Maraming tao ang nalulungkot kapag natapos ang Agosto at nagsimula ang Setyembre. Ang mga palatandaan ng taglagas ay maliwanag na sa oras na ito - ang mga dahon ay nagsisimulang maging dilaw na sa katapusan ng Agosto, at kahit na mainit pa, naiintindihan ng lahat na ang tag-ulan at mamasa-masa na panahon ay malapit nang dumating.
Noong Setyembre, maraming palatandaan at kasabihan ang napanatili mula noong sinaunang panahon sa iba't ibang bansa, kung saan ang mga pangalan nito ay tumutugma sa mga palatandaang ito.
Setyembre sa iba't ibang wikang Slavic
Ang
September ay ang pinaka “mayaman” sa mga pangalan sa iba't ibang kulturang Slavic. Kadalasan ito ay dahil sa pagtatapos ng field work, o sa panahon, o sa panahon ng pangangaso.
Sa mga wikang Belarusian, Ukrainian at Polish, ang pangalan ng buwan ay nauugnay sa panahon ng pamumulaklak ng heather. Sa Belarusian ito ay tunog verasen, sa Ukrainian - veresen, at sa Polish - wrzesien. Para sa mga Czech at Croats, ang mga palatandaan at tradisyon ng Setyembre ay nauugnay sa simula ng pangangaso, kaya naman ito ay naaayon - zari para sa mga Czech at rujan para sa mga Croats.
UAng Setyembre ay itinalaga ng mga sinaunang Slav bilang ryuen (howler) - ang oras kung kailan umuungal ang lalaking usa. Ngayong buwan ay nagkaroon sila ng pagkain bilang parangal kina Rod at Rozhanits, na iginagalang ng maraming paganong mga tribong Slavic. Ang angkan ay nakatayo sa itaas ng Perun the Thunderer, at ang mga mesa ay inilagay sa kanyang karangalan at nagpasalamat sa masaganang ani. Ang mga babaeng nanganganak ay itinuring na "mga birhen ng buhay" na tumulong sa panganganak.
Magpapahinga sa tag-araw
Noong unang panahon, maraming paniniwala ang bumagsak noong Setyembre. Ang mga palatandaan ay nauugnay sa pag-aani o sa mga maaaring makapinsala dito. Halimbawa, pinaniniwalaan na sa araw ni Agathon (ika-4 na araw) ay lumabas ang isang duwende mula sa kagubatan at kumilos nang marahas - nagkakalat siya ng mga bigkis sa mga nayon at nayon.
Nagkaroon pa nga ng isang ritwal na tinatawag na "gabi", kung saan isinusuot ng mga lalaki ang kanilang balat ng tupa sa labas, itinali ang kanilang mga ulo at kumuha ng poker upang protektahan ang giikan. Sa pag-ikot sa poker sa paligid ng giikan, tila tinatakan nila ito, nagsindi ng apoy at naghihintay ng madaling araw.
Ang simula ng taglagas ay naisip bilang isang mabungang tag-araw, gaya ng pinatunayan ng mga katutubo na nagsasabing "Ang Agosto ay nagluluto, at ang Setyembre ay nagsisilbi sa hapag." Pagkatapos ng ani, inilatag ang mga mesa at ipinagdiwang ang pagtatapos ng ani.
Sa mga sinaunang Slav, nagsimula ang bagong taon noong Setyembre, dahil lumipas na ang oras ng paghahasik at pag-aani, at ang lupain ay naghahanda para sa isang bagong panahon ng “hibernation.”
Sa katunayan, Setyembre ang nagbigay ng forecast para sa taglamig. Ang mga palatandaan ng buwan ay sinusubaybayan ng mga taong maraming alam tungkol dito.
Mga palatandaan para sa lagay ng panahon noong Setyembre
Dahil ang Setyembre ay simula pa lamang ng taglagas, upang malaman kung paanomalapit nang dumating ang lamig, magi-snow ba sa taglamig o magiging basa at maulan, ang mga sinaunang Slav, na nagmamasid sa lagay ng panahon at nagpapasa ng kanilang kaalaman mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, ay bumuo ng kanilang "mga pagtataya".
Ang mga palatandaan ng lagay ng panahon para sa Setyembre ay nag-aalala hindi lamang sa kanya, kundi pati na rin sa pag-uugali ng mga ibon at hayop. Kaya, sa Lupa-cowberry (Setyembre 5) naobserbahan namin ang mga crane. Kung lumipad sila sa mas maiinit na klima sa araw na iyon, pagkatapos ay asahan ang isang maagang taglamig. Ang wedge ay lumilipad nang mababa - upang maging mainit sa taglamig, mataas - may yelo.
