Omar Khayyam, na ang maikling talambuhay ay ipinakita sa artikulong ito, ay ipinanganak sa Nishapur noong Mayo 18, 1048. Ang Nishapur ay matatagpuan sa silangan ng Iran, sa kultural na lalawigan ng Khorasan. Ang lungsod na ito ay isang lugar kung saan maraming tao mula sa iba't ibang rehiyon ng Iran at maging mula sa mga kalapit na bansa ang nagpunta sa fair. Bilang karagdagan, ang Nishapur ay itinuturing na isa sa mga pangunahing sentro ng kultura noong panahong iyon sa Iran. Mula noong ika-11 siglo, ang mga madrasah ay tumatakbo sa lungsod - mga paaralan ng mas mataas at gitnang uri. Nag-aral din si Omar Khayyam sa isa sa kanila.
Ang Biography sa Russian ay nagsasangkot ng pagsasalin ng mga wastong pangalan. Gayunpaman, kung minsan ang mga mambabasa ay nangangailangan din ng Ingles na bersyon, halimbawa, kapag kailangan nilang maghanap ng mga materyales sa Ingles. Paano isalin: "Omar Khayyam: talambuhay"? "Omar Khayyam: talambuhay" ay tama.
Bata at kabataan ni Khayyam
Sa kasamaang palad, walang sapat na impormasyon tungkol sa kanila, gayundin ang impormasyon tungkol sa buhay ng maraming sikat na tao noong sinaunang panahon. Ang talambuhay ni Omar Khayyam sa kanyang pagkabata at kabataan ay minarkahan ng katotohanan na siya ay nanirahan sa Nishapur. Walang impormasyon tungkol sa kanyang pamilya. Ang palayaw na Khayyam, tulad ng alam mo, ay nangangahulugang "tent master", "tent-man". Ito ay nagpapahintulot sa mga mananaliksik na gumawa ng isang pagpapalagay na ang kanyang ama ay isang kinatawan ng mga lupon ng bapor. Ang pamilya, sa anumang paraan, ay may sapat na paraan upang mabigyan ang kanilang anak ng disenteng edukasyon.
Pagsasanay ay nagmamarka sa kanyang karagdagang talambuhay. Si Omar Khayyam ay unang nag-aral ng agham sa Nishapur Madrasah, na noong panahong iyon ay kilala bilang isang maharlikang institusyong pang-edukasyon na nagsanay ng mga pangunahing opisyal para sa serbisyo sibil. Pagkatapos noon, ipinagpatuloy ni Omar ang kanyang pag-aaral sa Samarkand at Balkh.
Kaalaman na natamo ni Khayyam
Nakabisado niya ang maraming natural at eksaktong agham: geometry, mathematics, astronomy, physics. Partikular ding pinag-aralan ni Omar ang kasaysayan, pag-aaral sa Quran, theosophy, pilosopiya at isang kumplikadong disiplina ng philological, na bahagi ng konsepto ng edukasyon noong panahong iyon. Alam niya ang literatura ng Arabic, matatas sa Arabic, at alam din ang mga pangunahing kaalaman sa versification. Si Omar ay bihasa sa medisina at astrolohiya, at nag-aral ng teorya ng musika.
Khayyam ay ganap na alam ang Koran sa pamamagitan ng puso, maaaring bigyang-kahulugan ang anumang talata. Samakatuwid, kahit na ang pinakakilalang mga teologo ng Silangan ay bumaling kay Omar para sa payo. Gayunpaman, ang kanyang mga ideya ay hindi umaangkop sa Islam sa orthodox na kahulugan.
Mga unang pagtuklas sa matematika
UnaAng mga natuklasan sa larangan ng matematika ay minarkahan ang kanyang karagdagang talambuhay. Ginawa ni Omar Khayyam ang agham na ito na pangunahing pokus ng kanyang pag-aaral. Sa edad na 25, ginawa niya ang kanyang unang pagtuklas sa matematika. Noong 60s ng ika-11 siglo, naglathala siya ng isang gawain sa agham na ito, na nagdala sa kanya ng katanyagan ng isang natatanging siyentipiko. Nagsisimulang tumangkilik sa kanya ang mga tumatangkilik na pinuno.
