Ang ikadalawampu siglo ay ang panahon ng pag-unlad ng iba't ibang teoryang panlipunan, na nagpapahayag ng pagnanais ng mga nag-iisip na miyembro ng lipunan na mapabuti ang mga relasyon sa lipunan. Ayon sa karamihan ng mga pilosopo, mga tao ng sining, at kung minsan kahit na mga ordinaryong tao, ang sangkatauhan ay umabot sa isang sibilisasyong dead end, ang paraan ng paglabas nito ay tila simple sa ilan, at halos imposible sa iba.
Karamihan sa mga nag-iisip ay sumang-ayon na ang mga ugnayan sa pagitan ng mga miyembro ng lipunan, na pangunahing nakabatay sa pamimilit at materyal na interes, ay humahantong sa pagkabulok ng sangkatauhan. Ang pang-aapi sa ilang bahagi ng populasyon ng iba ay magaganap hangga't umiiral ang estado, at ang pagsasamantala ay hindi maiiwasan sa mga kondisyon ng ugnayan ng kalakal-pera - ang mga Social Democrats at Marxist ay nakikiisa dito.
Sa pagpasok ng siglo, ang pinakakabalintunaan at radikal na mga ideya ay naging tanyag, lalo na ang mga nanawagan para sa pagpuksa sa ugat ng lahat ng kaguluhan - kapangyarihan tulad nito, na ipinahayag sa istrukturang panlipunan ng estado.
Ang mismong salitang "anarkiya" ay nagbibigay ng pangkalahatang ideya kung sino ang isang anarkista. Ang prefix na "an" sa Greek ay tumutugma sa Russian na "hindi" o "wala", at ang "archie" ay nangangahulugang kapangyarihan. Kaya, ito ay isang tao na tumatanggi sa hierarchical na istruktura ng panlipunang kontrol na nabuo sa loob ng maraming siglo, na kumakatawan sa isang piramide, anuman ang antas ng totalitarianism, sa tuktok nito ay isang autokratikong monarko, isang usurper tyrant o isang demokratikong inihalal. pangulo.
Sa tanong kung sino ang isang anarkista, karamihan sa mga tao na lumaki sa panahon ng Sobyet ay may kumpiyansang sasagot: “Kaya ito si Papandopulo!” May maaalala rin si Nestor Makhno, na ang imahe, na nabuo ng sining ng sosyalistang realismo, ay hindi gaanong karikatura. Ang paliwanag para sa gayong kamping saloobin sa teorya ng anarkiya at ang malayang pag-unlad ng pagkatao ay simple.
Isang tipikal na eksena mula sa makasaysayang pelikula ng Sobyet tungkol sa mga kaganapan ng digmaang sibil: isang anarchist black flag na may slogan na "Anarchy is the mother of order!" na lumilipad sa isang pulutong ng mga outcast. Lumilitaw ang isang matatag na komisyoner ng Bolshevik, na, hindi pinapansin ang mga pagbabanta, pagkatapos ng isang maikling talumpati, ay nanalo ng isang tagumpay sa ideolohiya. Sino ang isang anarkista na nakikinig sa isang komunista at pumanig sa kanya? Kadalasan ito ay isang aping magsasaka na walang naiintindihan sa pulitika, nalilito at naaakit ng magagandang pangako. Matapos imulat ng Bolshevik ang kanyang mga mata, agad siyang pumunta sa gilid ng Red Army.
Para sa lahat ng pagkakatulad ng layuning binalangkas sa “Communist Manifesto” at ipinahayag sa huling pagkawasak ng estado, nangatuwiran ang mga Marxist na ito ay darating bilang resulta ngsosyalistang rebolusyon at kasunod na konstruksyon. Sa madaling salita, ang kagamitan ng panunupil ay malalanta sa sandaling ito ay lubos na lumakas. Ito ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga Russian Marxist na kinakatawan nina Trotsky at Ulyanov (Lenin) at Bakuninists, Kropotkinists o Tolstoyans.
Tulad ng maraming social phenomena, ang anarkismo ay nahahati sa ilang mga agos. Karamihan sa kanila ay may negatibong saloobin sa mga relasyon sa merkado, ngunit ang ilan ay may ibang opinyon sa isyung ito. Sa tanong kung sino ang isang indibidwalistang anarkista at kung paano siya naiiba sa isang anarkista-sindikalista o anarkista-komunista, ang pangunahing pamantayan ay ang saloobin sa pribadong pag-aari.
Sa kasalukuyang yugto sa maraming bansa ng post-Soviet space, ang papel ng estado ay kadalasang bumababa sa pangongolekta ng buwis at pagprotekta sa mga interes ng tinatawag na mga naghaharing elite. Ang kawalan o labis na kakulangan ng mga panlipunang garantiya, pulubi na panlipunang seguridad, ang kawalan ng kakayahan at hindi kagustuhan ng mga awtoridad na harapin ang mga isyung ito ay nagiging sanhi ng isang bahagi ng populasyon na magkaroon ng malaking pagdududa tungkol sa kanilang pangangailangan. Sa ilalim ng gayong mga kondisyon, una sa isang malayang bansa, pagkatapos ay sa isa pa, isang anarkistang unyon ang nabuo. Alam ng mga tagapagtatag nito ang mababang pampulitikang prospect ng kilusang pinamumunuan nila, ngunit palaging may tiyak na bilang ng mga tagasuporta ng anarkiya. Bilang isang tuntunin, itinuturing nila ang anarkiya bilang isang hindi makatotohanan ngunit magandang panaginip.
