Sa kasaysayan ng sangkatauhan na may iba't ibang kultural na uso, palaging may ilang mga layer ng mga tao na, sa kanilang pag-uugali at pagpapahalaga, ay hindi umaangkop sa pangkalahatang pamantayan at mga tagapagdala ng mga tradisyon na higit sa pangkalahatan. tinatanggap ang mga pamantayan, ngunit may epekto sa buhay ng lipunan. Sa Russia, isang malinaw na halimbawa nito ang subculture ng bilangguan, na nagdala ng maraming parirala sa bilangguan sa buhay ng mga mamamayang masunurin sa batas, na naging batayan ng slang na laganap ngayon.
Thieves' jargon - tagapagmana ng wika ng mga mangangalakal
Dahil ang mga parirala sa bilangguan ng mga magnanakaw ay bahagi ng wikang Ruso (gusto man natin o hindi), napunta rin sila sa larangan ng pananaw ng mga mananaliksik, tulad ng lahat ng iba pang elemento nito. Sinimulan ng mga siyentipiko ang isang seryosong pag-aaral ng hindi pangkaraniwang bagay na ito noong ika-19 na siglo at nagtatag ng isang kawili-wiling katotohanan. Ito ay lumabas na ang jargon ng mga magnanakaw ay hindi lamang may koneksyon sa lihim na wika ng mga mangangalakal na Ruso, kundi pati na rin ang produkto nito. Maging ang mismong pangalan nito, "fenya", ay nagmula sa ganap na inosenteng salitang "ofenya", na nangangahulugang isang naglalakbay na mangangalakal, isang mangangalakal.
Pinaniniwalaan na ang dahilan ng paglikha ng isang lihim na wika ay nakasalalay sa pagnanais na magtagomula sa prying ears lahat ng may kaugnayan sa mga lihim ng kalakalan - mga mapagkukunan ng pagkuha ng mga kalakal, mga presyo ng pagbili, mga plano sa pagpapatupad at marami pa. Ngunit dito nagsisimula ang landas, mula sa tindahan ng matapat na mangangalakal hanggang sa lungga ng mga magnanakaw. Ang katotohanan ay ang mga mangangalakal mismo ay tinawag ang kanilang sarili na "obzetilnik", at, tila, para sa isang kadahilanan - ang pandiwa na "obzetit" sa kanilang wika ay sinadya upang linlangin, upang gawing tanga. Tila, ang lihim na wika ay nagsilbi rin upang makipagpalitan ng impormasyon tungkol sa kung saan at kung paano gumawa ng panloloko.
"Fenya" - tanda ng pagiging kabilang sa mundo ng mga magnanakaw
Gayunpaman, maraming seryosong mananaliksik, kabilang sa kanila ang Academician D. S. Likhachev, ay may opinyon na ang mga parirala sa bilangguan ay halos hindi maaaring magsilbi bilang isang maaasahang paraan ng pagsasabwatan. Ang pagsasalita ng mga partikular na magnanakaw ay mas malamang na ipagkanulo ang umaatake kaysa itago ang kanyang mga intensyon. Bilang karagdagan, kahit na ito ay puspos ng mga katangian ng mga slang expression, ito ay hindi gaanong hindi maunawaan ng iba. Mas tamang ipagpalagay na ang layunin ng "fenya" ay ilantad ang "sariling sarili" sa magnanakaw at, kasama ng iba pang mga palatandaan: ang paraan ng pananamit, lakad, tattoo, kilos, at iba pa, upang bigyang-diin ang kanyang pagmamay-ari. sa mundo ng kriminal.
Ang isa pang dahilan kung bakit hindi magagamit ang mga jargon sa bilangguan, mga ekspresyon, parirala at iba pang katangian ng mga elemento ng pananalita para sa pagsasabwatan ay ang kanilang madaling asimilasyon ng iba. Halimbawa, ang mga opisyal ng pagpapatupad ng batas, iyon ay, ang mga lihim na dapat itago, ay madaling makabisado ng isang tiyak na bokabularyo. Ang parehong ay maaaring sinabi tungkol sa mga tagapaglingkod.mga lugar ng detensyon, at tungkol sa mga bilanggo na napunta sa likod ng mga bar, ngunit gayunpaman ay hindi kabilang sa mundo ng mga kriminal. Ipinapakita ng pagsasanay na ang wika ng mga magnanakaw ang unang natututuhan ng bawat bagong bilanggo.
Mga salitang nakaligtas sa panahon
May isang maling opinyon na ang mga katangian ng mga parirala sa bilangguan ay nawawala mula sa leksikon ng kriminal na mundo at pinapalitan ng mga bago sa sandaling malaman ng mga operatiba ang kahulugan ng mga ito. Hindi ito totoo. Ipinapakita ng pananaliksik sa lugar na ito na maraming elemento ng jargon ang umiral sa loob ng ilang siglo.
