Noong sinaunang panahon, bago pa man makapasok ang mga Eastern Slav (Novgorodians) sa mga karatig na teritoryo, ang mga tao ng tribo ay nanirahan sa malawak na lugar ng southern side ng Lake Onega. Mayroong isang tiyak na opinyon tungkol sa pangalan ng tribong ito: ang sinaunang "lahat" ay may parehong pinagmulan bilang ang pangalan ng mga modernong Vepsian. Para sa isang medyo mahabang panahon ng pag-iral, ang mga taong ito ay tinatawag ding mga Chud, Chukhar at Kayvan. Inilibing ng mga kinatawan nito ang kanilang mga namatay na kamag-anak sa mga hukay sa lupa o nagtayo ng mga "death house" para sa kanila - maliliit na log cabin na nakalagay sa ibabaw.
Ang Veps ay isang taong kumakatawan sa pangkat ng wikang Finnish ng pamilyang Ural at tinutukoy ang kanilang sarili bilang mga sangay ng Karelian. Ang pinakamalapit na kamag-anak ng wikang ito ay Karelian, Finnish at Izhorian.
Kasaysayan ng mga Vepsian
Walang gaanong impormasyon tungkol sa kasaysayan ng mga Vepsian. Kadalasan ay walang impormasyon tungkol sa kanilang buhay sa paglipas ng mga siglo.
Una sa lahat, ito ay dahil sa katotohanan na ang mga sinaunang tribo ay naninirahan lamang sa pinakamalayong lugar na matatagpuansa mga lawa, ilog at latian sa taiga. Ang pagsasaka ay hindi sapat para sa masipag na mga taong ito upang tustusan ang kanilang buhay. Samakatuwid, ang pangingisda ay isang makabuluhang karagdagan dito. Ang mga Vepsian ay nakikibahagi din sa pagkolekta ng mga regalo sa kagubatan. Sa mga stock sa bakuran ng mga magsasaka, isang mahalagang lugar ang pag-aari ng:
- isda;
- fowl;
- furs;
- cranberries;
- mushroom.
Ginamit sila hindi lamang bilang pagkain. Ang isang malaking bilang ng mga stock na ito ay dinala ng mga naninirahan sa mga tribo sa mga fairs ng lungsod. Doon, kapalit ng mga ito, ang mga taong may nasyonalidad ng mga Veps ay nakatanggap ng malaking halaga ng tinapay, asin, tela, kasangkapan para sa paggawa at pangangaso, at iba pang mga kalakal na kailangan para sa suporta sa buhay.
Sa taglamig, ang mga naninirahan sa mga lupaing ito ay umaani ng troso at dinala ito sa mga raftable na ilog. Upang gawin ito, gumamit sila ng mga sleigh cart. Ang trabahong ito ay isa ring karagdagang kita.
Bukod dito, ang mga Vepsian ay nakikibahagi sa iba pang aktibidad:
- stone cutting crafts;
- pottery and rolling.
Mahirap na kondisyon sa pamumuhay
Ang heograpikal na lokasyon ng mga pamayanang Vepsian ay nailalarawan din sa katotohanan na ang mga ito ay nahiwalay sa mga ruta ng kalakalan, mga lungsod at mga ruta ng koreo sa isang malaking distansya. Ito ay dahil sa katotohanang hindi sila aktwal na kasali sa mga prosesong sosyo-politikal na naganap sa estado.
Sa kabila ng pagpapatibay ng Kristiyanismo, maraming pambansa atorihinal. Ngunit ang patuloy na impluwensyang Ruso ay gumawa pa rin ng mga pagsasaayos sa kanilang pamumuhay, trabaho at kultura.
Ayon sa ilang mananaliksik, sa simula ng ika-16 na siglo, ang mga naninirahan sa rehiyon ng Belozersko-Poshekhonsky ay nagsalita ng kanilang sariling espesyal na wika, sa kabila ng kanilang mahusay na kaalaman sa relihiyong Ruso at Ortodokso.
Ang unang all-Russian population census noong 1897 ay hindi naitala ang nasyonalidad ng mga Veps.
Hanggang sa simula ng ika-20 siglo, namuhay ang mga Veps sa napakahirap na kalagayan. Nabanggit ng manunulat na si A. Petukhov na ang kanilang buhay ay nailalarawan sa pamamagitan ng "kawalan ng kalsada, kawalan ng tinapay, kamangmangan, kawalan ng kanilang sariling nakasulat na wika."
Soviet na panahon ng buhay ng mga Vepsians
Noong 1920s at 1930s, kapansin-pansing nagbago ang buhay ng mga Veps. Noong 1932, nabuo ang Komite para sa Bagong Alpabeto. Binigyan siya ng mga sumusunod na gawain:
- develop ang pagsulat ng maliliit na tao sa kanilang mga wika;
- sanayin ang pambansang mga tauhan sa edukasyon;
- mag-publish ng literaturang pang-edukasyon.
