Ang kasaysayan ng pag-usbong at pag-unlad ng Hinduismo ay nagbabalik sa atin ng maraming siglo. Ang pagkakaroon ng mga pinagmulan ng sagradong oriental na mga kasulatan at ang Vedas, ang doktrinang ito, na multifaceted sa batayan nito, ay nabuo humigit-kumulang limang libong taon bago ang pagdating ng ating panahon, ngunit may kaugnayan pa rin hanggang ngayon. Kasama sa pilosopiyang ito ng relihiyon ang maraming abstract na konsepto, isa na rito ang "moksha". Ito ay isang espesyal na estado ng pagpapalaya ng kaluluwa at ang kamalayan nito sa orihinal nitong malinis na diwa.
Illusory reality
Ayon sa turong ito, ang isang tao, na kinikilala ang kaluluwa sa katawan at ang materyal na mundo kung saan ito naninirahan, ay kinukuha ang kanyang sarili para sa isang taong hindi naman talaga siya. Samakatuwid, siya ay nasa kapangyarihan ng maya, na nakatali sa kanyang mga tanikala. Ang salitang ito ay isinalin bilang "hindi ito", iyon ay, panlilinlang, isang maling pang-unawa sa katotohanan. Upang maunawaan kung ano ang moksha sa pilosopiya ng Hinduismo, kailangang maunawaan ang esensya ng realidad na nakikita ng mga mata at nakikita ng ibang mga pandama.
Ang materyal na mundo ay nabuo ng pinakamataas na espirituwal na enerhiya at ito lamang ang pagbabago, iyon ay, isang salamin ng isang bagay na totoo, na kinikilala bilang wala. At sa halipang ilusyon ay tila mas totoo kaysa sa kasalukuyan, bagama't sa katunayan ang katotohanan ay ang pagkakaisa lamang ng dalisay na espiritu na may lakas ng diyos at ang pinakamataas na pagiging perpekto.
Ang dulo ng tanikala ng muling pagsilang
Hanggang sa matanto ng kaluluwa (atman) ang kanyang mga maling akala, ito ay nagiging nakakadena sa mundo ng tinatawag na nakakondisyon na pag-iral, na dumadaan sa sunud-sunod na napakaraming masasakit na muling pagsilang at matinding masakit na pagkamatay, iyon ay, ito ay nasa kasiyahan. -paikot-ikot sa samsara. Hindi niya nauunawaan na ang mortal ay napakalayo sa tunay na kadakilaan ng kagandahan at pagiging perpekto ng kaharian, kung saan ang malayang pag-iisip ay namumuno. Inihahambing ng Hinduismo ang laman sa mga tanikala, at ang nabubulok, dumarating, patuloy na nagbabago at hindi permanenteng daigdig - na may hindi nabubulok na bulaklak, na ang mga katangian ay maitatago lamang at potensyal.
Nabihag ng sarili nilang mga bisyo, nalason ng pagmamataas, tinatanggihan ng mga kaluluwa ang mga batas ng banal na tadhana, bagama't sila ay ipinanganak para sa mataas na kagalakan at walang hanggan na biyaya. Hindi talaga nila maintindihan kung ano ang moksha. Ang kahulugan ng konseptong ito sa Hinduismo ay ibinigay nang malinaw: ang kamalayan sa kakanyahan ng magkatulad na pagkakaisa kay Brahman (ang Ganap - ang pinagmulan ng buhay), na ipinahayag sa isang estado ng ganap na kaligayahan (satchidananda).
