Ang panlipunang pag-unlad ay bahagi ng ating buhay. Ang mundo sa paligid natin ay patuloy na nagbabago: ang mga bagong pang-industriya na solusyon, mga kasangkapan sa bahay at mga makina ay hindi na katulad noong 20-30 taon na ang nakararaan. Ang mga nakaraang bagay ay tila primitive at walang silbi. Minsan iniisip mo kung paano naging posible ang mabuhay nang walang mga mobile phone, automation, built-in na wardrobe, supermarket, credit card, atbp. Bilang karagdagan, wala kaming ideya kung anong mga inobasyon ang hihingin sa susunod na dalawang dekada. Ngunit alam natin na sa mga darating na taon, minsan ay mapapaisip din tayo kung gaano kauna at hindi komportable ang buhay noon, noong 2013…
At sa parehong oras, sinusubukang kalkulahin ang pinakamainam na mga sitwasyon para sa hinaharap, kailangan muna nating magpasya kung anong mga parameter ang susukatin natin sa hinaharap na ito. Ang tanong ay lumitaw kung ano ang mga pamantayan para sa panlipunang pag-unlad sa pilosopiya. Kung mauunawaan natin ang kakanyahan ng mga ito, magiging posible na ibalangkas ang hindi bababa sa pangkalahatang mga contour ng mga darating na pagbabago at maghanda para sa mga ito.
Pamantayan para sa pag-unlad ng lipunan:
- Pagbabago ng mga prinsipyong moral at pamantayang etikal. Ang bawat panahon, kung hindi ang bawat henerasyon, ay lumilikha para sa sarili ng isang hindi nakikitang code ng pag-uugali, ayon sa kung saan sinusubukan nitongmabuhay. Sa pagbabago sa sitwasyong pang-ekonomiya at pampulitika, ang mga pamantayan ay nagbabago rin, ang pag-unawa sa mabuti at masama ay nagbabago din, ngunit ang mga pangkalahatang tuntunin at prinsipyo ay inilatag sa mahabang panahon. At bilang resulta, nagsisilbi ang mga ito bilang isang uri ng pundasyon para sa mga legal na regulator na tumutukoy sa mga pamantayan para sa pag-unlad sa pulitika, ekonomiya, at buhay panlipunan.
- Ang priyoridad ng mga karapatang pantao at kalayaan kaysa sa mga karapatan ng amo at ng estado. Ang mga prinsipyo ng pag-unlad ng pulitika, na tinukoy ni T. Hobbes noong ika-17 siglo, ay nananatiling may kaugnayan sa ating siglo. Walang nagkansela ng pamantayan para sa pag-unlad ng lipunan. At una sa lahat, ang ibig kong sabihin ay ang pag-unlad ng kalayaan.
- Pinalawak na pag-unawa sa kalayaan. Ang sinaunang tao ay ganap na napapailalim sa panginoon, ang kalayaan ay nakita sa demokrasya - sa mga prinsipyo ng pakikilahok sa politika, na nakatulong sa kanya na matukoy ang mga hangganan ng kanyang sariling mundo. Sa pagbagsak ng Greek polis, ang kalayaan ay lumipat sa mundo ng batas ng Roma. Kaya, naging malinaw na ang maraming panloob na pamantayang etikal na kumokontrol sa mga kinakailangan ng estado ay mas makabuluhan kaysa sa mga pamantayang moral. Ang etikang Kristiyano ay nagtakda ng precedent para sa isang monokratiko at teokratikong lipunan na hindi mapaghihiwalay sa estado. Ang Renaissance at ang Enlightenment sa bagay na ito ay isang pagbabalik lamang sa prayoridad ng batas kaysa sa relihiyon. At ang panahon lamang ng modernidad ay nagpakita na ang pamantayan para sa pag-unlad ay nakasalalay sa eroplano ng personal na kalayaan. Ang isang tao ay ganap na awtonomiya, hindi napapailalim sa anumang panlabas na impluwensya.
- Siyentipikoteknolohikal na pag-unlad, na nagpapalaya sa isang tao mula sa obligasyon na maging bahagi ng isang karaniwang makina - panlipunan, estado, korporasyon, atbp. Kaya ang mga pagbabago sa mga prinsipyo ng mga relasyon sa paligid ng ari-arian. Mula sa posisyong alipin, kapag ang isang tao ay bagay ng panginoon, na nilalampasan ang katayuan ng isang pisikal na pagpapatuloy ng makina (ayon kay Marx), hanggang sa panginoon ng kanyang buhay. Sa ngayon, kapag ang sektor ng serbisyo ay naging sandigan ng anumang ekonomiya, ang pamantayan para sa pag-unlad ay puro sa sariling kaalaman, kasanayan at kakayahang magsulong ng produkto. Ang personal na tagumpay ay nakasalalay sa indibidwal mismo. Ang isang tao ay pinalaya mula sa mga panlabas na aksyong pang-regulasyon sa antas ng panlipunan at pang-ekonomiya. Ang estado kasama ang mga batas nito ay kailangan lamang para i-streamline ang Brownian economic movement. At ito, marahil, ang pangunahing pamantayan para sa pag-unlad ng modernong lipunan.
