Social memory: kahulugan, mga tampok, mga halimbawa

2024 May -akda: Henry Conors | [email protected]. Huling binago: 2024-02-12 13:59

Ang pag-alala sa iyong nakaraan ay napakahalaga para sa bawat tao. Ang kasaysayan ay isang lugar kung saan ang bawat isa ay dapat magkaroon ng kaalaman, dahil ito ay nagbibigay ng susi sa pag-unawa sa mga kaganapan sa malayong nakaraan. Ito naman, ay makapagliligtas sa sangkatauhan mula sa mga pagkakamali sa hinaharap. Ang social memory ng sangkatauhan ay isang malaking sistema ng pamumuhay na lumalaki araw-araw, "nagpapakain" ng mga alaala, panitikan, musika, atbp.

Pamana ng kultura ng lipunan

Social memory, na tutukuyin sa ibaba, ay itinuturing na isang paksa para sa interdisciplinary na pananaliksik dahil ito ay napakarami. Ito ay isang mahalagang sistema na nagpapahintulot sa paghahatid ng pamana ng kultura, na napakalaki, magkakaibang at magulo. Dahil sa katotohanan na ang sangkatauhan ay nakaimbento ng maraming paraan upang mailipat ang kanyang kaalaman, impresyon at kaisipan sa mga susunod na henerasyon, ang panlipunang memorya ng lipunan ay napakalaki, bawat tao ay maaaring kumuha mula dito.

Napakahalaga ng pamana ng kultura, dahil ipinapaliwanag nito ang nakaraan at nakakatulong upang maunawaan ang hinaharap. Ang unibersal na memorya ay hindi maaaring mawala, ngunit, sa kasamaang-palad, napakadaling i-distort ito. Ang mga isyu ng tunay na pangangalaga ng kasaysayan ay tinatalakay hindi lamang ng mga espesyalista, kundi pati na rin ng mga ordinaryong tao. Nagsusulat silamga talambuhay, mga memoir na hindi nai-publish kahit saan, ngunit nakahiga lamang sa isang lumang bahay, sa isang maalikabok na aparador, at naghihintay sa mga pakpak. Ang lahat ng lihim ay malaon nang malinaw, kaya malalaman ng sangkatauhan ang tunay na kasaysayan nito.

Mga Pinagmulan

Upang maunawaan kung ano ang ibig sabihin ng konsepto ng panlipunang memorya, ang isa ay dapat bungkalin ng kaunti sa sikolohiya at pilosopiya. Pareho sa mga agham na ito ay nagsasabi na mayroong isang uri ng kolektibong walang malay na namamahala sa buong lipunan. Napakahirap ilarawan ang sistemang ito nang partikular, ngunit ang katotohanang ito ay talagang umiiral ay napatunayan nang higit sa isang beses. Ang termino ay mahirap unawain nang malinaw para sa ilang kadahilanan. Una, dapat itong maunawaan na ang pinag-uusapan natin ay isang pulos teoretikal na konsepto. Pangalawa, medyo mahirap magbigay ng halimbawa. Gayunpaman, nais kong tandaan na ang mga modernong siyentipiko ay mas sumulong kaysa sa kanilang mga nauna at nagawa nilang tukuyin ang konseptong ito at magbigay ng mga partikular na halimbawa.

Ang pagbuo ng ideya ng panlipunang memorya ng tao ay may medyo mahabang tradisyon sa kasaysayan ng sikolohiya. Ang mga domestic psychologist ay aktibong humarap sa isyung ito, sinusubukang makahanap ng kumpirmasyon nito. L. S. Napatunayan nina Vygotsky, A. R. Luria at iba pang mga siyentipiko na ang pagbaling ng mga pangyayari sa politika at kasaysayan sa buhay ng lipunan ay maaaring maka-impluwensya sa pag-iisip at memorya ng tao, na itataas ang mga ito sa isang bagong antas.

Social memory

Ang termino ay kumakatawan sa ilang anyo ng paglipat ng "memory capital" ng mga panlipunang grupo, at nagpapahayag din ng ilang mga ideya, saloobin at pagpapahalaga. memorya ng lipunanang sangkatauhan ay nagsisilbing tagapagdala ng moral, kultural na pamantayan at pagpapahalaga. Salamat sa kanya, ang naipon na "kapital" ng memorya ay magagamit sa proseso ng komunikasyon, gayundin sa muling paggawa nito.

