Ang kalikasan ay isa sa mga pangunahing salik na tumutukoy sa paglitaw ng kultura. Ito ay para sa kadahilanang ito na ang kanilang pakikipag-ugnayan ay naging isang mahalagang paksa para sa maraming mga siyentipiko sa loob ng ilang dekada, na nangangailangan ng karagdagang pag-aaral. Ang mga pag-aaral na naisagawa na ay nagpakita na ang kultura ay isang likas na prinsipyo na binago ng aktibidad ng tao. At sa parehong oras, nakatayo ito sa labas ng biology. Pagkatapos ay bumangon ang lubos na inaasahang tanong kung ang kultura at kalikasan ay magkasalungat sa isa't isa, o kung sila ay nasa maayos na relasyon.
Sa isang banda, may layunin ang isang tao na gawing muli ang mundo sa paligid niya, na lumikha ng iba at artipisyal. Tinatawag niya itong kultura. Sa kasong ito, ang kalikasan ay ganap na sumasalungat dito, dahil ang mga elemento lamang nito na ganap na muling ginawa ng tao ang papasok sa bagong mundo.
Sociobiologists ay hindi gaanong kategorya sa bagay na ito. Pagsagot sa tanong kung paano nauugnay ang kultura at kalikasan, pinagtatalunan nila na ang panlipunang pag-uugali ng parehong mga hayop at tao ay halos magkapareho. Ang pinagkaiba lang ay kung gaano kahirap ang level.kanilang mga kabuhayan. Sa kasong ito, ang kultura ay isang hiwalay na yugto ng biyolohikal na ebolusyon sa kabuuan:
- binabago ng mga halaman ang morpolohiya ng mga species upang umangkop sa bagong kapaligiran;
- mga hayop, nakikibagay, nakakakuha din ng mga karagdagang pattern ng pag-uugali;
- ang isang tao, upang umangkop sa mga bagong kundisyon, nagpapalubha o nagbabago lamang ng mga anyo ng kanyang sariling buhay, bilang isang resulta kung saan ang artipisyal na tirahan ay aktwal na nabuo.
Kaya, malinaw na ang kultura at kalikasan ay masyadong malabo ang hangganan. Ang pangunahing pagkakaiba ay nakasalalay sa kung paano gumagana ang mekanismo ng akumulasyon ng karanasan at paglipat nito. Kaya, ang mga hayop ay gumagamit ng instinct para sa mga layuning ito, at ginagamit ng mga tao ang mga kasanayang iyon na binuo sa labas ng biology.
Ang kalikasan at kultura ay malapit na magkakaugnay sa diwa na ang una ay nagsilang ng pangalawa. Ibig sabihin, lumilitaw ito pagkatapos ng interaksyon ng tao sa kalikasan. Ang lahat ng mga kultural na bagay ay ginawa mula sa isang sangkap ng natural na pinagmulan. Kaya, kung isasaalang-alang natin ang problema mula sa posisyon na ito, ang mga sistemang ito ay sabay na sumasalungat sa isa't isa at nakikipag-ugnayan. Ang kanilang pagkakaisa ay ipinahayag sa katotohanan na ang batayan ng kultura ay ang mga bahagi ng kalikasan. At ito, sa turn, ay nagsisilbing isang paunang kinakailangan para sa paglitaw ng isang artipisyal na mundo. Higit pang P. P. Minsang nabanggit ni Florensky na hindi maaaring magkahiwalay ang kultura at kalikasan, ngunit sa isa't isa lamang.
Dahil ang isang tao ay lumabas sa isang natural, natural na tirahan, ito ay pa rinnakakaapekto sa karamihan ng mga aspeto ng kanyang buhay. Halimbawa, ang kultura ng trabaho ay isang lugar na direktang nararamdaman ang epekto ng kalikasan. Nalalapat ito sa mga detalye ng trabaho at aktibidad sa isang partikular na lugar. Ang isang mahigpit na dibisyon ng mga tungkulin sa paggawa sa pagitan ng mga kasarian, na nabuo ng mga kakaibang klima, ay sinusunod, halimbawa, sa Hilaga. Kaya, ang mga kababaihan doon, bilang karagdagan sa tradisyunal na gawaing bahay, ay nakikibahagi sa pagbibihis ng katad, paggawa ng mga damit mula rito.