Buhay sa korte ng Khakan Shams al-Mulk
Ang mga pinuno ng ika-11 siglo ay nagpaligsahan sa isa't isa sa karilagan ng kanilang mga kasama. Nanghuhuli sila ng mga edukadong courtier. Ang pinaka-maimpluwensyang hinihiling lamang ng mga sikat na makata at siyentipiko sa korte. Ang kapalarang ito ay hindi rin nagpaligtas kay Omar. Ang serbisyo sa korte ay minarkahan din ng kanyang talambuhay.
Unang isinagawa ni Omar Khayyam ang kanyang mga gawaing pang-agham sa korte ni Prince Khakan Shams al-Mulk, sa Bukhor. Ayon sa mga chronicler ng ika-11 siglo, pinalibutan ng pinuno ng Bukhara si Omar nang may karangalan at inilagay pa siya sa trono sa tabi niya.
Imbitasyon sa Isfahan
Sa panahong ito, ang imperyo ng mga Dakilang Seljuk ay lumago at nagtatag ng sarili. Sinakop ni Tugulbek, isang pinuno ng Seljuk, ang Baghdad noong 1055. Ipinahayag niya ang kanyang sarili na panginoon ng bagong imperyo, ang sultan. Nawalan ng kapangyarihan ang caliph, at minarkahan nito ang panahon ng pag-unlad ng kultura, na tinatawag na Eastern Renaissance.
Ang mga pangyayaring ito ay nakaapekto sa kapalaran ni Omar Khayyam. Ang kanyang talambuhay ay nagpapatuloy sa isang bagong panahon. Si Omar Khayyam noong 1074 ay inanyayahan sa maharlikang korte upang maglingkod sa lungsod ng Isfahan. Si Sultan Malik Shah ang namuno sa panahong ito. Ang taong ito ay minarkahan ng simula ng isang 20-taong panahon ng kanyang mabungang pang-agham na aktibidad, na, ayon sa mga resulta na nakamit, ay naging napakatalino. ATNoong panahong iyon, ang lungsod ng Isfahan ay ang kabisera ng estado ng Seljuk, na umaabot mula sa Dagat Mediteraneo hanggang sa mga hangganan ng Tsina.
Buhay sa korte ni Malik Shah
Si Omar ay naging isang honorary close associate ng dakilang Sultan. Ayon sa alamat, inalok pa siya ni Nizam al-Mulk na pamahalaan ang Nishapur at ang nakapaligid na lugar. Sinabi ni Omar na hindi niya alam kung paano magbawal at mag-utos, na kinakailangan upang makontrol ang mga tao. Pagkatapos ay hinirang siya ng Sultan ng suweldo na 10 libong gintong dinar sa isang taon (malaking halaga) upang malayang makapagsagawa ng agham si Khayyam.
Observatory Management
Inimbitahan si Khayyam na pamahalaan ang obserbatoryo ng palasyo. Tinipon ng Sultan ang pinakamahusay na mga astronomo sa kanyang korte at naglaan ng malalaking halaga para sa pagbili ng mga mamahaling kagamitan. Inatasan si Omar na lumikha ng bagong kalendaryo. Noong ika-11 siglo sa Central Asia at Iran, 2 sistema ang sabay-sabay na umiral: solar at lunar na kalendaryo. Parehong hindi perpekto. Noong Marso 1079, nalutas ang problema. Ang kalendaryong iminungkahi ni Khayyam ay 7 segundong mas tumpak kaysa sa kasalukuyang Gregorian na kalendaryo (binuo noong ika-16 na siglo)!
