga bansa. Nag-ambag si Edmund Husserl sa pag-usbong at pag-unlad ng existentialism. Ang Phenomenology ay tungkol sa pangunahing gawain ni Husserl. Ano ito? Alamin natin.

Ano ang phenomenology?

Sa simula pa lang, nabuo ang phenomenology bilang isang malawak na kilusan sa pilosopiya, at hindi bilang isang saradong paaralan. Samakatuwid, na sa unang bahagi ng panahon, lumilitaw ang mga ugali dito na hindi maaaring bawasan sa gawain ni Husserl. Gayunpaman, ang gawain ng partikular na siyentipikong ito ay gumaganap ng pangunahing papel sa pagbuo ng phenomenology. Lalo na mahalaga ang kanyang gawa na pinamagatang "Logical Investigations". Ang phenomenology bilang isang direksyon ay naging partikular na laganap sa buong Europa, gayundin sa Amerika. Bilang karagdagan, ito ay binuo sa Japan, Australiaat sa ilang bansa sa Asya.

Ang panimulang punto ng pilosopikal na doktrinang ito ay ang posibilidad na matuklasan at ilarawan ang (sinasadya) buhay ng kamalayan na nakadirekta sa bagay. Ang isang mahalagang tampok ng pamamaraan ng phenomenology ay ang pagtanggi sa anumang hindi malinaw na presuppositions. Bilang karagdagan, ang mga kinatawan ng doktrinang ito ay nagpapatuloy mula sa ideya ng irreducibility (mutual irreducibility) at kasabay nito ang inseparability ng layunin ng mundo (espirituwal na kultura, lipunan, kalikasan) at kamalayan.

Pagtuturo sa mga unibersidad, komunikasyon sa mga siyentipiko

Ang hinaharap na pilosopo ay isinilang noong Abril 8, 1859 sa Moravia (Prosnica). Nag-aral siya sa mga unibersidad sa Vienna at Berlin. Kapansin-pansin, si Edmund Husserl, na ang pilosopiya ay kilala sa buong mundo, ay unang nais na maging isang matematiko. Gayunpaman, nagpasya si T. Masaryk na dalhin siya sa mga kurso ni F. Brentano, isang psychologist at pilosopo. Ang komunikasyon sa kanya, at pagkatapos ay sa isa pang psychologist, si K. Stumpf, ay nag-ambag sa pag-unlad ng interes ni Edmund sa pag-aaral ng mga proseso ng pag-iisip. Ang hinaharap na pilosopo ay may utang na loob kay Brentano para sa konsepto ng intensyon, na nangangahulugang direksyon ng kamalayan. Nang maglaon ay sinabi ni Husserl na hindi nakita ni Brentano ang mga problema ng "intensyonalidad" na may kaugnayan sa mga pundasyon ng kaalaman at pagbuo ng mga istruktura ng karanasan.

Iba pang mga nag-iisip na nakaimpluwensya kay Edmund noong unang panahon ay ang mga English empiricist (lalo na si J. S. Mill), W. James at G. W. Leibniz. Ang teorya ng kaalaman ni Kant ay may malaking epekto sa pilosopo na nasa huling yugto ng pag-unlad ng kanyang mga pananaw.

unang gawa ni Husserl

Edmund Husserl (ang kanyang larawan ay ipinakita sa itaas) ay naniniwala na ang pangunahing gawain ay tinukoy niya sa kanyang unang gawain na tinatawag na "Philosophy of Arithmetic". Sa gawaing ito, sa unang pagkakataon, dalawang pangunahing paksa ng kanyang interes ang pinagsama. Sa isang banda, ito ay pormal na lohika at matematika, at sa kabilang banda, sikolohiya. Ang pilosopo ay kailangang harapin ang ilang mga paghihirap. Inihayag ni G. Frege ang ilan sa kanila sa isang kritikal na pagsusuri ng gawaing ito ni Husserl. Pinilit ng mga paghihirap na ito si Edmund na magsagawa ng pangkalahatang pag-aaral ng partikular na aktibidad at istruktura ng "nakakamalay na karanasan." Ang huling kabanata ng aklat ay nakatuon sa agarang "pagkahawak" ng iba't ibang katangiang anyo, tulad ng isang kawan ng mga ibon o isang linya ng mga sundalo. Kaya nga, si Husserl ay matatawag na nangunguna sa Gest alt psychology.

