Si Georgy Gudzhiev ay isa sa mga pinakamistikal na pigura ng pre-rebolusyonaryong Russia, na ang katanyagan bilang isang naghahanap ng katotohanan sa Sufism, Buddhism at Kristiyanismo ay lumago kahit noong panahon ng Sobyet sa mga bihirang tao na pinagsama ang pagtatayo ng komunismo na may hilig para sa okultismo. Siya ay kilala na ngayon sa parehong paraan bilang Helena Blavatsky at ang mga Roerich, na nailalarawan sa pamamagitan ng paglulubog sa parehong "demonyo".
Paglalakbay
Si George Gurdjieff ay bumisita sa maraming bansa, lalo na maingat na ginalugad ang Gitnang Silangan. Nasa Greece, Egypt, Afghanistan, Turkey, Turkmenistan at marami pang ibang lugar. Ang mga ito ay mga ekspedisyon na inorganisa ng komunidad ng Seekers of Truth, kung saan pinag-aralan at inihambing ang mga espirituwal na tradisyon ng iba't ibang tao, tinipon ang mga fragment ng kaalaman na nagmula sa sinaunang panahon, maging sa anyo ng sagradong musika at sayaw.
Paano ito nagsimula
Noong 1912, binuksan ni George Gurdjieff ang kanyang sariling paaralan ng espirituwal na kaalaman sa Moscow, at noong 1915 nakilala niya ang esoteric na P. D. Uspensky, na hindi lamang isang pilosopo, kundi isang aktibong mamamahayag atmasugid na manlalakbay. Nagawa ni Gurdjieff na maakit ang mga kaibigan at kakilala ni Ouspensky sa kanyang mga teorya ng paghahanap ng katotohanan at lumikha ng isang medyo malaking grupo ng mga nababato na kinatawan ng creative intelligentsia. Maging ang isang sangay ay naitayo sa St. Petersburg.
Uspensky ay tumulong kay Gurdjieff na iakma ang kanyang mga ideya para sa mga tao ng European vision ng mundo, iyon ay, upang isalin ang mga ito sa isang naiintindihang wika na naa-access sa sikolohikal na kultura ng Kanluran. Kasabay nito, ang pagtuturo ni Gurdjieff ay tinawag na "Ika-apat na Daan." Kaya lumipas ang mga taon, ngunit ang lahat ay hindi lumago kasama ang pangunahing pangarap ng espirituwal na guro, kasama ang Institute for Harmonious Development na hindi ito gumana kahit saan: ni sa Moscow, o sa Tiflis, o sa Constantinople. Ito ay lumabas sa Paris, na noong 1922.
Uspensky
Pyotr Demyanovich Uspensky, na noong panahong iyon ay naging pilosopo ng pinakamataas na orden, ay tumulong muli. Ang British, kung saan siya nanirahan, ay natatakot na makipag-ugnayan sa nangungunang esotericist at okultista sa mundo, samakatuwid, upang hindi palawakin ang bilog ng mga mangkukulam at iba pang mga kosmologist, hindi pinahintulutan si Gurdjieff sa England.
Noong 1921, lumipat siya sa Alemanya, at pagkatapos, sa perang nakolekta ng mga English neophytes ng Uspensky, bumili siya ng isang kastilyo malapit sa Fontainebleau, kung saan umunlad ang institute sa loob ng ilang taon. Si George Gurdjieff, na ang talambuhay ay magalang na pinag-aralan ng mga tagasuporta ng ekumenismo ngayon, ay nasiyahan sa maikling panahon.
Sagradong sayaw
Maraming esotericist kahit ngayon ang nagsasabing naimpluwensyahan ni George Gurdjieff hindi lamang ang mga indibidwal na tao na nakilala niya sa kanyang paglalakbay, kundi pati na rin ang malakas - sa pampublikong buhay at pulitikamga indibidwal na bansa. Narito lamang ang mga pamamaraan na ginamit ni Gurdjieff nang sabay-sabay (halimbawa, ang kanyang mga sagradong sayaw na kilala sa lahat), ay nanatiling hindi lubos na pinag-aralan at hindi nauunawaan kahit ng kanyang mga pinakamalapit na tagasunod.