Omar Khayyam ay nagsagawa ng astronomical observation sa obserbatoryo. Sa kanyang panahon, ang astronomiya ay malapit na konektado sa astrolohiya, na sa Middle Ages ay isang agham ng praktikal na pangangailangan. At si Omar ay bahagi ng retinue ni Malik Shah bilang kanyang tagapayo at astrologo. Napakahusay ng kanyang katanyagan bilang manghuhula.
Mga bagong tagumpay sa matematika
Sa korte sa Isfahan, nag-aral din ng matematika si Omar Khayyam. Noong 1077 nilikha niyageometric na gawaing nakatuon sa interpretasyon ng mahihirap na posisyon ng Euclid. Sa kauna-unahang pagkakataon, nagbigay siya ng isang kumpletong pag-uuri ng mga pangunahing uri ng mga equation - kubiko, parisukat, linear (25 mga uri sa kabuuan), at lumikha din ng isang teorya para sa paglutas ng mga cubic equation. Siya ang unang nagtaas ng tanong tungkol sa koneksyon sa pagitan ng agham ng geometry at algebra.
Sa mahabang panahon, hindi alam ng mga European scientist ang mga aklat ni Khayyam na lumikha ng non-Euclidean geometry at bagong mas mataas na algebra. At kailangan nilang dumaan muli sa mahirap at mahabang landas, na nasemento na ni Khayyam 5-6 na siglo bago sila.
Pilosopiya
Khayyam ay humarap din sa mga problema ng pilosopiya, pag-aaral ng siyentipikong pamana ng Avicenna. Isinalin niya ang ilan sa kanyang mga isinulat mula sa Arabic tungo sa Farsi, na nagpapakita ng pagbabago, dahil sa panahong iyon ang papel ng wika ng agham ay ginampanan ng Arabic.
Ang unang pilosopikal na treatise niya ay nilikha noong 1080 ("Treatise on being and duty"). Sinabi ni Khayyam na siya ay isang tagasunod ni Avicenna, at nagpahayag din ng kanyang mga opinyon tungkol sa Islam mula sa pananaw ng Eastern Aristotelianism. Si Omar, na kinikilala ang pagkakaroon ng Diyos bilang ugat ng pag-iral, ay nagtalo na ang tiyak na pagkakasunud-sunod ng mga bagay ay tinutukoy ng mga batas ng kalikasan, ito ay hindi lahat ng resulta ng banal na karunungan. Ang mga pananaw na ito ay salungat sa mga dogmatikong Muslim. Sa treatise, sila ay binalangkas nang maigsi at pinigilan, sa wikang Aesopian ng mga alegorya at pagtanggal. Higit na mas matapang, kung minsan ay matapang na mapanlaban, ang mga damdaming laban sa Islam ay ipinahayag sa tula ni Omar Khayyam.
Talambuhay: Mga tula ni Khayyam
Mga tulang rubaiyat lang ang isinulat niya, ibig sabihin. quatrains kung saan ang 1st, 2nd, 4th o lahat ng apat na saknong ay tumutula. Nilikha niya sila sa buong buhay niya. Si Khayyam ay hindi kailanman nagsulat ng mga laudatory odes sa mga pinuno. Ang Rubai ay hindi isang seryosong anyo ng tula, at bilang isang makata si Omar Khayyam ay hindi kinilala ng kanyang mga kapanahon. At siya mismo ay hindi nagbigay ng malaking kahalagahan sa kanyang mga tula. Bumangon sila, malamang, impromptu, sa pagdaan.