Upang malaman kung ano ang magiging taglagas at susunod na tagsibol, napansin ng mga magsasaka kung ano ang lagay ng panahon kay Eutychius. Kung umulan sa araw na iyon, ang natitirang bahagi ng taglagas ay inaasahang magiging tuyo, at ang ani sa susunod na taon ay nangangako na magiging mataas.
Ipinangako ang mahabang taglagas kung magkakaroon ng thunderstorm noong Setyembre. Sinasabi ng mga katutubong palatandaan: "Kulog noong Setyembre hanggang sa mahabang taglagas." Kung ihahambing natin ang mga katutubong palatandaan sa kung ano ang hinuhulaan ng mga modernong forecasters ng panahon, kung gayon ang resulta ay magiging 50/50. Halimbawa, sa pamamagitan ng matagal na taglagas, mayroon ding paniniwala na ang mas tuyo na Setyembre ay, darating ang huling taglamig.
Mga Kawikaan tungkol sa pag-aani sa Setyembre
Ngayon, madalas na binabanggit ang mga palatandaan ng Setyembre para sa mga bata sa pag-aaral ng kalikasan o mga aralin sa panitikan. Ang mga Kawikaan tungkol sa pag-aani ng taglagas ay nakaligtas hanggang sa araw na ito at naghahatid ng mga siglo na lumang pagmamasid ng mga tao na ang buhay ay direktang nakasalalay sa awa ng kalikasan. Sa ngayon, ang ani ay kadalasang nakasalalay sa mga pataba, kaya ang mga sinaunang paniniwala ay naging alaala na lamang ng karunungan ng mga magsasaka.
“Setyembre ay malamig, ngunit puno” - pinakitunguhan ito ng mga magsasaka ng mabungabuwan.
Mga berry, root crop, mushroom, oats at flax ay inaani sa oras na ito. Ang bawat isa sa mga gulay, prutas o berry ay may sariling tanda, kasabihan o salawikain. "Amoy mansanas ang Setyembre, amoy repolyo ang Oktubre" - sabi nga ng matatalinong matatanda noon.
Dahil Setyembre ang katapusan ng negosyo sa mga bukid at naging mabunga at mainit-init, ang pinakamalaking bilang ng mga kasalan sa lahat ng oras ay nahulog sa buwang ito.
Mga tradisyon ng kasal noong Setyembre
Kung ang kasal ay naka-iskedyul sa Setyembre, ang mga palatandaang kasama nito, at iba't ibang paniniwala ay mahigpit na sinusunod. Karamihan sa mga kabataan ay nagpakasal sa buwang ito, dahil isinara nito ang mabungang tag-araw at itinuturing na breadwinner ng taglamig.
Ngayon ay hindi na ginagamit ang mga ritwal na ito, ngunit kapag ang kanilang pagganap ay ipinag-uutos, kung hindi ay maaaring hindi matagumpay ang kasal. Noong sinaunang panahon, ang kasal ay hindi lamang isang kaganapan, ngunit isang tunay na "theatrical" na produksyon, kung saan alam ng lahat ng naroroon kung ano ang sasabihin, kung saan tatayo at kung paano kumilos.
Halimbawa, pinaniniwalaan na ang isang sapot ng gagamba na nahulog sa mukha ng nobya ay nagpapahiwatig ng isang buhay na masaya at puno ng kagalakan. Kung umulan sa araw ng kasal, kung gayon ang kasaganaan at kayamanan ay naghihintay sa mga kabataan. Ang lalaking ikakasal, na pumasok sa isang lusak, ay nagkaroon ng bawat pagkakataon na maging isang lasenggo kung ang kasal ay sa Setyembre. Ang mga palatandaan ng sinaunang panahon ay nakikita na may katatawanan ngayon, ngunit sa sandaling ang mga tao ay taos-pusong naniwala sa kanila.
Mula sa mga lumang tradisyon ng kasal, halimbawa, ang pantubos ng nobya ay nanatili, na hindi na may parehong semantikong kahulugan tulad ng dati. Noong mga araw na iyon, ang nobya ay tumira sa bahayasawang lalaki, kung saan ang kanyang mga kamag-anak ay hindi obligadong mahalin at maawa sa kanya, kaya ipinapalagay ng presyo ng nobya na kapag mas maraming binayaran ang nobyo, mas pinahahalagahan niya ang kanyang asawa.