Nararapat tandaan na ang terminong "social memory" ay paksa ng pag-aaral ng mga siyentipiko mula sa iba't ibang larangan ng kaalaman. samakatuwid ito ay mahalagang maunawaan na ang konsepto ay napaka multifaceted. Gayunpaman, hindi ipapaliwanag ng modernong siyentipikong panitikan ang sistema ng memorya ng lipunan, ang istraktura at nilalaman nito. Sa pangkalahatan, maraming kahulugan ang konseptong ito, dahil ang lahat ay nakasalalay sa pamamaraang pamamaraan ng isang partikular na agham.

Halimbawa, ang diskarte sa impormasyon ay tumutukoy sa social memory bilang ang paghahatid ng impormasyon sa pamamagitan ng temporal na mga channel. Sa kabilang banda, ipinaliwanag ng mga psychologist ang termino bilang kabuuan ng lahat ng impormasyon na nasa lipunan. Gayundin, hindi dapat kalimutan ng isa na ang mga konsepto tulad ng makasaysayang karanasan ng sangkatauhan, makasaysayang katotohanan, kontra-memorya, nakabahaging memorya ay nauugnay sa konseptong ito.

Makasaysayang alaala ng sangkatauhan

Ang kamalayan sa kasaysayan ay nagpapahiwatig ng memorya ng lahat ng mga pangyayari sa kasaysayan ng sangkatauhan. Ito ay isang hiwalay na kategorya, na kasama sa isang malaking complex ng social memory. Ang mga mananalaysay ang unang gumamit ng konsepto ng "makasaysayang memorya", na nagsimulang makapansin ng mga katulad na pagliko ng parehong mga kaganapan sa ilang mga pagitan ng oras. Ang kamalayan sa kasaysayan ng lipunan ay isang kalipunan ng mga mensahe, mito, kuwento na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Sa mga tuntunin ng kung paano maaasahanay ang makasaysayang alaala ng lipunan sa kabuuan, dapat sabihin na ito ay higit na isang hanay ng mga baluktot na pagninilay sa mga pangyayari sa nakaraan.

Makasaysayang memorya ang pinakamatingkad na naghahatid ng mga kaganapang may negatibong kulay na nagkaroon ng makabuluhang mga kahihinatnan. Kadalasan, ang mga kuwento tungkol sa kawalan ng katarungan, pang-aapi, pambu-bully ay ipinapadala pagdating sa makasaysayang alaala ng isang partikular na tao.

Ang makasaysayang memorya ay madalas na nagkakamali sa kultura, gayunpaman, ang pagkakaiba sa pagitan ng mga konsepto ay malaki. Ang memorya ng kultura ay isang hanay ng mga karaniwang pangunahing ideya ng buong lipunan tungkol sa nakaraan, na itinayo sa mga monumento ng kultura, panitikan, atbp. Kasabay nito, hindi dapat maliitin ang impluwensya ng lahat ng kultural na salik sa pananaw ng isang tao sa nakaraan.

Pagmamanipula ng social memory

Ang mga paraan at paraan ng pag-iingat ng makasaysayang memorya ay lubhang magkakaibang, lalo na sa isang mabilis na umuunlad na agham. Bago isaalang-alang ang mga paraan upang mapanatili ang makasaysayang memorya, dapat tandaan na ang lahat ng mga ito ay may malaking epekto sa pang-unawa ng isang tao sa kanyang sarili sa kasaysayan, gayundin sa interpretasyon ng nakaraan. Ang mahusay na pagmamanipula ng nakaraan sa antas ng estado ay maaaring humantong sa mga nakamamanghang kahihinatnan, dahil ang bansa ay hindi magagawang bumaling sa kanyang tunay na pinagmulan. Sa kasamaang palad, ang pagmamanipula ng kasaysayan ng mga awtoridad ay karaniwan, na may labis na negatibong epekto sa pang-unawa ng nakaraan ng kanilang mga tao ng mga kabataan. Maraming mga katotohanan ang mahusay at sadyang nakatago, at isang bagay ang ganap na nawawala sa makasaysayang salaysay. Napakahirap impluwensyahan ito, dahil ang mga istoryador ay bumubuo ng mga aklat-aralin. Gayunpaman, sigurado ba sila sa katotohanan ng kaalaman na kanilang natanggap sa isang mas mataas na institusyong pang-edukasyon? Patuloy na bukas ang tanong na ito.