Ang nanginginig na posisyon ni Omar sa korte
Sa pagtatapos ng 1092, natapos ang 20 taong tahimik na panahon ng kanyang buhay sa korte ni Malik Shah. Sa oras na ito, namatay ang Sultan sa ilalim ng hindi malinaw na mga pangyayari. At si Nizam al-Mulk ay pinatay isang buwan bago. Ang pagkamatay ng dalawang patron ng Khayyam ay naiugnay sa Ismailis, mga kinatawan ng kilusang relihiyoso at pampulitika na itinuro laban sa maharlikang Turkic. Matapos ang pagkamatay ni Malik Shah, tinakot nila ang maharlikang Isfahan. Ang mga paghihiganti at pagtuligsa ay ipinanganak dahil sa takot sa mga lihim na pagpatay na bumaha sa lungsod. Nagsimula ang pakikibaka para sa kapangyarihan, nagsimulang bumagsak ang dakilang imperyo.
Nayanig din ang posisyon ni Omar sa korte ng balo ni Malik Shah Turkan Khatun. Hindi nagtiwala ang babae sa mga malapit kay Nizam al-Mulk. Si Omar Khayyam ay nagtrabaho nang ilang oras sa obserbatoryo, ngunit hindi nakatanggap ng anuman sa nakaraang pagpapanatili o suporta. Kasabay nito, naglingkod siya bilang isang doktor at astrologo sa Turkan Khatun.
Paano natapos ang karera ni Khayyam sa korte
Ang kuwento kung paano nabigo ang kanyang karera sa korte ay naging isang aklat-aralin ngayon. Ito ay iniuugnay sa 1097. Si Sanjar, ang bunsong anak ni Malik Shah, ay minsang nagkasakit ng bulutong, at si Khayyam, na gumamot sa kanya, ay hindi sinasadyang nagpahayag ng pagdududa na ang 11-taong-gulang na batang lalaki ay gagaling. Ang mga salitang binigkas sa vizier ay narinig ng alipin at ipinasa sa maysakit na tagapagmana. Nang maglaon ay naging isang sultan, na namuno sa estado ng Seljuk mula 1118 hanggang 1157, si Sanjar ay nagtanim ng hindi pagkagusto kay Khayyam sa buong buhay niya.
Pagkatapos ng pagkamatay ni Malik Shah, nawala ang posisyon ng Isfahan bilang pangunahing sentrong pang-agham at tirahan ng hari. Ito ay nahulog sa pagkasira at, sa huli, ang obserbatoryo ay sarado, at ang kabisera ay inilipat sa lungsod ng Merv (Khorosan). Tuluyan nang umalis si Omar sa korte, bumalik sa Nishapur.
Buhay sa Nishapur
Siya ay nanirahan dito hanggang sa kanyang kamatayan, paminsan-minsan lamang umaalis sa lungsod upang bisitahin ang Balkh o Bukhora. Bilang karagdagan, gumawa siya ng mahabang paglalakbay sa mga dambana ng Muslim sa Mecca. Nagturo si Khayyam sa Nishapur Madrasah. Mayroon siyang maliit na bilog ng mga estudyante. Minsan nakatanggap siya ng mga siyentipiko na humingi ng pakikipagpulong sa kanya, nakibahagi sa mga alitan sa siyensya.
Ang huling yugto ng kanyang buhay ay lubhang mahirap, na konektado sa mga paghihirap, gayundin sa pananabik, na nabuo ng espirituwal na kalungkutan. Sa mga taon ng Nishapur, ang kaluwalhatian ni Omar bilang isang astronomer at mathematician ay idinagdag sa kaluwalhatian ng isang tumalikod at isang freethinker. Ang galit ng mga masigasig sa Islam ay dulot ng kanyang pilosopikal na pananaw.
Siyentipiko at pilosopikal na pamana ng Khayyam
Ang talambuhay ni Omar Khayyam (maikli) ay hindi nagpapahintulot sa amin na pag-usapan nang detalyado ang tungkol sa kanyang mga gawa. Pansinin lamang natin na ang kanyang siyentipiko at pilosopikal na pamana ay maliit. UnlikeSi Avicenna, ang kanyang hinalinhan, si Khayyam ay hindi lumikha ng isang mahalagang sistemang pilosopikal. Ang kanyang mga treatise ay tungkol lamang sa ilang mga katanungan ng pilosopiya, bagaman ang pinakamahalaga. Ang ilan sa mga ito ay isinulat bilang tugon sa kahilingan ng mga taong sekular o klero. 5 pilosopikal na sulatin lamang ni Omar ang nakaligtas hanggang ngayon. Lahat ng mga ito ay maikli, maikli, minsan ay sumasakop lamang ng ilang pahina.
