Noong Enero 28, ipinagdiriwang ng mga Katoliko ang Araw ng Paggunita ni St. Thomas Aquinas, o, tulad ng dati nating tawag sa kanya, Thomas Aquinas. Ang kanyang mga gawa, na pinag-isa ang mga doktrinang Kristiyano sa pilosopiya ni Aristotle, ay kinilala ng simbahan bilang isa sa mga pinaka-pinatunayan at napatunayan. Ang kanilang may-akda ay itinuturing na pinakarelihiyoso sa mga pilosopo noong panahong iyon. Siya ang patron ng mga kolehiyo at paaralang Romano Katoliko, mga unibersidad at akademya, at ng mga teologo at apologist mismo. Hanggang ngayon, ang gayong kaugalian ay napanatili, ayon sa kung saan ang mga mag-aaral at mag-aaral ay nagdarasal sa patron na si Thomas Aquinas bago pumasa sa mga pagsusulit. Siyanga pala, binansagan ang scientist na “Angelic Doctor” dahil sa kanyang “power of thought.”
Talambuhay: kapanganakan at pag-aaral
Si Saint Thomas Aquinas ay isinilang sa mga huling araw ng Enero 1225 sa lungsod ng Aquinas sa Italya sa isang pamilya ng mga aristokrata. Mula sa maagang pagkabata, gusto ng batang lalaki na makipag-usap sa mga monghe ng Franciscan, kaya ipinadala siya ng kanyang mga magulang sa isang paaralan ng monasteryo upang makatanggap ng isang pangunahing edukasyon, ngunitNang maglaon ay labis nilang ikinalulungkot ito, dahil ang binata ay talagang nagustuhan ang monastikong buhay at hindi nagustuhan ang paraan ng pamumuhay ng mga aristokratang Italyano. Pagkatapos ay nag-aral siya sa Unibersidad ng Naples, at mula roon ay pupunta siya sa Cologne, upang pumasok sa faculty of theology ng lokal na unibersidad.
Mga kahirapan sa paraan ng pagiging
Hindi rin nagustuhan ng mga kapatid ni Thomas na maging monghe ang kanilang kapatid, at sinimulan nilang i-hostage siya sa palasyo ng kanilang ama upang hindi siya maging lingkod ng Panginoon. Pagkatapos ng dalawang taon ng pag-iisa, nagawa niyang makatakas sa Cologne, pagkatapos ang kanyang pangarap ay mag-aral sa sikat na Sorbonne sa theological faculty. Noong siya ay 19 taong gulang, kinuha niya ang panata ng Dominican order at naging isa sa kanila. Pagkatapos noon, pumunta siya sa Paris para tuparin ang dati niyang pangarap. Sa kapaligiran ng mga mag-aaral sa kabisera ng Pransya, ang batang Italyano ay nakaramdam ng labis na napilitan at palaging tahimik, kung saan tinawag siya ng kanyang mga kapwa mag-aaral na "ang Italyano na toro". Gayunpaman, ibinahagi niya ang kanyang mga pananaw sa ilan sa kanila, at sa panahong ito ay kitang-kita na si Thomas Aquinas ay nagsasalita bilang isang kinatawan ng scholasticism.
Karagdagang pag-unlad
Pagkatapos mag-aral sa Sorbonne, na nakatanggap ng mga degree, siya ay itinalaga sa Dominican monasteryo ng Saint-Jacques, kung saan siya ay magsasagawa ng mga klase sa mga baguhan. Gayunpaman, si Thomas ay nakatanggap ng isang liham mula mismo kay Louis IX, ang haring Pranses, na hinimok siya na bumalik sa korte at kunin ang posisyon ng kanyang personal na kalihim. Siya, nang walang sandali ay nagtungo sa korte. Sa panahong ito siyanagsimulang pag-aralan ang doktrina, na kalaunan ay tinawag na scholasticism ni Thomas Aquinas.