Mga paraan upang mapanatili ang alaala ng sangkatauhan

Ang mga paraan at paraan ng pagpapanatili ng makasaysayang alaala ay unti-unting nilikha. Ang unang anyo ng pagpapanatili ng memorya ng lipunan ay mga pagpipinta ng bato, kung saan nalaman ng nakababatang henerasyon kung paano nabuhay ang kanilang ninuno. Ang arkitektura ay may napakalaking impluwensya sa mga tao bago lumitaw ang pagsulat. Ang pag-unlad ng pagsulat ay minarkahan ang simula ng isang malaking proseso na nagpapatuloy hanggang ngayon. Salamat sa mga manuskrito at mga balumbon, ipinasa ng nakatatandang henerasyon ang mahalaga at lihim na impormasyon sa kanilang mga tagasunod. Hindi nakakagulat na sinasabi nila: kung ano ang nakasulat sa isang panulat ay hindi maaaring putulin ng isang palakol. Bakit ang pagsusulat ay nakuha nang husto ang lahat at lahat? Magsimula tayo sa katotohanan na ang arkitektura ay magagamit lamang sa mga masters ng kanilang craft. Ginawa nila ang kanilang trabaho na inatasan ng mayayamang maharlika, dahil karamihan sa mga arkitekto ay mahirap, ngunit may talento. Maaaring tutol na iilan lamang ang marunong bumasa at sumulat, at ito ay totoo. Ngunit ang literacy ay maaaring matutunan nang mas mabilis, at hindi ito nangangailangan ng mga espesyal na pahintulot - isulat ang anumang gusto mo. Ang mga kaparian ay nabigyan ng pagkakataong maipasa ang kanilang mga kaisipan, obserbasyon at aral mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Bukod dito, ang mga taong marunong bumasa at sumulat ay nagsimulang magsulat ng fiction, na inilarawan dito ang lahat ng kalungkutan ng kanilang sitwasyon. Ang nakatatandang henerasyon ay nagkaroon ng pagkakataong makaipon ng karunungan at maipasa ito sa kanilang mga anak. Sa totoo lang, ang panitikan ay isang makapangyarihang kasangkapan para sa pagpapanatili ng panlipunang memorya ng lipunan. Kabilang din sa mahalaga ngunit hindi gaanong makabuluhang mga paraan ng pangangalaga ng social memory ang: musika, arkitektura, mga kasiyahan.

Sa pagdating ng mga paaralang pangkalahatang edukasyon, isang mahalagang lugar sa pagbuo ng kamalayang pangkasaysayan ng sangkatauhan ay nagsimulang mapabilang sa mga aklat-aralin. Sila ang pinaniniwalaan ng mga mag-aaral nang walang pag-aalinlangan, at mula doon sila kumukuha ng lahat ng impormasyon. Ang mga alamat, memoir, aklat-aralin, talambuhay, pista opisyal, araw ng pang-alaala, arkitektura ay may malaking epekto sa pagbuo ng isang mahalagang memorya ng kultura. Sa modernong mundo, ang impluwensya ay tumaas lamang, dahil ang media, radyo, telebisyon, at Internet ay mabilis na umunlad. Dapat na maunawaan ng lipunan na ang tunay na makasaysayang mga katotohanan ay bihirang lumabas sa ibabaw, kaya ang impormasyon mula sa anumang pinagmulan ay dapat punahin at isailalim sa lohikal na pagdududa.

Mga Tampok

Kung interesado ka sa tanong kung ano ang mga tampok ng social memory, dapat mong muli na bumalik sa kahulugan ng termino, ngunit hindi namin ito gagawin. Ang mga tampok ng social memory (kumpara sa memorya ng isang partikular na indibidwal) ay ang memorya ng sinumang tao ay may hangganan, ito ay may simula, ngunit walang p altos na magtatapos. Ang isang indibidwal na tao ay hindi maaaring maging tagapagdala ng makasaysayang memorya. Sa pagsasalita ng panlipunang memorya, hinding-hindi maaaring iisa-isa ng isang tao ang ilang tao o isang grupo ng mga tao na may hawak nito. Ang kahulugan ay tumutukoy sa isang grupo ng mga tao, ngunit ang pinakamalaking grupo ng mga tao ay ang lipunan ng buong mundo. Ang bawat indibidwal na tao na miyembro ng lipunan ay isang maliit na bahagi ng memorya ng lipunan. pangkulturaimposible ang pamana kung walang lipunan, kung walang grupo ng mga tao na nagpapakahulugan at naghahatid nito sa sarili nilang paraan.