Bukod sa mga kasalan, ang Setyembre ay puno ng folk holiday
Pagdiriwang nina Natalia at Adrian noong Setyembre
Setyembre na pininturahan araw-araw para sa lahat ng mga magsasaka. Tulad ng sinasabi ng mga tao, "isang araw na hindi nakuha - ang ani ay nawala", ngunit pagkatapos na malinis ang lahat sa mga hardin, mga bukid at mga hardin ng gulay, ang mga tao ay nagdiwang ng maraming mga pista opisyal, na ang bilang nito noong Setyembre ay higit pa kaysa sa anumang buwan ng ang taon.
Ang holiday ng magsasaka sa simula ng taglagas ay ang araw ng Natalya fescue at Andrian ng taglagas (ika-8 araw). Sa araw na ito, lumabas ang mga magsasaka upang mag-ani ng mga oats. “Nagdadala si Natalia ng oatmeal pancake sa kamalig, at si Adrian naman ay nagdadala ng oatmeal sa isang palayok,” sabi nila, pinutol ang unang bungkos ng mga oat at tinali ito sa isang bigkis, dinadala ito ng mga kanta sa farmstead ng manor o sa kanilang kubo.
Sa araw na ito, nakaugalian nang maghurno ng oatmeal pancake, kumain ng sinigang na bakwit at uminom ng mash. Ang Setyembre ay nagpakita ng mahahalagang palatandaan sa araw na iyon. Kung ang dahon ay hindi pa nahuhulog mula sa mga birch at oak, kung gayon ang taglamig ay magiging malupit, at ang malamig na umaga sa Natalya ay hahantong sa maagang taglamig.
Mga Piyesta Opisyal sa ikalawang kalahati ng Setyembre
Ang
Kupryanov day (ika-13 araw) ay minarkahan ng pag-aani ng mga pananim na ugat, maliban sa labanos. Sa araw din na ito, nagsimula ang koleksyon ng mga cranberry (crane) sa mga latian, habang ang mga crane ay nagtipun-tipon sa isang wedge at lumipad palayo.
Setyembre 21 ang dakilang araw ni Apos at ng Mahal na Birheng Maria. Ito ang oras ng pag-aani ng sibuyas at ang pagpupulong ng taglagas, dahil ang araw na ito ay ang solstice mula tag-araw hanggang taglamig. Kung angnagkaroon ng bagyo noong Setyembre, ang mga palatandaan ng araw na ito ay tumutukoy sa isang "bulok" na taglagas, at isang magandang araw - upang matuyo at mainit-init.
Ex altation - isa pang malaking holiday sa mga taganayon, na ang ibig sabihin ay inalis ang mga singkamas at repolyo sa mga bukid. Sa araw na ito, inayos ang mga skit at kasiyahan pagkatapos ng serbisyo sa simbahan. Gayundin, pagkatapos ng Kadakilaan, sinimulan nilang asinan ang repolyo, at iyon ang katapusan ng tag-init ng India.
Indian Summer
Ayon sa tradisyon ng mga sinaunang Slav, nagsimula ang tag-araw ng Marfino (Indian) noong araw ni Simeon (ika-14) at natapos sa araw ng Kataas-taasan (Setyembre 27). Ang pangalan ay nagmula sa konstelasyon na Pleiades, na sa Russia ay tinawag na Baba. Mula sa ikalawang kalahati ng Agosto hanggang kalagitnaan ng Setyembre, ito ay lumitaw bilang kapalit ng araw, dahil ang araw ay nagiging mas maikli at ang luminary ay umalis sa kalangitan.
Iyon ay panahon ng pagkakasundo ng pamilya at maraming gawain sa mga bukid at hardin. Kung mayroong bagyo sa tag-init ng India noong Setyembre, iniulat ng mga katutubong palatandaan ang tuyo at mainit na taglagas. Sa pagtatapos ng mainit na panahon ng "Indian", umupo ang mga babae sa pagbubutas, naghabi ng mga canvases, kumanta ng mga kanta.
Mga Kawikaan tungkol sa Setyembre
Ang mga taong mapagmasid at matalino ay lumikha ng isang buong layer ng mga tradisyon, ritwal, kasabihan, at salawikain tungkol sa taglagas. Bagaman ito ang panahon kung kailan nagtatapos ang mainit na tag-araw, sa Russia ay iginagalang nila ang taglagas at binibigyan ito kung minsan ng mapagmahal, at kung minsan ay malupit na mga pagtatalaga. Ngayon, ang mga kawikaan at palatandaan ng Setyembre ay madalas na nai-publish para sa mga mag-aaral, dahil nawala ang kanilang semantikong kahulugan para sa mga nagtatrabaho sa lupa. Para sa mga ninuno, ang Setyembre ay isang makabuluhang buwan.