Noong tagsibol ng 1915 sa Moscow, sa isang maliit, katamtamang laki ng cafe, dalawang tao ang umiinom ng kape at tahimik na nag-uusap. Ang isa sa kanila ay swarthy sa Oriental fashion, na may itim na bigote, na may butas at hindi kanais-nais na hitsura. Ang kanyang presensya dito kahit na kakaiba ay hindi nababagay sa kapaligiran ng isang kainan sa Moscow. Parang mummers, saka, hindi matagumpay na nakadamit. Parang hindi siya yung sinasabi niyang siya. At ang interlocutor, na kasunod na naitala ang kurso ng pulong na ito, ay kailangang makipag-usap at kumilos na parang hindi niya napansin ang anumang kakaiba. Ang pangalawang ginoo ay si Ouspensky. At ang una - mummers - George Gurdjieff. Ang mga real-world na pananaw ng lalaking ito ay kasuklam-suklam noong una.
Sa napakaikling panahon, si Ouspensky ay magiging masigasig na tagasuporta ng mga turo ni Gurdjieff, ngunit sa ngayon ay pinag-uusapan nila ang tungkol sa paglalakbay, na ang paksa ay malapit sa kanilang dalawa, pagkatapos ay tungkol sa mga gamot na nakakatulong sa pag-unawa. ang mismong kalikasan ng lahat ng mystical phenomena. Sa pangalawa, naging mas malakas si Gurdjieff, bagaman nagawa ni Ouspensky na subukan ang maraming mga sangkap upang isaalang-alang ang kanyang sarili na sapat na sopistikado. Gayunpaman, si Ouspensky ay napuno, nabihag at hinog na para sa pagtuturo ng mga sagradong sayaw.
Caucasian mystic and the battle of magicians
Mga isang taon bago ang pulong na inilarawan sa itaas, nabasa ni Ouspensky sa pahayagan na isang Hindu ang nagtatanghal ng balete na "Battle of the Magicians". Hindi gaanong magastos ang pagtatanong.paggawa. Ito ay si George Gurdjieff, na palaging nagpaplano ng mga pagpupulong sa mga kapansin-pansing tao sa ganitong paraan: isang artikulo ng pinaka-hindi makatwiran na nilalaman ay iniutos sa mga pahayagan, at ang esoterically inclined na intelektwal na elite ay tatakbo nang mag-isa. Siyempre, walang ballet - sa pangkalahatang kahulugan ng salita - ang binalak.
Pagkatapos ng unang pag-inom ng kape, nagawang akitin ni Gurdjieff si Ouspensky, at pagkaraan ng ilang linggo ay nakatanggap pa siya ng mga telepathic na order. Bukod dito, kumbinsido si Ouspensky na alam ni Gurdjieff ang lahat ng bagay sa mundo at kayang gawin ang anuman, kahit na makagambala sa cosmic course ng mga kaganapan. Ang proyekto ng ballet na "Battle of the Magicians" ay nag-aalala nang eksakto sa kosmolohiya: ito ay dapat na mga sagradong sayaw, kung saan ang bawat paggalaw ay kinakalkula ng isang "taong may kaalaman" at eksaktong tumutugma sa paggalaw ng araw at mga planeta.
Pagbuo ng talambuhay
At ngayon ay may mga taong may sapat na kakayahan, halimbawa, na magsulat ng magandang tula, ngunit kulang ng ilang pampalasa upang mapatingin ang mga mambabasa sa makata nang may pagtataka na pagsamba. Pagkatapos, tinutulungan ng mga alamat ang katanyagan, at maging ang mga aktwal na pagsasamantala, na idinisenyo para sa PR at nararapat na kasama sa talambuhay.
Saan nagmula ang "Hindu-Caucasian" na ito, kung sino siya - walang nakakaalam ng sigurado. Ngunit may mga alingawngaw - isang mas mahusay magsalita kaysa sa isa. Si George Gurdjieff, ang mga quote mula sa kung saan ang mga libro ay ipinasa mula sa bibig hanggang sa bibig, ay hindi pinabulaanan ang mga alingawngaw tungkol sa kanyang sarili, ngunit, sa kabaligtaran, pinapasok ang kaunti pang ulap dito at doon. Hindi man lang siya nakagawa ng autobiography - maingat niyang binura ito. Maaari mong subukanupang buuin ang kanyang talambuhay ayon sa mga akda na naiwan pagkatapos niya. Marami ang gumawa niyan. Ngunit si Georgy Gurdjieff, na ang mga aklat ay isang napakalaking hindi mapagkakatiwalaang pinagmulan sa kasaysayan, ay nilinlang din ang mapagpasalamat na sangkatauhan dito. Ang iba pang mga source na available sa amin ay hindi gaanong maaasahan.