Ginamit ang Latin na batayan upang bumuo ng alpabetong Vepsian. Mga kubo sa pagbabasa, 57 na mga paaralan ang binuksan, mga ospital, mga istasyon ng feldsher-obstetric, mga pampublikong canteen, at mga nursery. Isang departamento ng Veps ang nagbubukas sa Lodeynopol Pedagogical College.
Ang mga nabuong pambansang konseho at ang pambansang rehiyon ng Oyatsky (Vinnitsa) ay may malaking kahalagahan para sa kaunlaran.
Sa kalagitnaan ng 30s, naitala ng kasalukuyang mga awtoridad sa accounting ang maximum na bilang ng mga kinatawan ng mga taong ito sa estado - mga 35libo.
Paglala ng kalagayang pang-ekonomiya at hindi pagkakaisa ng mga Vepsian
Sa pagtatapos ng 30s, magsisimula ang isang bagong yugto sa buhay ng mga taong may nasyonalidad ng Veps. Sinasalamin nito ang lahat ng masalimuot na prosesong sosyo-politikal na nagaganap noong panahong iyon sa ating bansa.
Ang mga pagbabagong pang-administratibo-teritoryal ay paulit-ulit na isinasagawa, bilang isang resulta kung saan mayroong hindi pagkakaisa ng mga lupain ng Vepsian. Ang mga pagbabagong ito ay nagkaroon ng napaka-negatibong epekto sa pag-unlad ng mga tao, isang malaking bahagi nito ay inilipat sa ibang mga lugar.
Sa paglipas ng panahon, lalong naging desyerto ang mga lupain ng Vepsian dahil sa estado ng ekonomiya ng lahat ng hilagang nayon.
Ngayon ang bilang ng mga taong ito sa Russia ay humigit-kumulang 13 libong tao. Ang lugar kung saan nakatira ang modernong hilagang Veps ay ang Karelia, ang mga timog ay nakatira sa rehiyon ng Vologda, at ang mga nasa gitna ay nakatira sa rehiyon ng Leningrad.
Veps appearance
Napakahirap pag-usapan kung ano ang hitsura ng mga sinaunang Veps. Malamang, naiimpluwensyahan ng asimilasyon ang mga pagbabagong naganap dito. Sa paglipas ng mga siglo, nakipag-ugnayan sila sa lahat ng uri ng mga tao, kaya hindi nila naiwasan ang paghahalo ng dugo.
Sa unang tingin, ang mga modernong Veps ay tila ganap na ordinaryong tao, na ang hitsura ay walang anumang binibigkas na pambansang katangian. Ang mga taong ito ay may puti at itim na buhok, manipis at matipuno ang katawan, maliit at malaki ang tangkad, maganda at hindi gaanong kagandahan.
Ngunit, sa kabila nito, sila ay isang malayang tao na naninirahan sa kanilang sariling teritoryo.
Veps pambabaeng damit
Veps tradisyonal na kasuotan ay maligaya at araw-araw. Sa isang karaniwang araw, ang mga babae ay nagsusuot ng lana o kalahating lana na palda na may pahaba o cross-striped na pattern. Ang isang obligadong bagay ay isang apron, na para sa mga batang babae ay pula, at para sa mga matatandang babae ay itim ito. Ang mahabang linen na kamiseta na may manggas ay pinalamutian ng magandang palamuti sa laylayan.
Ang mga babae ay marunong magburda nang napakaganda. Samakatuwid, madalas na posible na makilala ang isang taga-hilagang nakasuot ng 2 o 3 kamiseta. Kasabay nito, sila ay itinaas sa isang paraan na ang kanilang mga gilid ay nabuo ng isang malawak na pattern. Ito ay makabuluhang napabuti ang hitsura ng mga babaeng Vepsian, ang kanilang hitsura at pagpapahalaga sa sarili.
Upang manahi ng pang-araw-araw na sundress, gumamit kami ng homespun na canvas. Para sa maligaya na damit, binili ang mga tela. Kumpleto sa sundress, nagsuot din sila ng shower jacket (vest), at sa lamig ay nagsuot sila ng shugay (buttoned jacket) na gawa sa tela.
Sa panahon ng taglamig, ang mga babae ay nagsusuot ng fur coat o sheepskin coat. Ang maligaya na bersyon ng kasuotang ito ay gawa sa buhok ng kuneho at natatakpan ng matingkad na sutla o mga telang lana na may malalaking pattern.
Ano ang sinuot ng mga lalaki
Veps men's costume ay binubuo ng mga kamiseta at dalawang pantalon, na hinigpitan ng kurdon sa baywang. Ang mga kamiseta ay inilabas at binigkisan ng katad o hinabing sinturon. Ang mga sinaunang kamiseta ay burdado, habang ang mas modernong mga kamiseta ay tinina.
