Ang kalendaryong Gregorian ay kasalukuyang ang pinakakaraniwang sistemang kronolohikal, na pinangalanan kay Pope Gregory XII, na nagpilit na ipakilala ito sa mundong Katoliko. Maraming nagkakamali na naniniwala na si Gregory ang nagbuo ng sistemang ito, gayunpaman, malayo ito sa kaso. Ayon sa isang bersyon, ang pangunahing inspirasyon ng ideyang ito ay ang Italyano na doktor na si Aloysius, na ayon sa teorya ay pinatunayan ang pangangailangang baguhin ang kronolohiyang umiral bago iyon.
Ang problema ng kronolohiya ay naging talamak sa lahat ng oras, dahil ang pag-unlad ng makasaysayang agham sa bansa, at maging ang pananaw sa mundo ng mga ordinaryong mamamayan, ay higit sa lahat ay nakasalalay sa kung ano ang kinuha bilang panimulang punto at kung ano ang isang araw, buwan at taon ay katumbas ng.
Nagkaroon at mayroon pa ring maraming mga kronolohikal na sistema: ang ilan ay isinasaalang-alang ang paggalaw ng buwan sa paligid ng Mundo, ang iba ay isinasaalang-alang ang paglikha ng mundo bilang isang panimulang punto, ang iba ay isinasaalang-alang ang pag-alis ni Muhammad mula sa Mecca. Sa maraming sibilisasyon, ang bawat pagbabago ng pinuno ay humantong sa pagbabago sa kalendaryo. Kasabay nito, ang isa sa mga pangunahing paghihirap ay hindi ang araw ng Daigdig o ang taon ng Daigdig ay tumatagal ng isang bilog na bilang ng mga oras at araw, ang buong tanong ayvolume – ano ang gagawin sa natitirang balanse?
Ang isa sa mga unang pinakamatagumpay na sistema ay ang tinaguriang Julian calendar, na pinangalanan kay Gaius Julius Caesar, sa panahon ng paghahari nito lumitaw. Ang pangunahing pagbabago ay ang isang araw ay idinagdag sa bawat ikaapat na taon. Ang taong ito ay naging kilala bilang leap year.
Gayunpaman, ang pagpapakilala ng isang taon ng paglukso ay pansamantalang pinadali ang problema. Sa isang banda, ang pagkakaiba sa pagitan ng taon ng kalendaryo at ng tropikal na taon ay patuloy na naipon, bagama't hindi na kasing bilis ng dati, at sa kabilang banda, ang araw ng Pasko ng Pagkabuhay ay nahulog sa iba't ibang araw ng linggo, bagaman, ayon sa karamihan ng mga Katoliko, ang Pasko ng Pagkabuhay dapat palaging mahulog sa Linggo.
Noong 1582, pagkatapos ng maraming kalkulasyon at batay sa malinaw na mga kalkulasyon ng astronomiya, ang paglipat sa kalendaryong Gregorian ay naganap sa Kanlurang Europa. Ngayong taon, sa maraming bansa sa Europa, ang ikalabinlima ay dumating kaagad pagkatapos ng Oktubre 4.
Ang kalendaryong Gregorian ay higit na inuulit ang mga pangunahing probisyon ng hinalinhan nito: ang isang regular na taon ay binubuo din ng 365 araw, at isang leap year na 366, at ang bilang ng mga araw ay nagbabago lamang sa Pebrero - 28 o 29. Ang pangunahing pagkakaiba ay ang kalendaryong Gregorian ay hindi kasama sa mga leap year sa lahat ng mga taon na multiple ng isang daan, maliban sa mga nahahati sa 400. Bilang karagdagan, kung ayon sa kalendaryong Julian, ang Bagong Taon ay dumating sa unang bahagi ng Setyembre o ang una ng Marso, pagkatapos ay sa bagong kronolohikal na sistema ito ay orihinalinihayag noong Disyembre 1, at pagkatapos ay inilipat ng isa pang buwan.
Sa Russia, sa ilalim ng impluwensya ng simbahan, ang bagong kalendaryo ay hindi nakilala sa loob ng mahabang panahon, sa paniniwalang ayon dito ang buong pagkakasunud-sunod ng mga kaganapang evangelical ay nilabag. Ang kalendaryong Gregorian sa Russia ay ipinakilala lamang sa simula ng 1918, matapos ang mga Bolshevik ay maupo sa kapangyarihan, nang ang ikalabing-apat ay dumating kaagad pagkatapos ng una ng Pebrero.
Sa kabila ng higit na katumpakan, hindi pa rin perpekto ang sistemang Gregorian. Gayunpaman, kung sa kalendaryong Julian ay nabuo ang dagdag na araw sa loob ng 128 taon, kung gayon sa Gregorian mangangailangan ito ng 3200.
