Ang lipunan ay hindi isang static na sistema, ito ay patuloy na nagbabago at dinamiko. Dahil dito, ang mga elemento ng istruktura ng lipunan, ibig sabihin, ang mga tao, ay nagbabago rin nang pabago-bago. Ang isang tao sa buong buhay niya ay gumaganap ng iba't ibang mga tungkulin sa lipunan, at sa proseso ng pag-unlad ng lipunan, ang parehong mga tungkulin, katayuan, at mga taong sumasakop sa kanila ay nagbabago. Ang kababalaghang ito ay tinatawag na "social mobility". Ang konseptong ito ay maingat na sinaliksik at inilarawan ng may-akda ng termino, Pitirim Sorokin.
Basics
Ang buhay ng isang indibidwal ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa panlipunang espasyo kung saan siya nakatira. Ang teorya ng kadaliang kumilos ay naglalarawan sa paggalaw ng isang panlipunang paksa sa loob ng espasyong ito, na isang bagay na katulad ng uniberso. Ang posisyon ng indibidwal sa istruktura ng lipunan sa kasalukuyan ay maaaring matukoy gamit ang ilang mga "reference point". Ang mga puntong ito ng sanggunian ay nagpapahiwatig ng kaugnayan ng isang tao sa mga grupong panlipunan, ang kaugnayan ng mga pangkat na ito sa isa't isa.
Sa madaling salita, ang posisyon sa lipunan ng paksa ay tinutukoy ng kanyang katayuan sa pag-aasawa, pagkamamamayan, nasyonalidad, pagiging relihiyoso, propesyonal na kaugnayan, atbp. Kaya, ang panlipunang kadaliang kumilos ay anumang paggalaw ng isang indibidwal sa mga tinukoy na posisyon sa lipunan. Isinasaalang-alang ng teoryang ito ang paggalaw ng hindi lamang isang tao sa pamamagitan ng social social system. Anumang bagay ng panlipunang istruktura, ang mga halaga ay maaaring lumipat sa panlipunang espasyo.
Mga opsyon sa kadaliang kumilos
Dahil ang mobility ay paggalaw sa loob ng social space, may iba't ibang direksyon ng mga paggalaw o coordinate na ito. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang mga sumusunod na uri ng kadaliang mapakilos ay nakikilala: pahalang at patayo. Ang kadaliang kumilos sa pahalang na eroplano ay isang paglipat sa pagitan ng mga posisyon sa lipunan sa loob ng parehong antas ng lipunan. Halimbawa: pagbabago ng relihiyon.
Ang Vertical mobility ay nagpapahiwatig ng pagbabago sa katayuan sa lipunan; ang antas panlipunan ng paksa ay pinapalitan ng mas mataas o mas mababa. Ang pagpapabuti ng katayuan ay pataas na kadaliang kumilos (paggalaw ng isang militar na tao sa isang mas mataas na ranggo); pababa na ang pagkasira nito (pagpatalsik sa unibersidad). Ang kadaliang kumilos sa patayong eroplano ay maaaring indibidwal at pangkat. Bilang karagdagan, ang mobility ay nangyayari:
- intragenerational o intragenerational, ibig sabihin, ang mga pagbabago sa istrukturang panlipunan ay nangyayari sa loob ng isang partikular na antas ng edad;
- intergenerational o intergenerational mobility ay panlipunang pagbabago sa iba't ibang kategorya ng edad.
Mga mobility channel
Paano at sa anong paraan nagaganap ang mga istruktura ng sistemang panlipunan? Ang mga mobility channel aytinatawag ding "elevators". Kabilang dito ang ilang mga institusyong panlipunan, katulad ng simbahan, hukbo, pamilya, institusyong pang-edukasyon, propesyonal at pampulitikang organisasyon, at, siyempre, ang media. Kaya, ang teorya ng social mobility ay nakakaapekto sa lahat ng strata ng lipunan, lahat ng panlipunang istruktura. Kinokontrol ang pagkasira o pagpapabuti ng katayuan sa lipunan ng paksa, sa gayon ay pinasisigla ng sistema ang mga gustong aktibidad ng mga grupo at indibidwal.