Apat na pangkat ng mga gawa ni Edmund Husserl

Ang parehong mga ideya ay tumatakbo sa lahat ng mga gawa ng pilosopo na ito, ngunit ang kanyang mga pananaw ay nagbago nang malaki sa paglipas ng panahon. Ang lahat ng kanyang mga gawa ay maaaring hatiin sa sumusunod na apat na pangkat:

1. Nauugnay sa panahon ng "psychologism".
2. "Descriptive Psychology".
3. Transcendental phenomenology, na unang ipinaliwanag ni Husserl noong 1913.
4. Mga gawaing nauugnay sa huling yugto ng buhay ng pilosopo.

Trabaho "Logical Research"

Ang pinakatanyag na gawa ni Husserl ay ang akdang "Logical Investigations". Nai-publish ito noong 1900-1901, at sa edisyong Rusounang inilathala noong 1909. Itinuring mismo ng may-akda ang gawaing ito bilang "paglilinis ng daan" para sa direksyon tulad ng phenomenology. Ang "Prolegomena to Pure Logic" ay ang unang tomo kung saan ibinibigay ang isang kritisismo sa konsepto ng sikolohiya, na naging maimpluwensyahan noon. Ayon sa pananaw na ito, ang mga pangunahing prinsipyo at konsepto ng lohika ay dapat ibigay sa mga tuntunin ng sikolohiya. Ang "The Idea of Pure Logic" ay ang huling kabanata kung saan ipinakita ni Husserl ang kanyang pormal na lohika. Ang direksyon na ito ay pinalaya mula sa sikolohiya. Iginiit ng may-akda na walang kabuluhan na ipatungkol dito ang globo ng purong lohika. Ang ikalawang tomo ay naglalahad ng 6 na pag-aaral sa istruktura at kahulugan ng karanasan. Ang dating interes sa mga anyo ng karanasan ay humantong sa pag-aaral ng tinatawag na categorical intuition ng isang pilosopo tulad ni Edmund Husserl.

Husserl's Phenomenology

Ang susunod na makabuluhang panahon sa pagkamalikhain ay nagsisimula sa mga lektura ni Husserl na "The Idea of Phenomenology". Malaki ang kahalagahan ng paglipat ni Husserl sa isang bagong uri ng idealismo. Para sa layuning ito, iminungkahi niya ang isang espesyal na pamamaraan na tinatawag na phenomenological reduction. Ang isang kinakailangang paunang yugto sa pagtatalaga ng larangan ng mga pananaw at paghahanap ng ilang uri ng "ganap" na pundasyon para sa lahat ng pilosopiya ay ang panahon, iyon ay, ang pag-iwas sa anumang paniniwala at paghatol. Ang phenomenology ay nababahala sa paghahanap ng mga entity gayundin sa mahahalagang relasyon.

Pagsalungat sa naturalismo

Kung isasaalang-alang ang mga gawa ni Husserl, makikita ng isa na sila ay sumasalungat sa naturalismo. Sa partikular, ito ay kapansin-pansin sa 1911 na sanaysay"Pilosopiya bilang isang mahigpit na agham". Para kay Husserl, ang pagsalungat na ito ay isa sa pinakamabisang motibo. Naniniwala si Edmund Husserl na ang itinuturing na "transcendentally" o puro reflexively descriptive science of experience ay dapat magbigay ng pilosopiya ng isang tiyak na "radikal" na simula, na walang anumang presuppositions. Sa kasunod na mga volume ng Husserl's Ideas (nai-publish posthumously) at sa kanyang iba pang mga gawa, isang programa ng "constitutive" phenomenology ang binuo. Nakita ni Edmund ang layunin nito sa pagbuo ng isang bagong idealistikong pilosopiya.