Maraming siyentipiko ang binibigyang-diin na kung ang social memory ay ang kabuuan ng memorya ng indibidwal na mga tao, kung gayon ang kabuuan ay lalampas sa mga indibidwal na bahagi nito sa kahalagahan. Ito ay isang napakahalagang konklusyon na humahantong sa isang pag-unawa sa kahalagahan ng komunidad ng mga tao, ang pagpapalitan ng kaalaman at pandaigdigang pakikipag-ugnayan.

Ang mga tampok ng social memory ay bumaba sa isang pandaigdigang pag-unawa - wala itong mga hangganan. Ito ay maaaring tumigil sa pag-iral lamang kung ang lahat ng sangkatauhan, hanggang sa isang tao, ay mawawala. Para kahit isang tao ay maaaring muling likhain ang buong nakaraan ng isang uri. Oo, ito ay magiging hindi kumpleto at hindi tumpak, ngunit kahit na sa ganitong anyo, ang social memory ay patuloy na iiral.

Sino ang humawak sa isyung ito?

Mahalagang tandaan na sa unang pagkakataon ang terminong "social memory" ay ginamit ng isang siyentipiko mula sa Estonia na si J. Rebane sa isa sa mga aklat ng Sobyet tungkol sa sikolohiya. Ang konseptong ito ay aktibong binuo, at ang mga siyentipiko na si V. A. Sina Rebrin at Yu. A. Levada. Ang mga mananaliksik na ito ang nag-ambag sa katotohanan na ang termino ay kinikilala sa siyentipikong komunidad.

Ngayon, ang social memory ng sangkatauhan ay interesado sa isang malaking bilang ng mga siyentipiko sa buong mundo. Kapansin-pansin na sa mga nakaraang taon, ang interes sa memorya bilang isang kababalaghan sa utak ay kapansin-pansing lumaki. Binibigyang-daan ka ng bagong pananaliksik na lumikha ng mga programa sa pagsasanay na makakatulong sa iyong matandaan ang impormasyon sa malalaking volume at sa isang makatwirang oras. Dahil ang information boom ay mabilis na tumama sa lipunan, maraming tao ang nagsimulang mag-isip tungkol sa pagsala ng impormasyong natanggap. Pagkatapos ng lahat, ang basura ng impormasyon ay walang limitasyon. Kung hahayaan mo ang lahat, maaari kang mawala sa agos at magdadala sa utak sa estado ng pagkabigla.

Napakahalagang pag-aralan lamang ang mga kinakailangang detalye, na hindi naglalaman ng hindi kinakailangang impormasyon o mahahabang pagmumuni-muni. Ang dumaraming bilang ng mga siyentipiko mula sa iba't ibang larangan ay ibinaling ang kanilang pansin sa mga natatanging posibilidad ng memorya ng tao. Kasabay nito, nakatuon ang mga mananaliksik sa katotohanan na kahit kalahati ay hindi pa napag-aaralan.

Sa huling siglo, ang social memory ay tinugunan nina: Maurice Halbwachs, J. Le Goff, B. Genet, Pierre Nora, P. Hutton at Aleida Assmann. Ang mga siyentipikong ito ay gumawa ng malaking kontribusyon sa pagbuo ng konsepto ng shared memory. Dahil sa pagbibigay-pansin nila sa makabuluhan at masalimuot na isyung ito, nagpapatuloy hanggang ngayon ang pag-aaral nito. Sa ngayon, ang mga sumusunod na siyentipiko ay nagtatrabaho sa mga isyu ng social memory sa Russia: I. M. Saveliev, A. I. Filyushkin, L. P. Repina, O. B. Leontiev, N. E. Koposov. Ito ay isang maliit na bahagi lamang ng isang malaking grupo ng mga siyentipiko na nag-alay ng kanilang buhay sa pag-aaral ng kababalaghan ng kolektibong memorya ng mundo. Ang isyu ng isyung ito ay kasama rin sa kurikulum sa mga institusyong mas mataas na edukasyon. Ginawa ito hindi lamang upang turuan ang mga kabataan sa bagay na ito, ngunit upang magdala din ng mga sariwang ideya sa mga kabataan, na naging interesado sa paksang ito. Sa USA, halimbawa, ang siyentipikong journal na "History &Memory" ay regular na nai-publish, nasumasaklaw sa paksang ito nang detalyado, gayundin ang lahat ng bagong ideya, ideya, at pagtuklas.