Sapat nang alalahanin ang mga kilalang salita: sucker (gullible simpleton), shmon (search), lola (pera), pulis (pulis), bazaar (pag-uusap, pagtatalo) at marami pang iba. Ang mga pananalitang ito na ginagamit ngayon ay matatagpuan sa isang manwal sa pag-aaral ng wika ng mundo ng mga kriminal, na inilathala bago pa man ang rebolusyon, na nilayon para sa mga imbestigador at tinatawag na “mga jargon ng mga magnanakaw. Magnanakaw ng musika.”
Folk speech ang batayan ng wika ng mga magnanakaw
Dapat ding tandaan na ang mga parirala at ekspresyon ng bilangguan, sa lahat ng panlabas na hindi kaakit-akit, ay kadalasang may malalim na katutubong ugat. Ang bawat "urka" - ito ay kung paano ang mga kinatawan ng panlipunang stratum na ito ay madalas na tumawag sa kanilang sarili, ay isang katutubong ng isang partikular na rehiyon, at sa kanyang "hair dryer" ay madalas na may mga expression na isang salamin ng mga linguistic na katangian ng kanilang katutubong lugar. Halimbawa, pinayaman ng Great Russian na wika ang "musika ng mga magnanakaw" sa mga salitang kinuha mula sa mga diyalekto ng iba't ibang rehiyon ng Russia bilang bazlat (sigaw at pagmumura), cormorant.(maliit, baguhang magnanakaw), bot (magsalita ng jargon) at iba pa.
Ang proseso ng asimilasyon sa wika ng mga magnanakaw ng mga katutubong ekspresyon ay naging partikular na aktibo sa panahon ng malawakang panunupil ng Stalinist, nang ang milyun-milyong tao ay napunta sa Gulag. Sa panahong ito, ang mga magnanakaw na "fenya" ay sumailalim sa isang malakas na impluwensya ng lahat ng uri ng mga lokal na diyalekto at diyalekto. Bilang karagdagan, ito ay may mga elemento ng urban slang at iba't ibang uri ng propesyonal na jargon. Katangian din na ang wika ng mga magnanakaw, na sumailalim sa makabuluhang pagbabago noong panahong iyon, ay sumasalamin sa marami sa mga katotohanan ng mundo noong panahong iyon, kapwa sa pang-araw-araw at sa antas ng pulitika.
Mga dahilan ng pag-ugat sa modernong wika ng mga slang expression
Nabatid na mula 1920s hanggang 1950s, ang mga kinatawan ng iba't ibang saray ng lipunan ay nagsilbi ng mahabang panahon sa mga lugar ng detensyon. Kabilang sa mga ito ang mga dispossessed na magsasaka, manggagawa, dating maharlika, tauhan ng militar, klero at marami pang iba. Lahat sila, minsan sa likod ng barbed wire, ay mabilis na inisip ang jargon na pinagtibay doon at ipinakilala ang iba't ibang elemento ng kanilang bokabularyo dito. Karaniwang tinatanggap na sa panahong ito na ang “fenya”, dahil sa mga pagbabagong ipinakilala dito, ay naging karaniwang wika ng lahat ng mga bilanggo, anuman ang kanilang katayuan sa kampo.
Ang milyun-milyong bilanggo ng Gulag na pinalad na mapalaya ay nagdala ng jargon sa kalayaan, na naging mahalagang bahagi ng kanilang bokabularyo sa mga taon ng pagkakakulong. Ang napakalaking bilang ng mga tagapagsalita nito ang nagbigay sa "mga magnanakaw na musika" na ito ng malawak na impluwensya hindi lamang sa sinasalita, kundi pati na rin sa wikang pampanitikan ng mga malaya.lipunan.
Jargon bilang mahalagang bahagi ng modernong kultura
Kaya, sa Unyong Sobyet, dahil sa "espesyal na landas ng pag-unlad" nito, lumitaw ang mga jargon sa bilangguan, na natatangi sa pagpapahayag at kayamanan ng wika, na ang mga parirala at salita ay walang mga analogue sa anumang iba pang wika ng mundo. Bilang isang "Babylonian pandemonium" at pinaghalong wika, pananaw at ideya tungkol sa mundo, ang GULAG - ang malaking trahedya ng mga tao, ay naging matabang lupa para sa paglikha at pagpapalaganap ng kalokohan ng mga magnanakaw. Sa mga bukas na espasyo nito, tumaas siya sa hindi kilalang taas.