Rumored
Sinasabi nila na si Georgy Ivanovich Gurdjieff ay ipinanganak sa lungsod ng Armenia, na ngayon ay tinatawag na Gyumri. Ang kanyang ina ay Armenian at ang kanyang ama ay Griyego. Sa ilang aklat na isinulat ni George Gurdjieff, makakahanap ka ng mga quote na nagsasabi tungkol sa pagkabata at pagbibinata ng may-akda. Wala ni isang petsa, lokasyon, ni isang pangalan ang makikita sa katotohanan. Ang sumusunod ay nakasulat doon nang maikli.
Bilang isang tinedyer, si Gurdjieff diumano ay naging interesado sa mga supernatural na phenomena, gustong maunawaan ang kanilang kalikasan at matutunan kung paano kontrolin ang mga ito. Samakatuwid, nagsimula siyang magbasa ng marami, makipag-usap sa mga paring Kristiyano, at nang hindi niya matanggap ang lahat ng gustong sagot sa kanyang mga pambihirang tanong, naglakbay siya.
Sa paghahanap ng sagradong kaalaman
Dalawampung taon ng pagala-gala ang nagbigay ng napakakasuklam-suklam na sagradong kaalaman na, ayon kay Ouspensky, ang mistiko, siyempre, ay nagtataglay. Pinangunahan siya ng kaalaman sa mga kalsada ng Transcaucasia, Egypt, Middle East, Central Asia, India, Tibet. Sumulat siya tungkol sa mga partikular na paaralan, kung minsan ay nagsasalita nang labis na malabo, sa pagdaan, binabanggit ang mga monasteryo ng Tibet, Mount Athos, Chitral, Persian at Bukhara Sufi, mga dervishes ng iba't ibang mga order. Inilarawan ni Georgy Gudzhiev ang lahat ng ito nang malabo. Samakatuwid, mahirap maunawaan kung nasaan talaga siya.
Ayon sa impormasyong natanggap mula sa iba't ibang mapagkukunan, pinangunahan ni George Gurdjieff ang mga ekskursiyon sa Egypt, pagkatapos ay sa Jerusalem, ay isang maniningil ng buwis mula sa mga nayon ng mga magsasaka na may mga Tibetan lamas, nagtrabaho sa riles sa Turkey, nagpinta ng mga maya tulad ng mga canary na ibinebenta., nag-iingat ng repair shop, nagmamay-ari pa nga ng mga balon ng langis at mga bangkang pangisda, at nagbenta rin ng mga carpet. Palagi at lahat ng nagawang kita ni Gudzhiev, ginugol lang niya sa paglalakbay.
Sa pagitan ng negosyo at kita, sa panahon ng kanyang paglalagalag, gaya ng sinasabi ng mga alamat, pinagkadalubhasaan niya ang ilang mga diskarte ng hipnosis at telepathy, pati na rin ang iba pang mga supernatural na trick, Sufi at yogic techniques. Siya ay nasugatan, dahil madalas siyang dinala sa mga lugar ng digmaan, siya ay may malubhang sakit sa loob ng mahabang panahon, pagkatapos nito ay nagpasya siyang ihinto ang paggamit ng anumang pambihirang puwersa. Sa mga mag-aaral, si Georgy Gudzhiev ay kilala bilang isang propeta at isang salamangkero. Tinawag niya ang sarili niyang dance teacher. Ito ay karaniwang totoo.
Aksidente
Sa tag-araw, ang kotse ng salamangkero at ng propeta ay hindi inaasahang bumangga sa isang puno. Natagpuang walang malay ang guro. Nagtataka ang mga mag-aaral: mabuti, hindi ang pag-ulan ang sanhi ng insidente, ang aksidente ay malamang na itinakda ng mga kaaway, kung saan sapat ang naipon ni Gudzhiev. Ayon sa mga mag-aaral, si Georgy Ivanovich Gurdjieff, na ang mga libro ay binabasa hanggang sa mga butas, ay nasa kanyang kaalaman at kasanayan na katumbas ng Blavatsky at lahat ng mga pantas ng Tibet na pinagsama-sama. Hindi niya maiwasang makita ang punong ito sa daanan ng sasakyan! Kung si Hitler mismo ay kumunsulta kay Gurdjieff, na pumipili ng swastika para sa sagisag ng partido ng pambansang sosyalismo, kung magkasamang bumuo sina George Gurdjieff at Stalin ng isang paraan ng muling paggawa ng kamalayan ng tao!