Pilgrimage sa Mecca at buhay nayon
Pagkalipas ng ilang panahon, ang mga sagupaan sa mga klero ay naging lubhang mapanganib kung kaya't si Khayyam ay napilitang gumawa ng mahirap at mahabang paglalakbay sa Mecca (sa kanyang katandaan). Sa panahong ito, ang paglalakbay sa mga banal na lugar kung minsan ay tumagal ng maraming taon. Si Omar ay nanirahan ng ilang panahon sa Baghdad. Ang pagtuturo sa Nizamiyeh ay minarkahan ang kanyang talambuhay.
Omar Khayyam, tungkol sa kung saan ang buhay, sa kasamaang-palad, hindi gaanong nalalaman, nang makauwi siya, nagsimula siyang manirahan sa isang nayon malapit sa Nishapur sa isang liblib na bahay. Ayon sa medieval biographers, hindi siya kasal at walang anak. Namuhay siyang nakahiwalay, sa patuloy na panganib dahil sa hinala at pag-uusig.
Paano ginugol ni Omar Khayyam ang mga huling oras ng kanyang buhay
Isang maikling talambuhay sa Russian ng siyentipiko, pilosopo at makata na ito ay isinulat ng maraming may-akda. Sumasang-ayon ang lahat ng mga mapagkukunan na ang eksaktong taon ng kanyang kamatayan ay hindi alam. Ang pinaka-malamang na petsa nito ay 1123. Mula sa isang pinagmulan ng ika-12 siglo, isang kuwento ang dumating sa atin tungkol sa kung paano ginugol ni Khayyam ang mga huling oras ng kanyang buhay. Narinig ko ang kuwentong ito mula sa kanyang kamag-anak na si Abu-l-Hasan Beyhaki. Sa araw na ito, maingat na pinag-aralan ni Omar ang "Book of Healing" na isinulat ni Avicenna. Naabot ang seksyong "Single atmultiple", naglagay ng toothpick si Khayyam sa pagitan ng mga kumot at hiniling na tawagan ang mga tamang tao upang makagawa ng isang testamento. Hindi kumain o uminom si Omar sa buong araw na iyon. Pagkatapos ng huling panalangin, sa gabi ay yumuko siya sa lupa. Pagkatapos Sinabi ni Khayyam, na bumaling sa Diyos na siya sa kanya hangga't maaari, at ang pagkilala sa kanya ay ang daan patungo sa kanya. At siya ay namatay. Ang larawan sa ibaba ay ang kanyang libingan sa Nishapur.
Sa anong iba pang mga mapagkukunan ang matututuhan tungkol sa buhay ng isang taong tulad ni Omar Khayyam? Ang talambuhay ng TSB (Great Soviet Encyclopedia) ay babagay sa iyo kung sapat lamang ang mga pangunahing impormasyon tungkol dito. Maaari ka ring sumangguni sa mga edisyon ng mga aklat ni Khayyam, na kadalasang naglalaman ng mga paglalarawan ng kanyang buhay sa paunang salita. Nagpakita lamang kami ng mga pangunahing impormasyon tungkol sa taong tulad ni Omar Khayyam. Talambuhay, ang kanyang nasyonalidad, mga kwento mula sa kanyang buhay, mga tula at treatise - lahat ng ito ay interesado pa rin sa maraming tao hanggang ngayon. Binabanggit nito ang malaking kahalagahan ng pamana na kanyang iniwan, ang malaking papel sa kasaysayan ng personalidad ni Omar Khayyam.