Ang mga parirala sa bilangguan ay naging mahalagang bahagi ng wikang Russian. Alam na maraming mga kinatawan ng mga intelihente, lalo na ang mga sangkatauhan, na dumaan sa mga kampo ng Stalinist, ay nabanggit sa kanilang mga tala na hindi nila sinasadyang nahulog sa ilalim ng impluwensya ng ligaw at maliwanag na elementong ito, na naging konsentrasyon ng tunay na katutubong pananalita. Tamang-tama nilang itinuro na kung wala ang bokabularyo ng kakaibang jargon na ito, ang kamangha-manghang etimolohiya ng mga salitang kasama dito, ang kaalaman sa mga ugat at tampok, walang alinlangan, hindi lamang ang wikang Ruso, kundi pati na rin ang kasaysayan ng Russia, at bilang isang resulta., ang kultura sa kabuuan, ay maghihirap.
Ang pinagmulan ng ilang karaniwang expression
Ang pagpapatuloy ng pag-uusap tungkol sa koneksyon sa pagitan ng "musika ng mga magnanakaw" at bokabularyo ng diyalekto, pati na rin ang pagsusuri sa mga parirala sa bilangguan at ang kahulugan nito, angkop, bukod sa iba pang mga bagay, na alalahanin ang salitang leben (jacket), na karaniwan sa mundo ng kriminal. Ang etimolohiya nito ay medyo kawili-wili. Minsan, sa mga gumagala-gala na pedlar, ang ibig sabihin nito ay isang pininturahan na scarf ng kababaihan (paghusga sa pamamagitan nglahat, mula sa salitang Slavic na lepota - kagandahan). Ito ay may parehong kahulugan noong una sa mga magnanakaw. Nabatid na sa mahabang oras ng sapilitang katamaran, pininturahan ng mga preso ang mga panyo at pinauwi bilang mga regalo. Ngunit sa paglipas ng panahon, ang kanilang mga produkto ay tinawag na marochki (mula sa salita hanggang sa marumi, marumi), at ang kanilang dating pangalan ay inilipat sa mga jacket, sa halip na ang dating ginamit na word clip.
Comicality ng mga ekspresyon ng ilang magnanakaw
Dapat tandaan na may mga nakakatawang parirala at ekspresyon sa bilangguan. Halimbawa, ang hindi pa nakakaalam ay magiging dead end kapag narinig nila ang pariralang "kabaong na may musika." Ito ay lumalabas na ito ay walang iba kundi isang ordinaryong piano. O ang purong eklesiastikal na salitang " altar", na ginamit bilang isang mesa ng hukom. At tila nakakatuwang gamitin ang pangalan ng sikat na French film actor na si Belmondo sa kahulugan ng isang napaka-tanga, isang ganap na tanga. Sa pangkalahatan, ang mga parirala sa bilangguan - nakakatawa at hindi masyadong cool, ay madalas na binuo batay sa mga expression na ginagamit sa ordinaryong wika at nagbibigay sa kanila ng bago, minsan ay ganap na hindi inaasahang kahulugan, na ginagawang nakakatawa ang mga ito.
Mga ugat ng Hudyo ng maraming pananalita ng mga magnanakaw
Kakatwa, ngunit ang pagbuo ng kilalang "kriminal na musika" ay lubhang naimpluwensyahan ng dalawang wikang Hudyo - Hebrew at Yiddish. Nangyari ito pagkatapos ng pre-revolutionary Russia, bilang resulta ng batas sa Jewish Pale of Settlement, nabuo ang mga lugar ng kanilang compact residence. Ang mga grupong kriminal (sa kasong ito, Hudyo) ay hindi mabagal na nabuo sa kanila. Ang kanilang mga miyembro ay nakipag-usap sa isa't isa sa Yiddish oHebrew - mga wikang ganap na hindi maintindihan ng mga opisyal ng pulisya, dahil ang mga Hudyo ay hindi tinanggap sa serbisyo, at, nang naaayon, walang mga tagapagsalin. Sa paglipas ng panahon, ang mga ekspresyong ito ay bumuo ng isang partikular na jargon sa bilangguan, ang mga parirala at indibidwal na salita na hindi maintindihan ng mga awtoridad.
Bilang halimbawa, maaari nating banggitin ang kilalang salitang shmon (paghahanap). Ito ay nagmula sa Hebrew - shmone (walo), at ito ay hindi nagkataon. Ang katotohanan ay sa timog ng Russia, kung saan madalas na nanirahan ang mga Hudyo at kung saan kailangan nilang ihatid ang kanilang mga sentensiya, ang mga paghahanap ay isinagawa sa mga selda ng bilangguan, ayon sa itinatag na iskedyul, sa alas-otso ng gabi. Ang semantikong koneksyon sa pagitan ng pagkilos ng proteksyon at ng panahon kung kailan ito isinagawa ang nagbunga ng ekspresyong nag-ugat sa mundo ng mga magnanakaw.
