Tent churches sa Russia: mga halimbawa

2024 May -akda: Henry Conors | [email protected]. Huling binago: 2024-02-12 14:02

Matataas at may tent na mga templo, na nakikita mula sa malayo, ay naging pinakaangkop sa anyo para sa pagtatayo sa Russia. Maraming mga monumento ang nakaligtas hanggang ngayon at humanga pa rin ang mga turista sa kanilang kagandahan. Kahit na ang lugar ng interior ay hindi gumaganap ng isang papel; noong unang panahon, ang mga templo na may balakang ay hindi nilikha para sa isang malaking pulutong ng mga tao. Ang panlabing-anim at panlabing pitong siglo ay napatunayang pinakamabunga para sa hitsura ng mga kagiliw-giliw na monumento. Halimbawa, ang St. Basil's Cathedral (Cathedral of the Intercession on the Moat) sa Moscow, sa Red Square, ay itinayo noong 1552 at minarkahan ang hitsura ng pagkuha ng Kazan. Ang ibang mga tent church sa Russia ay halos hindi makakalaban sa kanya sa kagandahan at katanyagan.

Arkitektura

Sa pangkalahatan, lahat sila ay binuo sa halos parehong paraan. Isang matatag na quadrangle, kung saan naka-install ang isang maliit na octagon - isang suporta para sa isang octagonal na tolda, na nakadirekta nang mataas sa kalangitan. Gayunpaman, ang bawat arkitekto ay nagdala ng kanyang sarili sa pagtatayo, kaya't walang dalawang ganap na magkaparehong mga templo. Ang katalinuhan ay madalas na ipinahayag sa mga pagkakaiba-iba ng iba't ibang mga detalye, sa dekorasyon.

Ang isang tampok na pinananatili ng lahat ng mga templo ng tolda ay ang kawalan ng mga haligi, iyon ay, ang buong istraktura ay nakasalalay sa mga dingding, samakatuwidang malalawak na tolda ay halos imposible. Kaya, ito ang dahilan kung bakit gumuho ang sobrang lapad na batong tolda ng katedral ng New Jerusalem Monastery. Pagkatapos ay pinalitan ito ng isang magaan na kahoy at binalutan ng bakal, at ang mga nakatayo sa templo, ay nakalulugod sa mga tao sa paligid.

Pagbabawal?

Sa isang siglo, malawak na kumalat ang mga templong may balakang sa bansa. Ngunit ang reporma sa simbahan ng Patriarch Nikon ay sumiklab noong 1653, pagkatapos nito ang istilong ito ay naging parang nasa ilalim ng pagbabawal. Ang mga templo ng tolda sa Russia ay tumigil sa pagtatayo. Marahil ay walang direktang pagbabawal sa pagtatayo. Ngunit ang katotohanan ay ang mga templong may balakang na bato ay hindi naitayo pagkatapos ng reporma ni Nikon. Sa hilaga, patuloy na itinayo ang mga kahoy na tolda sa maliliit na simbahan, at ang parehong tuktok ng mga kampanilya ay nanatiling popular hanggang sa pagdating ng klasiko.

Sa kasamaang palad, napakakaunting mga halimbawa ng arkitektura na gawa sa kahoy ang napanatili, ang mga templong gawa sa balakang, bukod pa sa pagkasira at pag-abandona pagkatapos ng rebolusyonaryo, ay dumanas ng maraming paghihirap at halos mawala. Gayunpaman, may mga nakareserbang isla sa bansa kung saan itinatago ang mga antigo. Nang sa pagtatapos ng ikalabinsiyam na siglo ang katanyagan ay bumalik sa istilong Ruso (ito ay naging, gayunpaman, pseudo-Russian), tila nabuhay muli ang arkitektura ng hipped. Gayunpaman, ang mga gusaling ito ay ibang-iba sa mga nauna sa kanila. Ang mga templong may balakang noong ika-17 siglo ay naging imposibleng maulit, at higit pa sa mga unang lumitaw sa pagpasok ng ikalabinlima at ika-labing-anim na siglo.

Mga Tradisyon

Ang hitsura ng mga tuktok ng tolda ay pangunahing dahil sa katotohanan na ang mga simbahan sa Russia ay madalas na itinayo bilang mga monumento na nakatuon sa ilang mga kaganapan. Ang mga may balakang na templo noong ika-16 na siglo ay higit na nakaunat paitaas. Ang arkitektura ng templo ng Russia ay tumpak na binuo mula sa mga pagbabago sa mga vault. Ang hypothesis tungkol sa koneksyon sa pagitan ng mga tradisyon ng arkitektura ng bato at ang naunang - kahoy - ay nanatiling hindi napatunayan at kahit na hindi ganap na totoo. Ito ay mahihinuha mula sa mga pag-aaral ng mga unang gusali - ang Church of the Ascension sa Kolomenskoye (1532, Vasily III) at ang Church of the Ascension sa Vologda Posad (1493). Ito ang pinakamahuhusay na halimbawa ng mga templong gawa sa batong may balakang.