Social mentality

Ang sosyo-historikal na alaala ng lipunan ay napakalinaw na ipinahayag sa kaisipan ng mga tao o indibidwal na mga grupong panlipunan. Ang mentalidad ay isang maliit ngunit mahalagang bahagi ng malawak na social memory complex. Ang anumang kaisipan ay isang buhay, nagbabago, aktibong anyo ng memorya ng lipunan, o, sa madaling salita, pang-araw-araw na pamana ng kultura. Ang walang malay na bahagi ng panlipunang kaisipan ng lipunan ay binubuo ng mga saloobin, na tinatawag na archetypes. Ang mga ito ay isang hanay ng anumang mga stereotype, opinyon, paghuhusga sa anumang larangan, at may malaking impluwensya sa kamalayan ng isang tao sa anumang kaganapan. Sa katunayan, higit na tinutukoy ng mga archetype ang tugon ng lipunan sa ilang mga kaganapan. Nagbubukas din ito ng magagandang pagkakataon para sa pagmamanipula, dahil ang mga opinyon at kilos ng mga tao o lipunan ay maaaring makontrol nang matalino, na tumutukoy sa diumano'y totoong mga pangyayari sa nakaraan.

Sa modernong mundo, ito ay napakadali, dahil ang mga ordinaryong tao ay walang access sa pangunahing impormasyon. Maaari mo lamang malaman ang tungkol sa mga kaganapan mula sa Internet o telebisyon, na nagbibigay ng impormasyon sa isang tiyak na pananaw, na ganap na subjective at hindi totoo.

Mga halimbawa ng social memory

Ang isang matingkad na halimbawa ng panlipunang alaala ng mga tao ay makikita sa napakasimpleng mga bagay: kung paano tinatrato ng isang bansa ang ibang mga tao, kung paano ito pumipili ng isang pinunong pulitikal, kung paano ito bumuo ng kultura nito, kung paano nito tinuturuan ang nakababatang henerasyon. Indibidwal, ang bawat isa sa mga salik na ito ay tila hindi sapat na makabuluhan upang makaapektopanlipunang memorya ng lipunan. Gayunpaman, ang hitsura na ito ay mapanlinlang, dahil ang kabuuan ng mga bahagi ay lumampas sa sarili nito, na kumakatawan sa isang bagay na malaki. Ang isang halimbawa ng social memory ng isang indibidwal ay malinaw na nakikita sa kanyang pang-araw-araw na gawi, paghuhusga at desisyon na kanyang ginagawa. Ang impluwensya ng kapaligiran, pati na rin ang kaalaman tungkol sa nakaraan, kahit na hindi sila sistematiko, ay may malaking epekto sa pag-uugali ng tao sa mga kondisyon ngayon. Alam ang tungkol sa kanyang mga dakilang ninuno, ang isang mamamayan ay mas aktibong nagpapakita ng kanyang sarili sa pampulitika, pang-ekonomiya at panlipunang arena ng estado. At ang mga mamamayan na nakasanayan nang itulak ay nagiging pasibo at walang pakialam, nang hindi man lang nagtatangkang itama ang sitwasyon.

Ang isyu ng kasarinlan ay napakahalaga para sa bawat bansa, kaugnay ng problemang ito ang maraming masasabi tungkol sa kung ano ang mga archetype ng isang bansang nabubuhay. Maraming mga grupong etniko ang umaawit sa kanilang nakalulungkot na kalagayan, nagrereklamo tungkol sa masasamang pinuno at malas. Ngunit ito ba talaga ang nangyari, o ito ba ay nakaugat lamang na pagdurusa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon at pagpapasakop?

Pagbubuod sa artikulo, dapat kang tumuon sa katotohanan na ang bawat tao ay bahagi ng isang bagay na mas malaki. Ito ay nagkakahalaga ng pag-alala kapag nagtuturo sa iyong mga anak, pumili ng isang bansa, gumawa ng isang mahalagang desisyon. Ang iyong mga aksyon ngayon ang gagabay sa susunod na henerasyon. At bagama't hindi pa napag-aaralan nang sapat ang mga isyu, masasabing may kumpiyansa na ang kultura at memorya ng lipunan ay mabilis na uunlad at may pag-asa.