“Ama-Setyembre ay hindi magpapakasawa,” babala ng matatanda sa mga pabaya na may-ari. "ATSetyembre, apoy sa kubo at sa bukid "- nangangahulugan ito na oras na para initin ang mga kubo at sunugin ang mga dahon sa mga hardin at tuktok sa mga hardin.
"Noong Setyembre, mayroon lamang isang berry, at maging ang abo ng bundok na iyon ay mapait," labis na ikinalulungkot ng mga magsasaka ang paparating na mapagbigay na tag-araw, ngunit sa parehong oras ay nagbigay pugay sila sa taglagas: "Ang tagsibol ay pula sa bulaklak, at taglagas na may mga bigkis." Ito ay pinatunayan din ng isa pang salawikain - "September ay malamig, ngunit puno."
Ito na ang pagtatapos ng field work, at noong Setyembre ang nagpakita kung gaano kadali at kasiya-siyang makaligtas sa lamig: “Ang hindi lulutuin ng Hulyo at Agosto, hindi iprito ang Setyembre.”
Mga Tradisyon ng Setyembre
September ay isinara ang tag-araw, ngunit dahil sa mainit pa rin ang panahon, madalas itong tinatawag na huli ng tag-araw. Tradisyonal na nilalaro ang mga kasalan ngayong buwan, simula sa tag-araw at pag-aayos ng mga pagdiriwang ng ani.
Noong sinaunang panahon, ang mga tao ay hindi lamang nagsikap, ngunit marunong ding lumakad nang maayos. Ang bawat bagong uri ng pag-aani o pag-aararo ay sinamahan ng mga tradisyonal na awit, sayaw, piging at panawagan sa mga tumatangkilik ng ani na may kahilingang maging mataas ito.
God Horse ang patron saint ng mga nagtatanim ng butil at kinokontrol ang lagay ng panahon. Hiniling sa kanya na magbigay ng magandang ani ng butil sa tag-araw at pinasalamatan ito sa taglagas.
Ang diyosa na si Vesta ang namamahala sa pagdating ng tagsibol at hinarap siya nang tawagan siya pagkatapos ng mahabang malamig na taglamig. Binigyan din niya ng kulay ang lahat ng halaman. Si Goddess Diva ang may pananagutan sa fertility at rain. Hiningi siya ng malalaking ani ng mga gulay at prutas.
Tradisyunal, noong Setyembre, pagkatapos anihin ang mga bukirin, pinarangalan ng mga magsasaka ang mga diyos na ito sa pamamagitan ng pagkainat mga kanta. Ang mga paganong ritwal na ito ay nagpatuloy sa Kievan Rus hanggang sa katapusan ng ika-10 siglo, hanggang sa ang mga pista opisyal na ito ay pinagsama sa mga ritwal ng simbahan pagkatapos ng binyag ni Rus.
Mga pista opisyal ng Simbahan noong Setyembre
Mula sa panahon ng binyag ni Kievan Rus (988), mahigit 1000 taon na ang lumipas, at sa panahong ito, ang mga pista opisyal ng simbahan ay pumalit sa mga paniniwalang pagano. Ngunit hanggang ngayon, ang mga paganong ritwal ay ginaganap sa maraming nayon at nayon, na kasabay ng mga dakilang relihiyosong pista opisyal.
September ay hindi nakaligtas sa kapalarang ito. Palaging ipinapakita ng mga palatandaan ng buwan para kay Juan Bautista (Setyembre 11) kung ano ang susunod na aasahan. Tinawag ng mga tao ang araw na ito na Ivan the Lenten, dahil mayroong mahigpit na pag-aayuno bilang pag-alaala sa pagpugot kay Juan Bautista. Bawal magluto at kumain ng mga pagkaing gawa sa bilog na mga gulay.
"Dumating si Ivan the Lenten, ngunit inalis ang pulang tag-araw" - mula sa araw na iyon nagsimula ang tag-araw ng India, puno ng trabaho sa paghahanda ng mga atsara at koleksyon ng mga ugat.
Ang isa pang magandang holiday sa Setyembre ay ang ika-21 ng Nativity of the Blessed Virgin Mary. Bago ang Kristiyanismo, ito ay isang pagdiriwang ng koleksyon ng mga sibuyas at pulot. Sa araw na ito, nagsimula ang harvest festival, na tumatagal mula 5 hanggang 7 araw, hindi lamang sa mga kasiyahan na may mga sayaw at kanta, kundi pati na rin sa mga perya, bazaar at booth. Tradisyonal ding ipinagdiriwang ang Kapanganakan ng Mahal na Birheng Maria sa loob ng 5 araw.