Isang kawili-wiling halimbawa at ang Church of the Intercession sa Medvedkovo, kung saan ang uri ng arkitektura ay malinaw na ipinahayag sa isang tolda sa halip na isang simboryo. Ang templong ito ay halos kapareho sa nakamamanghang multi-domed St. Basil's Cathedral of the Intercession at medyo karapat-dapat sa isang mas tiyak na paglalarawan. Ang pinakasikat na mga simbahang may balakang ng Russia ay napaka katangian din: Intercession (dating Trinity) Church of Alexander Sloboda (1510), Uglich Church "Divnaya" (1628), Moscow's Church of the Nativity of the Virgin in Putinki.

Medvedkovo

Ang templong ito ay itinayo sa isang mataas na basement (doon sa ibaba, Znamenskaya Winter Church), na naglalaman ng buong volume ng quadrangle, na ang mga sulok nito ay kinumpleto ng maliliit na cupola. Sa quadrangle mayroong isang medyo mababang ilaw na octagon bilang base ng isang matulis na tolda na bato. Ang mga proporsyon ng quadrangle at octagon ay squat, solid, at ang tolda ay nagbibigay sa istraktura ng isang espesyal na pagkakaisa at halos lumipad, dahil ang taas ng tolda ay halos lumampas sa buong ibabang bahagi ng templo. Ang basement, na napapalibutan ng mga gallery, ay may dalawang pantay na kapilya - ang Nine Martyrs at SergiusRadonezh.

Nga pala, sa unang pagkakataon sa Russia, ang mga single-domed quadrangle dito ay nabigyan ng apat na pitched na bubong. Ang bahagi ng altar ng gusali, na nakoronahan ng isang espesyal na simboryo, ay may sarili nitong bihirang multi-stage na komposisyon dahil sa apse lower church na pinalawak sa silangan. Ang mga Kokoshnik, na inilagay sa mga hilera sa buong tuktok ng mga dingding ng quadrangle, pati na rin sa base ng tolda at sa koronang simboryo, ay binibigyang-diin ang pyramidal na pagtatayo ng gusali, ang kataimtiman nito, aspirasyon sa kalangitan at kagandahan na nagpapataas. ang kaluluwa. At mula sa kanluran, ang templo ay tila sinusuportahan ng isang Empire two-tier bell tower, na itinayong muli noong 1840s.

Kasaysayan

Ang darating na Oras ng Mga Problema ay minarkahan ng lahat ng uri ng mga natural na sakuna, mga interbensyon mula sa mga Poles at Swedes, kaya ang estado, pampulitika at pang-ekonomiyang sitwasyon ng estado ang pinakamahirap. Ang mga hipped na templo ng Moscow, at sa katunayan ang buong bansa, ay halos tumigil sa pagtatayo. Ang pagtatayo ng bato ay ganap na tumigil. Pagkalipas lamang ng dalawampu't limang taon, naabot ng Russia ang isang sapat na antas para sa pagpapatuloy ng arkitektura ng bato. Karaniwan, pagkatapos ng 1620, inulit ng mga templo ang mga nakaraang uri ng mga gusali.

At sa lalong madaling panahon ang reporma ng Patriarch Nikon ay sumunod, nang ang mga simbahan sa tolda ay hindi na "nakakatugma sa ranggo." Nagustuhan ni Nikon ang mga dome na may tatlo o limang domes. Noong 1655, sa panahon ng pagtatayo ng templo sa Veshnyaki, sa pamamagitan ng utos ng patriyarka, dalawang pasilyo ang nakumpleto hindi sa matulis, ngunit may mga bilog na simboryo, bagaman ang proyekto ay ibinigay para sa una.

Haligi bilang nangunguna

Dito muna sa lahatnagkaroon ng pagtanggi sa kurso ng reporma ng simbahan mula sa lahat ng luma at ang kagustuhan ng patriarch ng lahat ng Byzantine, kabilang ang mga cross-domed na istruktura. Habang ang mga tent-roof na simbahan sa Russia ay higit na nakapagpapaalaala sa Western European Gothic: dynamics, upward striving, parang tore na arkitektura ng mga hugis haliging simbahan.