Pagkalipas ng ilang panahon, isang General Council ang ipinatawag sa lungsod ng Lyon upang pag-isahin ang mga simbahang Romano Katoliko at Greek Orthodox. Sa utos ni Louis, ang France ay kinakatawan ni Thomas Aquinas. Matapos matanggap ang mga tagubilin mula sa hari, ang pilosopo-monghe ay pumunta sa Lyon, ngunit hindi niya ito nagawang maabot, dahil sa daan ay nagkasakit siya at ipinadala para gamutin sa abbey ng Cistercian malapit sa Roma.
Sa loob ng mga pader ng abbey na ito namatay ang dakilang siyentipiko sa kanyang panahon, ang liwanag ng medieval scholasticism, si Thomas Aquinas. Nang maglaon ay na-canonize siya bilang isang santo. Ang mga gawa ni Thomas Aquinas ay naging pag-aari ng Simbahang Katoliko, gayundin ang relihiyosong orden ng mga Dominikano. Ang kanyang mga labi ay dinala sa isang monasteryo sa Pranses na lungsod ng Toulouse at doon iniingatan.
Alamat ni Thomas Aquinas
Iba't ibang kwentong may kaugnayan sa santong ito ang napanatili sa kasaysayan. Ayon sa isa sa kanila, minsan sa monasteryo sa oras ng pagkain, narinig ni Thomas ang isang tinig mula sa itaas, na nagsabi sa kanya na kung nasaan siya ngayon, iyon ay, sa monasteryo, lahat ay puno, ngunit sa Italya, ang mga tagasunod. ni Hesus ay nagugutom. Ito ay isang palatandaan sa kanya na kailangan niyang pumunta sa Roma. Iyon lang ang ginawa niya.
Thomas Aquinas Belt
Ayon sa ibang mga salaysay, ayaw ng pamilya ni Thomas Aquinas na maging Dominikano ang kanilang anak at kapatid. At pagkatapos ay nagpasya ang kanyang mga kapatid na tanggalin siya ng kalinisang-puri at para sa layuning ito ay nais nilang gumawa ng kahalayan,nanawagan para sa kanyang pang-aakit sa isang puta. Gayunpaman, nabigo silang akitin siya: inagaw niya ang isang piraso ng karbon mula sa kalan at, pinagbantaan sila, pinalayas ang patutot sa bahay. Sinasabing bago ito, si Tomas ay nanaginip kung saan binigkisan siya ng isang anghel ng sinturon ng walang hanggang kalinisang-puri, na ipinagkaloob ng Diyos. Sa pamamagitan ng paraan, ang sinturon na ito ay pinananatili pa rin sa monasteryo complex ng Shieri sa lungsod ng Piedmont. Mayroon ding isang alamat ayon sa kung saan tinanong ng Panginoon si Tomas tungkol sa kung ano ang igaganti sa kanya para sa kanyang katapatan, at sinagot niya siya: “Sa Iyo lamang, Panginoon!”
Pilosopikal na pananaw ni Thomas Aquinas
Ang pangunahing prinsipyo ng kanyang pagtuturo ay ang pagkakatugma ng katwiran at pananampalataya. Sa loob ng maraming taon, ang scientist-philosopher ay naghahanap ng ebidensya na may Diyos. Naghanda rin siya ng mga tugon sa mga pagtutol sa mga katotohanan ng relihiyon. Ang kanyang turo ay kinilala ng Katolisismo bilang "ang tanging totoo at totoo". Si Thomas Aquinas ay isang kinatawan ng teorya ng scholasticism. Gayunpaman, bago lumipat sa pagsusuri ng kanyang mga turo, tingnan natin kung ano ang iskolastikismo. Ano ito, kailan ito nagmula at sino ang mga tagasunod nito?
