Ang
Hindi pagmamay-ari ay isang uso sa Orthodox Church na lumitaw noong huling bahagi ng ika-15 - unang bahagi ng ika-16 na siglo. Ang mga tagapagtatag ng kasalukuyang ay ang mga monghe ng rehiyon ng Volga. Iyon ang dahilan kung bakit sa ilang panitikan ito ay tinutukoy bilang "pagtuturo ng mga matatanda ng Trans-Volga." Ang mga patnubay ng trend na ito ay nangaral ng pagiging hindi makasarili (hindi makasarili), hinimok ang mga simbahan at monasteryo na tanggihan ang materyal na suporta.
Essence of non-acquisitiveness
Ang kakanyahan ng pagiging hindi pagmamay-ari ay ang pagtataguyod ng panloob na mundo ng isang tao, ang kanyang espirituwal na lakas, at hindi materyal na kayamanan. Ang buhay ng espiritu ng tao ang batayan ng pag-iral. Ang mga tagasunod ng pagtuturo ay sigurado: ang pagpapabuti ng panloob na mundo ng isang tao ay nangangailangan ng patuloy na trabaho sa sarili, ang pagtanggi sa ilang mga makamundong kalakal. Kasabay nito, pinayuhan ng mga hindi nagmamay-ari na huwag lumabis, na isinasaalang-alang ang kumpletong paghiwalay mula sa labas ng mundo bilang hindi katanggap-tanggap bilang pamumuhay sa labis na karangyaan. Ang vow of non-acquisitiveness - ano ito at paano ito mabibigyang kahulugan? Sa pagbibigay ng gayong panata, tinatalikuran ng monghe ang labis na karangyaan at karumihanmga iniisip.
Bukod sa mga ideyang ideolohikal, ang mga tagasunod ng hindi pag-iimbot ay naglagay din ng mga pananaw sa pulitika. Tinutulan nila ang katotohanan na ang mga simbahan at monasteryo ay nagmamay-ari ng mga lupain at materyal na halaga. Ipinahayag nila ang kanilang mga pananaw sa istruktura ng estado at ang papel ng simbahan sa buhay ng lipunan.
Mga ideya ng hindi pagkakaunawaan at mga ideolohiya nito. Neil Sorsky
Reverend Neil Sorsky ang pangunahing ideologist ng hindi pag-iimbot. Ang kaunting impormasyon tungkol sa kanyang buhay ay dumating hanggang sa ating panahon. Nabatid na gumugol siya ng ilang taon sa banal na Mount Athos, pinag-aaralan ang buhay ng mga banal na ama. Sa kanyang puso at isip, ginawa niyang praktikal na gabay ang kaalamang ito para sa kanyang buhay. Nang maglaon ay itinatag niya ang isang monasteryo, ngunit hindi isang ordinaryong, ngunit sumusunod sa halimbawa ng mga skete ng Athos. Ang mga kasama ni Nil Sorsky ay nanirahan sa magkahiwalay na mga cell. Ang kanilang guro ay isang modelo ng kasipagan at hindi pag-iimbot. Ipinapahiwatig nito ang pagtuturo ng mga monghe sa mga panalangin at espirituwal na asetisismo, dahil ang pangunahing gawain ng mga monghe ay ang pakikibaka sa kanilang mga iniisip at mga hilig. Pagkamatay ng monghe, naging tanyag ang kanyang mga labi sa maraming himala.
Reverend Vassian
Noong tagsibol ng 1409, isang marangal na bilanggo, si Prinsipe Vasily Ivanovich Patrikeev, ay dinala sa Kirillov Monastery. Ang kanyang ama, si Ivan Yurievich, ay hindi lamang pinuno ng boyar duma, isang kamag-anak ng prinsipe, kundi pati na rin ang kanyang unang katulong. Si Vasily mismo, ay nagawang ipakita ang kanyang sarili bilang isang mahuhusay na gobernador at diplomat. Lumahok siya sa digmaan sa Lithuania, at pagkatapos ay sa mga negosasyon na naging posible upang tapusin ang isang kumikitang kapayapaan.
Gayunpaman, sa isasandali, nagbago ang saloobin ng prinsipe kay Vasily Patrikeev at sa kanyang ama. Parehong inakusahan ng mataas na pagtataksil. Nailigtas sila mula sa parusang kamatayan sa pamamagitan ng pamamagitan ng Moscow Metropolitan - sa mismong mga tanikala, pareho silang sapilitang pina-tonsured na mga monghe. Dinala si Itay sa Trinity Monastery, kung saan siya namatay. Nakulong si Vasily sa monasteryo ng Kirillo-Belozersky. Dito nakilala ng bagong minted monghe si Nil Sorsky at naging masigasig na tagasunod ng kanyang pagtuturo ng non-acquisitiveness. Ito ang naging dahilan ng pagtukoy sa natitirang bahagi ng buhay ni Vasily Patrikeev.
Rev. Maxim the Greek
Noong Pebrero 3, ginugunita ng Russian Orthodox Church si St. Maximus the Greek. Si Mikhail Trivolis (iyon ang kanyang pangalan sa mundo) ay ipinanganak sa Greece, ginugol ang kanyang pagkabata sa isla ng Corfu, at sa taon ng pagtuklas ng Amerika ay umalis siya patungong Italya. Dito siya naging monghe sa isang Katolikong monasteryo. Ngunit napagtatanto na ang pag-aaral ng Katoliko ay nagbibigay lamang ng isang panlabas, kahit na kapaki-pakinabang, na paaralan, hindi nagtagal ay bumalik siya sa kanyang tinubuang-bayan at naging isang Orthodox monghe sa Mount Athos. Sa malayong Muscovy, sinusubukan ni Vasily III na alamin ang mga aklat at manuskrito ng Greek ng kanyang ina. Bumaling si Basil sa Patriarch ng Constantinople na may kahilingan na magpadala ng isang matalinong tagapagsalin. Ang pagpili ay nahuhulog kay Maxim. Naglalakbay siya ng libu-libong milya patungo sa malamig na Russia, hindi man lang naghinala kung gaano kahirap ang kanyang buhay doon.
Sa Moscow, isinalin din ni Maxim Grek ang "Explanation of the Psalms" at ang aklat na "Acts of the Apostles". Ngunit ang wikang Slavic ay hindi katutubong para sa tagasalin, at ang nakakainis na mga kamalian ay gumagapang sa mga libro, na malapit nang malaman ng espirituwal.mga awtoridad. Ibinibigay ng korte ng simbahan ang mga kamalian na ito sa tagasalin bilang pinsala sa mga libro at ipinadala siya sa bilangguan sa tore ng monasteryo ng Volokolamsk. Ang pag-uusig ay tatagal ng higit sa isang-kapat ng isang siglo, ngunit ito ay kalungkutan at pagkakulong na gagawing Maxim the Greek na isang mahusay na manunulat. Sa pagtatapos lamang ng kanyang buhay ay pinahintulutan ang monghe na mabuhay nang malaya at ang pagbabawal ng simbahan ay inalis sa kanya. Siya ay mga 70 taong gulang.