Sa mga talagang nakakatawa, may mga sandali ng tunay na kahulugan. Totoo na si Gudjiev ay isang napakahusay na manloloko. Siya ay omnivorous, at ang mga langaw na may iba't ibang laki ay dumating sa kanyang mga sapot ng gagamba. Maaaring makahanap si Gudzhiev ng mga taong katulad ng pag-iisip sa anumang saray ng lipunan. Sa mga mahihirap at mayayaman, mga Hudyo at mga anti-Semite, mga komunista at mga Nazi, wala siyang pakialam. Talagang isang hindi pangkaraniwang personalidad.
Mga aklat na isinulat para sa atin
Sa pagbawi mula sa aksidente, binigyang-pansin ni Gurdjieff ang rebisyon ng mga naisulat nang libro at ang paglikha ng mga bago. "Lahat at Lahat" - sampung libro na nahahati sa tatlong serye: "Tales of Beelzebub …", "Mga pagpupulong sa mga kahanga-hangang tao", "Buhay ay totoo …" Isinulat niya ito para sa mga inapo, iyon ay, para sa atin. Kung kailangan ang mga aklat ni Gurdjieff - lahat ay magpapasya para sa kanyang sarili.
Maraming mananaliksik na may pilosopikong edukasyon ang nagsimulang tumawa nang malakas sa mga unang pahina na. Ang mga ministro ng iba't ibang pananampalataya ay nagkakaisa na nagsasabi na marami sa mga aklat na ito ay demonyo, at na kapag sinunog, kahit na ang papel ay nagkakalat ng mga kislap na ganap na naiiba sa mga ordinaryong, at isang malademonyong sitsit ang maririnig mula sa apoy na lumalamon sa mga pahina. Sa paghusga sa mga detalye, sinubukan na ng mga mananampalataya sa Diyos na gawin ang lahat ng ito.
Ang "Mga view mula sa totoong mundo" ay isa sa mga unang aklat ng psychic na ito. Mula doon, ang mambabasa ay kukuha ng ilang pilosopikal na doktrina: na ang isang tao ay hindi kumpleto, na siya ay maaaring maging tulad ng isang diyos.(Hindi ba't ang mga pananalita ng mga ahas? ay maging tulad ng mga diyos…), at ang kalikasan ay nabubuo ito nang bahagya sa itaas ng antas ng hayop. Dagdag pa, dapat niyang paunlarin ang kanyang sarili, alam ang kanyang sarili at ang kanyang mga nakatagong posibilidad. Ang kalikasan ay may apat na magkakahiwalay na tungkulin: pag-iisip (katalinuhan), senswal (emosyon), motor at likas. Well, oo, kahit na si Aristotle ay sumulat tungkol dito - sa pinaka detalyadong paraan. Kasabay nito, ang isang tao ay may isang tiyak na kakanyahan - isang bagay kung saan siya ipinanganak, pati na rin ang isang personalidad - isang bagay na ipinakilala, artipisyal. Dagdag pa, hindi ayon kay Aristotle: ang pagpapalaki ay nagbibigay sa isang tao ng napakaraming hindi likas na gawi at panlasa, dahil dito, nabuo ang isang huwad na personalidad na pumipigil sa pag-unlad ng kakanyahan.
At ngayon ang pinaka "kredo" na ipinahayag ni Gurdjieff sa lahat ng mga pagkukunwari: ito man ay isang manunulat, koreograpo, pilosopo, at iba pa. Pansin. Ang isang tao ay hindi alam at hindi maaaring malaman ang kanyang kakanyahan - ni mga kagustuhan, o panlasa, o kung ano ang talagang gusto niya mula sa buhay. Sa tao, ang totoo at ang mali ay natunaw sa isa't isa at halos hindi na mapaghihiwalay sa isa't isa. Samakatuwid, ang bawat tao ay nangangailangan ng pagbabago sa pamamagitan ng pagdurusa. At kung sa ilang kadahilanan ang buhay ay hindi nagpapadala ng pagdurusa, kung gayon tama na pahirapan ang isang tao, wika nga, sa isang gawa ng tao ("kailangan, Fedya, kinakailangan …").
At isang pahabol mula kay Gurdjieff ("Mga pagpupulong sa mga kahanga-hangang tao"): ang mga pangunahing kasangkapan para sa isang taong nagtatrabaho sa kanyang sarili ay nahahati ang atensyon, pag-alala sa sarili at ang pagbabago ng pagdurusa. Ang pag-alala sa sarili ay nakakatulong upang maipon ang lahat ng uri ng mga banayad na bagay sa katawan, atang pagbabago ng pagdurusa ay nagpapakristal sa banayad na kaluluwa mula sa banayad na mga bagay. Buweno, o ang katawan - hindi alam ni Gurdjieff, samakatuwid ang dalawang salita ay nasa bracket: ang kaluluwa at ang katawan.