Ano ang pagkakaiba ng moksha at nirvana
Ang pagtatapos ng serye ng muling pagsilang ay kasama ng pagkamit ng nirvana. Ngunit ano ang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang estadong ito? Ang huli ay ang pinakamataas na layunin ng adhikain sa Budismo. Ito ay isang doktrinang relihiyon sa Silangan na may malalim na karaniwang mga ugat at katulad na katangian sa Hinduismo, ngunit gayundinmakabuluhang pagkakaiba. Ang Budismo ay nagsusumikap para sa espirituwal na paggising at kaliwanagan, walang mga diyos dito, ngunit patuloy lamang na pagpapabuti ng sarili. Sa prinsipyo, ang pilosopiyang ito, bilang isang nakatagong ateismo, ay hindi maaaring maniwala sa pagsasama ng kaluluwa na may mas mataas na pag-iisip, habang ito mismo ang ipinahihiwatig ng moksha. Ang estado ng nirvana ay isinasaalang-alang, sa katunayan, ang pagkawasak ng pagdurusa at nakakamit sa pamamagitan ng pagkakaroon ng pinakamataas na pagiging perpekto. Ang mga tekstong Budista ay hindi nagbibigay ng mga tiyak na kahulugan ng konseptong ito. Sa isang banda, lumalabas na ito ay isang pahayag ng sariling "Ako", at sa kabilang banda, ito ay patunay ng ganap na tunay na hindi pag-iral, buhay na walang hanggan at pagkawasak sa sarili sa parehong oras.
Pagkakaiba ng mga interpretasyon
Ang Moksha sa pilosopiya ng Hinduismo ay ipinakita sa maraming interpretasyon na nagbibigay ng iba't ibang direksyon ng relihiyosong pagtuturong ito. Ang pinakamaraming sangay ng relihiyong ito sa mga tuntunin ng bilang ng mga tagasunod - Vaishnavism - ay nag-aangkin na kapag naabot ang estadong ito, ang kaluluwa ay nagiging isang tapat at nagpapasalamat na lingkod ng Kataas-taasang Tao, na, muli, ay tinatawag na iba. Siya ay tinatawag na Narayana, Rama, Krishna at Bhagavan Vishnu. Ang isa pang trend - dvaita - ay nagtuturo na ang kumpletong pagkakaisa ng kaluluwa ng tao na may mas mataas na enerhiya ay karaniwang imposible dahil sa hindi malulutas na mga pagkakaiba.
Paano makamit ang moksha
Kapag nalaman na ang moksha ay isang espirituwal na muling pagsilang para sa pagkakaisa sa Banal na diwa, ito ay nananatili lamang upang matukoy kung paano posible na makamit ang gayong kalagayan. Upang gawin ito, kailangan mong palayain ang iyong sarili mula sa mga tanikala ng karma. Ang salitang ito ay isinalin bilang "kapalaran", ngunit sa katunayan ito ay nangangahulugan ng predestinasyon hindi lamangsa isa sa mga buhay ng isang tao, ngunit sa buong serye ng muling pagsilang. Ang lahat ay tila simple dito: ang masasamang gawa ay nakakadena sa isang tao sa samsara, ang mabubuting gawa ay nag-uugnay sa kanya sa Diyos. Gayunpaman, sa Jainismo, ang moksha ay ang pagpapalaya mula sa anumang karma, positibo man o negatibo ang epekto nito. Ito ay pinaniniwalaan na kung ang gayong mga koneksyon sa materyal na mundo ay mananatili pa rin, kung gayon ang kanilang mga bunga ay tiyak na mararamdaman. Samakatuwid, kailangang alisin ng isang tao hindi lamang ang mga negatibong katangian, kundi pati na rin ang lahat ng attachment sa buhay sa lupa.
Kung saan mo mababasa ang tungkol sa moksha
Ang Moksha ay inilalarawan sa maraming sinaunang sagradong teksto ng Hinduismo. Posibleng makakuha ng impormasyon tungkol dito sa Mahabharata, Bhagavad Gita, Ramayana at marami pang ibang kasulatan ng Sinaunang India. Madalas nilang sinasabi na ang hangaring ito ay nakakamit sa pamamagitan ng walang pag-iimbot na pagmamahal sa Diyos at tapat na paglilingkod sa kanya. Itinuturo ng paaralang vishishta-dvaita na, sa pagkamit ng pinakamataas na kaligayahan, ang isang tao ay naninirahan na sa espirituwal na katawan, na tinatawag na satchidananda, na walang hanggan na nagtatamasa ng perpektong relasyon sa kataas-taasang diyos.