Gumagana sa lohika at pagsusuri ng mga proseso ng kamalayan

Ang galing ni Husserl ay lalong kapansin-pansin sa sumusunod na dalawang lugar: sa isang mapaglarawang pagsusuri ng iba't ibang proseso ng kamalayan, kabilang ang karanasan ng kamalayan ng oras; at gayundin sa pilosopiya ng lohika. Ang mga gawa sa lohika ng mature period ay ang mga sumusunod: Experience and Judgment (1939) at Formal and Transcendental Logic (1929). Ang kamalayan ng oras ay sinisiyasat ni Husserl sa "Lectures on the Phenomenology of the Inner Consciousness of Time" (1928) at sa ilang iba pang mga gawa na may kaugnayan sa iba't ibang panahon ng pagkamalikhain. Noong 1931, nilikha ni Edmund Husserl ang "Cartesian Meditations", na nagsasaad nang detalyado ng marami sa mga problema ng pag-alam at pagdanas ng kamalayan ng mga tao.

Mga alternatibong direksyon sa phenomenology

Dapat sabihin na maraming mga dating kasamahan at estudyante ng Husserl ang nakabuo din ng phenomenology, ngunit sa kahalilimga direksyon. Sa partikular, si M. Scheler ay interesado sa relihiyon at binuo ang kanyang phenomenological na konsepto sa batayan na ito. Si M. Heidegger, na isa sa mga tagapagtatag ng eksistensyalismo, ay sa una ay isang estudyante ng Husserl. Pagkaraan ng ilang panahon, nagsagawa siya ng rebisyon ng phenomenology na nauugnay sa mga konsepto ng "existence" at "being". Si Husserl, tiwala sa potensyal ng kanyang sariling teorya, ay pinuna ang posisyon ni Heidegger.

Ang mga huling taon ng buhay at kamatayan ni Husserl

Edmund Husserl, na iniwan ng kanyang mga estudyante, ay hindi madaling nakatiis sa masamang kalusugan na lumitaw sa kanya sa mga huling taon ng kanyang buhay. Ang huling yugto ay natapos ng Husserl's Crisis of European Sciences, na nilikha noong 1936 at nai-publish noong 1954. Dito, iminungkahi ng pilosopo ang konsepto ng mundo ng buhay, na naging napakatanyag.

Husserl ay namatay noong Abril 26, 1938 sa Freiburg im Breisgau. Matapos ang kanyang kamatayan, humigit-kumulang 11 libong mga pahina ng mga tala at hindi nai-publish na mga gawa ang nanatili. Buti na lang at naligtas sila. Inihatid sila sa Belgium (Leuven), kung saan nagpapatuloy ngayon ang trabaho sa kanilang publikasyon, na nagsimula noong 1950 (ang seryeng "Husserlian").

Edmund Husserl quotes

Marami sa mga quote ni Husserl ang karapat-dapat pansinin, ngunit marami sa mga ito ay nangangailangan ng mas malalim na pagkakakilala sa kanyang pilosopiya. Samakatuwid, pinili namin ang pinakasimpleng, ang mga malinaw sa lahat. Si Edmund Husserl, na ang mga pangunahing gawa ay ipinakita sa itaas, ang may-akda ng mga sumusunod na pahayag:

• "Ang mundong ito ay hindi pareho para sa lahat".
• "Ang relativity ng katotohanan ay nagsasangkot ng relativity ng pagkakaroon ng mundo."
• "Ang simula ay isang dalisay at, wika nga, naka-mute na karanasan pa rin."

Hanggang ngayon, hindi humuhupa ang interes sa direksyon gaya ng phenomenological philosophy ni Edmund Husserl. Ang mundo ng buhay, ang panahon at ang pinakamahalagang problema sa lahat ng panahon - lahat ng ito ay makikita sa kanyang mga sinulat. Siyempre, si Husserl ay maaaring ituring na isang mahusay na pilosopo. Marami sa kanyang mga mag-aaral at mga katuwang ang nawala na ngayon sa mga anino, at ang mga gawa ni Husserl ay kinokonsulta pa rin. Ang mga ideya ng pilosopo na ito ay may kaugnayan pa rin, na nagpapahiwatig ng kanilang malaking sukat.

Kaya, nakilala mo ang isang kawili-wiling palaisip gaya ni Edmund Husserl. Ang isang maikling talambuhay niya, siyempre, ay nagbibigay lamang ng isang mababaw na ideya ng kanyang pilosopiya. Upang malalim na maunawaan ang kanyang mga ideya, dapat bumaling sa mga gawa ni Husserl.