Halimbawa, ang Simbahan ni Juan Bautista sa nayon ng Dyakovo (Moscow) at ang Simbahan ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon sa nayon ng Ostrov (rehiyon ng Moscow). Parehong itinayo noong ikalawang kalahati ng ika-labing-anim na siglo, pareho ang hugis ng haligi at nauuna sa mga gusaling uri ng tolda. Ang isa pang halimbawa ay isa sa mga pinakatanyag na simbahan-mga kampanang tore na "Ivan the Great", na itinayo bilang parangal kay John of the Ladder sa teritoryo ng Kremlin noong 1505.

Mga Halimbawa

Ang pag-andar ng bell tower na may baitang ng mga kampanaryo na direktang itinayo sa itaas ng templo ay hindi tumutugma sa layunin ng mga tent church. Mayroong maraming iba't ibang mga solusyon sa arkitektura na ginagamit dito, malaking kalayaan para sa arkitekto, at gayunpaman, halos palaging, mga maliliit na templong hugis haligi ay nakuha.

Halimbawa, ang Church of the Descent of the Holy Spirit (1476, Trinity-Sergius Lavra), Kolomna St. George's Bell Tower (dating Church of the Archangel Gabriel, 1530), ang Church of Simeon the Stylite (Danilovsky Monastery, Moscow, 1732, built over Holy Gates), dalawa din ang gate churches sa Donskoy Monastery, ang Church of St. Sergius of Radonezh (Novospassky Monastery, bell tower), ang Church of Theodore Stratilates the Holy Warrior (Menshikov Tower, Moscow, ikalabinsiyam na siglo) at ilang iba pa.

Mga Simbolo

Ang arkitektura ng tent ng bato ay katulad sa anyo ng arkitektura na gawa sa kahoy, ang istilong ito ay karaniwan mula sa maputi na sinaunang panahon hanggang sa kasalukuyan. Ito ay lumitaw, sa paghusga sa pamamagitan ng mga salaysay, malinaw naman ayon sa mga sample ng kahoy. Gayunpaman, kung para sa mga kadahilanang istruktura ang simboryo ay pinalitan ng isang tolda sa panahon ng pagtatayo ng mga templo na gawa sa kahoy, kung gayon ang pagtatayo ng bato ay hindi maaaring konektado sa pagtatayo. Sa halip, ito ay isang pagnanais na ihatid ang isang tiyak na imahe - kasiyahan, nagsusumikap pataas. Hindi lamang sa mga probinsya, kundi pati na rin sa kabisera, ang mga pahabang silhouette ng mga templong gawa sa kahoy ang pinakakanais-nais at palaging nangunguna sa papel.

Ang arkitektura ng tolda ay naglalaman ng pinakamalalim na semantic load: ito ay parehong landas patungo sa Kaharian ng Langit at ang koneksyon ng isang parisukat (ang nilikhang mundo) na may bilog (isang simbolo ng kawalang-hanggan). Chetverik - isang parisukat na sumasagisag sa lupa, isang octagon - lahat ng direksyon ng espasyo sa kahabaan ng mga kardinal na punto, kasama ang isang walong-tulis na bituin bilang simbolo ng Birhen at ang ikawalong araw - ang sagradong numero ng darating na siglo. Ang tolda na nagpapakoronahan sa templo ay isang kono, ang larawan ng hagdan ng Ninunong si Jacob, ang landas patungo sa Diyos.

Kolomenskoye at Aleksandrovskaya Sloboda

Trinity Church of Alexander Sloboda (ngayon Pokrovskaya) - ang palasyong simbahan ni Prince Vasily III. Tungkol sa petsa ng pagtatayo, may mga hindi pagkakasundo sa loob ng mahabang panahon, ngunit ang mga kamakailang pag-aaral ay napetsahan ito noong 1510. Bago ito, ang pinakaunang simbahan ng tolda ay itinuturing na ang Ascension Church sa Kolomenskoye (1532), na itinayo rin ng parehong Grand Duke.

Ito ang pinakadakilang obra maestra, ngunit hindi ito ang una. Ang parehong mga templo ay itinayo sa mga estates ng soberanya bilangmaliliit na courtier. Bukod dito, ang Voznesenskaya ay naging isang monumento bilang parangal sa kapanganakan ng tagapagmana - ang dakilang Ivan the Terrible. Ang lumikha ng kamangha-manghang grupo sa Alexander Sloboda ay itinuturing na arkitekto mula sa Italya - si Aleviz Novy, ang may-akda ng Church of the Ascension ay isa rin umanong Italyano - Petrok Malaya.