Ang isa pang halimbawa ng paghiram mula sa wikang Hebrew, sa pagkakataong ito mula sa Yiddish, ay ang salitang fraer, na nagmula sa Frej (kalayaan). Nagsisilbi itong sumangguni sa mga taong hindi pa nakakulong at walang kaugnay na karanasan. Sa pamamagitan ng paraan, ang salitang blat, na ginamit sa ating buhay (halimbawa, upang makakuha ng isang bagay para sa blat) ay nagmula din sa Yiddish. Ito ay batay sa salitang Die Blatte - isang sheet ng sulating papel o isang tala. Sa kasong ito, ang ibig naming sabihin ay isang tala mula sa tamang tao na kinakailangan para sa pagsasaayos ng mga kaso.
Mga diksyunaryo ng mga ekspresyon ng mga magnanakaw
Gaya ng nabanggit sa itaas, ang slang ng bilangguan - mga parirala at indibidwal na salita na ginagamit sa mundo ng kriminal, ay paulit-ulit na naging paksa ng pananaliksik ng mga linguist. Nagsimula ito noong ika-19 na siglo sa paglabas ng slangmga diksyunaryo V. I. Dahl at I. D. Putilin. Gayunpaman, ang isang espesyal na pagsulong ng interes ng publiko sa lugar na ito ng linggwistika ay pinukaw ng paglitaw noong 1908 ng isang diksyunaryo na pinagsama-sama ni V. F. Trachtenberg, isa sa mga pinakatanyag na manloloko noong unang bahagi ng ika-20 siglo.
Naging tanyag ang kilalang manloloko na ito sa pagbebenta sa gobyerno ng France ng mga minahan ng Morocco, na wala siyang kinalaman at hindi pa niya nakikita sa kanyang mga mata. Sa paghahanap ng kanyang sarili pagkatapos ng marami at "maluwalhating" pakikipagsapalaran sa bilangguan ng Taganskaya, pinunan niya ang kanyang libreng oras sa pagkolekta ng materyal para sa diksyunaryo ng mga magnanakaw, na may kasamang jargon sa bilangguan - mga pariralang may pagsasalin.
Pagkatapos ng kanyang kahindik-hindik na publikasyon, ang mga diksyunaryo ng iba pang mga compiler ay nai-publish sa iba't ibang panahon, ngunit, kahit na ang pinaka-mababaw na pagkakakilala sa kanila ay ipinapakita, lahat sila ay isinulat muli ng nakaraang may-akda at ibinigay sa publisher na may bagong lagda.. Kaya, ang diksyunaryo ng V. Lebedev, na inilathala noong 1920s, ay isang bahagyang dagdag na edisyon ng Trachtenberg, at ang koleksyon ng V. M. Si Popov ay naging pag-uulit ng gawain ni Lebedev. Karagdagang S. M. Inilabas ni Potapov ang kanyang sariling diksyunaryo, na hindi naiiba sa edisyon ni Popov. Siyanga pala, sa panahong ito inilatag ang mga pundasyon ng malawakang ginamit na lexicographic plagiarism.
Ang jargon ng mga magnanakaw ngayon
Naniniwala ang mga connoisseurs ng modernong criminal jargon na ngayon ay dumaranas siya ng mahihirap na panahon. Sa kanilang opinyon, ito ay patuloy na nakakasira. Ang isa sa mga dahilan para sa hindi pangkaraniwang bagay na ito ay tinatawag na binagong contingent ng mga lugar ng detensyon. Kabilang sa mga nasa likod ng barbed wire,isang malaking porsyento ng lumpen - mga taong may sobrang primitive na bokabularyo. Ang mababang antas ng pag-unlad ng criminogenic layer ng kabataan ay nakakaapekto rin. Sa pangkalahatan, marami ang may posibilidad na sabihin ang "pagbaba ng moralidad" ng mundo ng mga bilanggo.
Editor-in-Chief ng "Mediazona" na si Sergei Smirnov, pagkatapos makipag-usap sa kasalukuyang mga bilanggo, pumili ng 15 parirala sa bilangguan, sa kanyang opinyon, na nagbibigay-daan upang makakuha ng ideya ng modernong Russia. Ang paulit-ulit na nai-publish na dokumentong ito ay nagbubuod sa landas na tinahak ng Russian thug jargon sa loob ng maraming dekada. Isinasantabi ang tanong tungkol sa kawalang-kinikilingan ng repleksyon nito sa modernong buhay, masasabi nang buong kumpiyansa na mula sa isang pariralang pananaw, walang alinlangang nagpapatotoo ito sa walang patid na pagpapatuloy ng kasalukuyang "feni" at ang wika ng mga dating naninirahan sa mga lugar na hindi masyadong malayo. Ito ay "walang pamilihan"!