Noong ika-19 na siglo, ginamit ang madilim na binili na tela para sa pananahi ng mga overpants. Ang mga kamiseta na nagsimulang tahiinbumili ng chintz o calico. Ang mga kasuotang panlalaki ng taglamig ng mga taong ito ay kinakatawan ng mga kaftan na gawa sa tela, mga amerikana ng balat ng tupa na natatakpan ng tela, mga tuwid na fur coat na walang kwelyo.
Mula sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, ang mga Vepsian festive na damit ay may kasamang undercoat - isang uri ng demi-season coat na may ruching at hanggang tuhod.
Mga Tampok ng Veps housing and life
Malamang, ang tirahan ng mga sinaunang Veps ay halos hindi naiiba sa mga Karelian na bahay. Ito ay mga log cabin ng mga semi-dugout na gawa sa kahoy na may apuyan. Sa paglipas ng panahon, nagsimula ang pagtatayo ng magkakahiwalay na mga gusali:
- barn para sa pag-iimbak ng pagkain;
- rigs para sa paggiik ng butil;
- shed;
- ligo.
Ang pagtatayo ng huli ay kadalasang ginagawa ng mga hilagang Vepsian. Ang katimugang bahagi ng mga taong ito ay gumamit ng ordinaryong domestic na buhangin para sa gayong mga layunin sa napakatagal na panahon. Ang tradisyonal na Veps housing ay isang buong complex na pinag-isa ang bahay at lahat ng outbuildings.
Bilang karagdagan sa koneksyon sa sulok ng mga gusali, ang pangunahing tampok ng bahay ng Vepsian ay ang pagkakaroon ng pantay na bilang ng mga bintana at ang kawalan ng natatakpan na balkonahe. Naglalaman sila ng mga gamit sa bahay ng Veps gaya ng:
- mga mesa, bangko at kama na gawa sa kahoy;
- duyan para sa mga bata;
- Russian stove;
- tub na may washstand;
- habihan.
Mga tradisyon at kaugalian ng mga taong Vepsian
Ang Vepsians ay mga taong Orthodox. Ngunit sa loob ng mahabang panahon sila ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga palatandaan ng paganismo. Kabilang sa mga Vepsian ay mga mangkukulam na nakipag-usapespiritu, ginagamot at nagpadala ng pinsala. Sa pagdating ng mga simbahan at monasteryo, nawala ang mga ito, ngunit nanatili ang mga manggagamot at mangkukulam.
Ang Veps ay isang bansang may sariling mga palatandaan at paniniwala. Upang makapagtayo ng bahay o makapaglibing ng isang tao, kinakailangan na "bilhin" ang lupa. Ang mga damit para sa namatay ay pinili lamang na puti at palaging nilalabhan.
May espesyal na saloobin ang mga Vepsian sa pagtatayo ng bahay. Ang mga kaugalian ng kaganapang ito ay ang mga sumusunod:
- isang pusa ang pinayagan sa bagong pabahay para sa unang gabi;
- ang unang pumasok sa bahay ay ang ulo ng pamilya na may dalang tinapay at isang icon;
- pagkatapos ng kabanata, pumasok ang kanyang asawa sa tirahan kasama ang isang tandang at isang pusa;
- mula sa lumang bahay hanggang sa bago ay nagdala sila ng mainit na uling;
- hindi nagsimulang gumawa ng kubo sa trail.
Ang mga tradisyon ng Veps ay malapit na nauugnay sa kanilang mga paniniwala:
- espiritu ng langit;
- brownies;
- tubig;
- espiritu ng kagubatan, bakuran, kamalig at iba pa.
Halimbawa, ang tubig sa kanilang pananaw ay isang buhay na nilalang, dahil may espiritung naninirahan dito. Kung hindi mo siya pararangalan, hindi siya magbibigay ng isda, lulunurin, o magdadala ng mga sakit. Samakatuwid, walang itinapon sa tubig, at hindi rin nilabhan ang mga bota dito.
Vepsian food ay tradisyonal din. Ang pangunahing lugar dito ay pag-aari ng isda. Bilang karagdagan dito, gumamit din sila ng rye bread, na kanilang inihurnong sa kanilang sarili, na sopas ng isda. Pinawi ng mga lokal na residente ang kanilang uhaw sa turnip kvass, oatmeal jelly, wild berry drink, gatas at whey. Ang tsaa, tulad ng lutong bahay na serbesa, ay isang maligayang inumin. At ang mga pagkaing karne ay inihanda lamang para sa mga pista opisyal atmabigat na pisikal na gawain.
Ang mga orihinal na taong ito ay kailangang dumaan sa maraming problema, pagkakaroon ng isang kawili-wiling kultura, kaugalian at alamat. Ang kapalaran ng mga naninirahan sa hilagang rehiyon, na may nasyonalidad ng Veps, ay hindi naging madali. Ngunit, sa kabila nito, nanatili silang isang malayang tao na naninirahan sa kanilang teritoryong ninuno.