St. Basil's Cathedral

Dahil ito ang pangunahing atraksyon hindi lamang ng Moscow, kundi ng buong bansa, ang tent na templong ito ay kailangang sabihin sa pinakamaraming detalye hangga't maaari. Ang Kazan Khanate ay natalo, at isang monumento ang nilikha bilang parangal dito, na hanggang ngayon ay isang simbolo ng Russia at isang hindi maunahang monumento ng arkitektura. Ang Cathedral of the Intercession on the Moat ay nasa ilalim ng pagtatayo sa loob ng anim na taon (mula noong 1555) at naging hindi pangkaraniwan, kahit na hindi maganda sa mundo. Noong nakaraan, ang Trinity Church at isang defensive moat sa buong Kremlin ay matatagpuan dito, na napuno lamang noong 1813. Ang kapalit nito ay ngayon ay isang nekropolis at isang mausoleum.

Sino si St. Basil the Blessed, na inilibing sa tabi mismo ng Trinity Church, sa Red Square? Ito ay isang banal na tanga sa Moscow, na pinagkalooban ng regalo ng clairvoyance, na hinulaang maraming mga sakuna, kabilang ang isang malaking sunog noong 1547, nang halos lahat ng Moscow ay nasunog. Si Ivan the Terrible mismo ay pinarangalan at lubos na natatakot kay St. Basil the Blessed, kaya naman inilibing nila siya nang may mga parangal at sa pinakapulang lugar. Bukod dito, ang isang templo sa lalong madaling panahon ay inilatag sa malapit, kung saan ang mga labi ng banal na mangmang na clairvoyant ay inilipat sa ibang pagkakataon, dahil ang mga tunay na himala ay nagsimula sa kanyang libingan kaagad pagkatapos ng libing - ang mga tao ay gumaling, nakuha muli ang kanilang paningin, ang pilay ay nagsimulang maglakad, at ang mga paralisado. bumangon.

Mula sa walong tagumpay

Nagsimula ang kampanya ng Kazan, sa unang pagkakataon na nagtapos sa tagumpay, kadalasan ang mga Ruso sa direksyong ito ay dumanas ng pag-urong pagkatapos ng pag-urong. Si Ivan the Terrible ay nanumpa - kung bumagsak ang Kazan, ang pinaka engrande na templo ay itatayo sa Red Square bilang isang alaala ng tagumpay. At ganap niyang tinupad ang pangako.

Mahaba ang digmaan, at bilang parangal sa bawat tagumpay ng mga sandata ng Russia, isang maliit na simbahan ang itinayo sa tabi ng Trinity Church bilang parangal sa santo na ang araw ay kasabay ng pag-aari nito. Pagkatapos ng matagumpay na pagbabalik, si Ivan the Terrible, sa halip na walong bagong kahoy na simbahan, ay nagpasya na magtayo ng isang malaking bato - ang pinakatanyag, upang sa loob ng maraming siglo.

Legends

Ang mga nagtayo ng magandang templo ay nakatanggap ng napakaraming iba't ibang uri ng mga kuwento kung kaya't imposibleng dalhin ang lahat dito. Tradisyonal na pinaniniwalaan na si Tsar Ivan the Terrible ay umupa ng dalawang manggagawa: sina Barma at Postnik Yakovlev. Sa katunayan, ito ay isang tao - Ivan Yakovlevich, sa pamamagitan ng pangalan ng Barma, at palayaw Postnik. Mayroong isang alamat na pagkatapos ng pagtatayo, binulag ng soberanya ang mga arkitekto upang hindi na sila muling magtayo ng anumang mas maganda kaysa sa templong ito. Gaano karaming mga gawa ng sining batay sa fairy tale na ito ang naisulat! Gayunpaman, hindi rin ito ang kaso.

May mga dokumento, at marami sa kanila, na pagkatapos ng Cathedral of the Intercession ay itinayo ng Postnik na ito ang Kazan Kremlin. Ito ay maaaring maging mas maganda, marahil, ngunit wala kahit saan. Siyempre, hindi katulad ng St. Basil's Cathedral, na kakaiba, ngunit isa ring magandang piraso ng arkitektura. Bilang karagdagan, ang kamay ni Postnik ang naramdaman sa pagtatayoAnnunciation Cathedral (Moscow Kremlin), Assumption Cathedral, St. Nicholas Church (Sviyazhsk - pareho), kahit na ang Simbahan ni John the Baptist sa Dyakovo. Ang lahat ng mga templong ito ay ginawa sa ibang pagkakataon.