Ano ang scholasticism
Ito ay isang relihiyosong pilosopiya na nagmula sa Middle Ages at pinagsasama ang teolohiko at lohikal na mga postula. Ang termino mismo, isinalin mula sa Griyego, ay nangangahulugang "paaralan", "siyentipiko". Ang mga dogma ng scholasticism ang naging batayan ng pagtuturo sa mga paaralan at unibersidad noong panahong iyon. Ang layunin ng pagtuturong ito ay ipaliwanag ang mga pananaw sa relihiyon sa pamamagitan ng mga teoretikal na konklusyon. Minsan ang mga pagtatangka na ito ay kahawig ng isang uri ng pagsabog ng walang batayanpagsisikap ng lohika para sa kapakanan ng walang bungang pangangatwiran. Bilang resulta, ang mga makapangyarihang dogma ng scholasticism ay walang iba kundi mga matatag na katotohanan mula sa Banal na Kasulatan, katulad ng mga postulate ng mga paghahayag.
Sa paghusga sa batayan nito, ang scholasticism ay isang pormal na doktrina, na binubuo ng pagtatanim ng maringal na pangangatwiran na hindi tugma sa kasanayan at buhay. At ang pilosopiya ni Thomas Aquinas ay itinuring na rurok ng eskolastiko. Bakit? Oo, dahil ang kanyang pagtuturo ang pinaka-mature sa lahat.
Limang patunay ng Diyos ni Thomas Aquinas
Ayon sa teorya ng dakilang pilosopo na ito, isa sa mga patunay ng pagkakaroon ng Diyos ay ang kilusan. Lahat ng gumagalaw ngayon ay minsang pinakilos ng isang tao o isang bagay. Naniniwala si Thomas na ang ugat ng lahat ng paggalaw ay ang Diyos, at ito ang unang patunay ng kanyang pag-iral.
Ang ikalawang patunay na kanyang naisip ay wala sa kasalukuyang mga buhay na organismo ang makakagawa ng sarili nito, ibig sabihin, sa simula ang lahat ay ginawa ng isang tao, iyon ay, ang Diyos.
Ang ikatlong patunay ay pangangailangan. Ayon kay Thomas Aquinas, ang bawat bagay ay may posibilidad ng parehong tunay at potensyal na pag-iral. Kung ipagpalagay natin na ang lahat ng bagay nang walang pagbubukod ay nasa potensyal, nangangahulugan ito na walang lumitaw, dahil upang lumipat mula sa potensyal tungo sa aktwal, kailangan ng isang bagay o isang tao na mag-ambag dito, at ito ay ang Diyos.
Ang ikaapat na patunay ay ang pagkakaroon ng mga degreepagiging. Sa pagsasalita ng iba't ibang antas ng pagiging perpekto, inihahambing ng mga tao ang Diyos sa pinakaperpekto. Pagkatapos ng lahat, ang Diyos lamang ang pinakamaganda, ang pinakamarangal, ang pinakaperpekto. Walang ganoong mga tao at hindi maaaring maging, lahat ay may ilang uri ng pagkukulang.
Buweno, ang huling, ikalimang patunay ng pagkakaroon ng Diyos sa eskolastiko ni Thomas Aquinas ang layunin. Parehong may katwiran at hindi matalinong mga nilalang ay nabubuhay sa mundo, gayunpaman, anuman ito, ang aktibidad ng una at pangalawa ay kapaki-pakinabang, na nangangahulugan na ang isang makatuwirang nilalang ay kumokontrol sa lahat.
Scholasticism - ang pilosopiya ni Thomas Aquinas
Isinulat ng Italyano na iskolar at monghe sa simula pa lamang ng kanyang siyentipikong gawain na "The Sum of Theology" na ang kanyang pagtuturo ay may tatlong pangunahing direksyon.
- Ang una ay ang Diyos - ang paksa ng pilosopiya, na bumubuo ng pangkalahatang metapisika.
- Pangalawa - ang paggalaw ng lahat ng matatalinong kamalayan patungo sa Diyos. Tinatawag niya itong etikal na pilosopiya.
- At ang pangatlo ay si Jesu-Kristo, na nagpapakita bilang landas patungo sa Diyos. Ayon kay Thomas Aquinas, ang direksyong ito ay matatawag na doktrina ng kaligtasan.