Bukod dito, sinabi ng may-akda na ang bawat isa ay may kaluluwa, ngunit ang mga nakakuha lamang nito sa pamamagitan ng boluntaryong pagdurusa ay may Kaluluwa. At sa tuwing muling lilitaw ang tanong na: "Siguro tama ang pinag-uusapan ng mga pari tungkol sa demonismo?" At muli - kailangan ba ng mga normal na tao ang lahat ng ito? At ang huling bagay - paumanhin para sa mga bata na maaaring "maakay" dito.
Isinasagawa ang pinakahihintay na balete
Pambihira rin ang mga sayaw na itinuro sa mga estudyante. Nakasuot ng puting damit, gumalaw sila sa mga kilos na makikita natin sa mga pelikulang Indian. Kasama sa produksiyon ang mga tao ng iba't ibang nasyonalidad, ngunit naunawaan ng mga guro ang lahat, at hindi malinaw sa kung anong wika ang ipinaliwanag niya sa mga pagsasanay. Naroon din ang mga British, kabilang ang mga nag-sponsor ng pagbili ng isang palasyo malapit sa Paris upang itanghal ang cosmic ballet na ito. At tiningnan sila ni Gudzhiev na parang mga alipin. Walang mga pagbubukod.
Ito mismo ang sinabi ng kanyang tagasunod na si K. S. Nott sa kanyang aklat: sa pagkakataong ito ay nakikipagkita sa isang maaliwalas na Parisian cafe sa isang tasa ng kape kasama si Gudzhiev, tinanong siya ni Nott tungkol sa kanyang dating estudyante, na dinala ni Gudzhiev., at pagkatapos ay umalis nang walang pagsisisi, kung saan ang "mahusay na salamangkero" ay tumugon sa isang mapang-uyam na ngiti, "Palagi akong nangangailangan ng mga daga para sa aking mga eksperimento."
Kaya, si Gudjiev ay nagsanay ng pagsasayaw nang literal na mga dekada, kung saan ang kalooban ng mga tagasunod ay ganap na napigilan, at ang mga dissidente ay walang awa na pinaalis. Pagkatapos noon, ipinakita ang ilang konsiyerto sa magkakapatid na Parisian, London at New York, kung saan pinag-usapan nila ang tungkol sa mga pinaka-iba't ibang bagay.
Mga panahon ng digmaan at pagkatapos ng digmaan
Gurdjieff ay nakaligtas sa pananakop ng France nang mahinahon at mapayapa. Mayroong maraming mga Nazi sa kanyang mga mag-aaral, kabilang si Karl Haushofer, na nakilala ni Gudzhiev sa mga bundok ng Tibet, kung saan hinahanap ng ideologist na ito ng Third Reich ang mga ugat ng lahi ng Aryan. Matapos ang pagbagsak ng pasistang Alemanya, ang "dakilang guro" ay nagsimulang magkaroon ng mga komplikasyon. Ang mga estudyante ay halos lahat ay tumakas, marami ang tumatawag sa kanya ng mga nakakasakit na palayaw tulad ng Greek charlatan at ang American master of magic. Isa ring miracle worker mula sa Caucasus…
Ang dulo ng kalsada
Pero iniidolo pa rin siya ng mga natitirang estudyante. Siya ay pinaniniwalaan na kayang hulaan ang hinaharap (madalas at sa pamamagitan ng espesyal na kahilingan). Mayroong isang alamat na hinulaan ni Georgy Ivanovich Gurdjieff ang pagkamatay ni Lenin at ang pagkamatay ni Trotsky, pagkatapos ay inutusan ni Stalin si Beria na harapin ang guru na ito. Ayun nakasalubong ng sasakyan niya ang puno. Ngunit alam din ng lahat na ang Caucasian ay isang mainit na tao at isang mahusay na driver, isang kakila-kilabot, baliw na driver. Kaya, malamang, walang interbensyon ni Joseph Vissarionovich.
Pagkatapos ng aksidente, gumaling si Gudjiev nang mahabang panahon, ngunit kalaunan ay bumalik sa pagtatanghal ng mga sayaw. Ngunit isang araw ay nahulog siya sa silid-aralan at hindi na muling bumangon. Ito ay 1949. Dinala niya ang inveterate hypnotist sa kanyang "fourth path" - ang landas ng tuso.