Ang Kahulugan ng Pilosopiya
Ayon sa eskolastiko ni Thomas Aquinas, ang pilosopiya ay lingkod ng teolohiya. Siya ascribes ang parehong papel sa agham sa pangkalahatan. Ang mga ito (pilosopiya at agham) ay umiiral upang tulungan ang mga tao na maunawaan ang mga katotohanan ng relihiyong Kristiyano, dahil ang teolohiya, bagama't ito ay isang self-sufficient na agham, ngunit upang matutuhan ang ilan sa mga katotohanan nito, kinakailangan na gumamit ng natural na agham at kaalamang pilosopikal. Iyon ang dahilan kung bakit dapat niyang gamitin ang pilosopiya atagham upang ipaliwanag ang mga doktrinang Kristiyano sa mga tao sa isang nauunawaan, nakikita at mas nakakumbinsi na paraan.
Ang problema ng mga unibersal
Kabilang din sa scholasticism ni Thomas Aquinas ang problema ng mga unibersal. Dito ang kanyang mga pananaw ay kasabay ng mga pananaw ni Ibn Sina. May tatlong uri ng mga unibersal sa kalikasan - sa mga bagay mismo (sa rebus), sa isip ng tao, at pagkatapos ng mga bagay (post res). Binubuo ng dating ang esensya ng bagay.
Sa kaso ng huli, ang isip, sa pamamagitan ng abstraction at sa pamamagitan ng aktibong isip, ay kumukuha ng mga unibersal mula sa ilang mga bagay. Ang iba pa ay nagpapatotoo sa katotohanan na ang mga unibersal ay umiiral pagkatapos ng mga bagay. Gaya ng sinabi ni Thomas, sila ay "mga unibersal ng pag-iisip."
Gayunpaman, mayroong pang-apat na uri - mga unibersal na nasa banal na pag-iisip at umiiral ang mga ito bago ang mga bagay (ante res). Sila ay mga ideya. Mula rito, napagpasyahan ni Thomas na ang Diyos lamang ang maaaring maging ugat ng lahat ng bagay na umiiral.
Mga Artwork
Ang mga pangunahing gawaing siyentipiko ni Thomas Aquinas ay ang "The Sum of Theology" at "The Sum against the Gentiles", na tinatawag ding "Sum of Philosophy". Sumulat din siya ng isang gawaing pang-agham at pilosopiko bilang "On the Rule of Sovereigns". Ang pangunahing katangian ng pilosopiya ni St. Thomas ay Aristotelianism, dahil may mga katangian ito bilang optimismo na nagpapatunay sa buhay na may kaugnayan sa mga posibilidad at kahalagahan ng teoretikal na kaalaman sa mundo.
Lahat ng bagay na umiiral sa mundo ay ipinakita bilang pagkakaisa sa pagkakaiba-iba, at ang indibidwal at indibidwal - bilang mga pangunahing halaga. Hindi itinuring ni Thomas na orihinal ang kanyang mga ideyang pilosopikal at nagtalo na ang kanyang pangunahing layunin ay tumpak na kopyahin ang mga pangunahing ideya ng sinaunang pilosopong Griyego - ang kanyang guro. Gayunpaman, binihisan niya ang mga kaisipan ni Aristotle sa isang modernong anyo ng medieval, at napakahusay na nagawa niyang itaas ang kanyang pilosopiya sa ranggo ng malayang pagtuturo.
Ang kahalagahan ng isang tao
Ayon kay St. Thomas, ang mundo ay nilikha para sa kapakanan ng tao. Sa kanyang mga aral ay dinadakila niya siya. Sa kanyang pilosopiya, tulad ng magkatugma na mga kadena ng mga relasyon bilang "Diyos - tao - kalikasan", "isip - kalooban", "kakanyahan - pag-iral", "pananampalataya - kaalaman", "indibidwal - lipunan", "kaluluwa - katawan", " moralidad - batas", "estado - simbahan".
