Sa rehiyon ng Cherkasy ay may isang maliit na bayan na tinatawag na Uman. Ito ay kilala, bukod sa iba pang mga bagay, para sa kanyang napakagandang Sofiyivka park. Bilang karagdagan, minsan sa isang taon si Uman ay nagiging isang uri ng mecca para sa mga tagasunod ng isa sa mga kilusang Hasidic, na dumagsa dito sa libu-libo mula sa buong mundo. Kaya bakit pumunta si Hasidim kay Uman at ano ang ginagawa nila doon? Pag-uusapan natin ito sa artikulong ito.
Sino ang pupunta sa Uman?
Ang
Hasidismo ay isa sa mga agos ng Hudaismo. Ito ay right-wing sa oryentasyon nito at malapit sa orthodox current, habang pinapanatili ang originality nito, na kadalasang humahantong sa komprontasyon sa ibang mga relihiyosong organisasyong Hudyo. Dapat pansinin na malayo sa lahat ng mga tagasunod ng Hasidismo ay dumating kay Uman, na magkakaiba din sa loob mismo. Ang mga Hasidim ng Uman ay ang tinatawag na Bratslav Hasidim. Ito ang pangalan ng kanilang kurso sa loob ng pangkalahatang kilusang relihiyon. Ang pangalan ay hindi nangangahulugan na ang lahat ng kanyang mga tagasunodnakatira sa Bratslav - sila ay matatagpuan sa iba't ibang mga bansa sa lahat ng mga kontinente. Ngunit mula kay Bratslav ang kanilang tagapagtatag na si Rebbe Nachman. At ang kanyang pagkatao ang susi sa tanong kung bakit pumunta ang Hasidim kay Uman. Ang katotohanan ay ang kanyang libingan ay matatagpuan sa lungsod na ito. At ang bawat tapat na tagasunod ng sangay na ito ng Hudaismo ay itinuturing na kanyang tungkulin kahit isang beses sa kanyang buhay na pumunta sa kanyang libingan upang ipagdiwang ang Bagong Taon ng mga Hudyo doon. Ayon sa paniniwala ng mga mananampalataya, ang paglalakbay na ito ang susi sa pinakamataas na pagpapala, gayundin ang suwerte, kaligayahan at kaunlaran para sa buong susunod na taon. Bukod dito, ang pakikilahok sa paglalakbay na ito ay itinuturing na hindi lamang isang banal at kawanggawa na gawa, ngunit obligado din para sa mananampalataya. Kaya naman ang mga Hasidim ay pumunta sa Uman upang ipagdiwang ang kanilang Bagong Taon. Ang hindi pagbisita sa lugar na ito kahit isang beses sa iyong buhay ay itinuturing na kasalanan. Ngunit sa katunayan, maraming mayayamang Hasidim ang naglalakbay sa Uman nang mas madalas. Ang ilan ay nagsasagawa ng paglalakbay na ito bawat taon. Ito ay higit sa lahat ay nakasalalay sa mga kakayahan sa pananalapi ng tao. Yaong mga Hudyo na hindi kayang maglakbay sa kanilang sariling gastos ay bumaling sa mga espesyal na kawanggawa na istruktura ng mga Hudyo para sa tulong. Halimbawa, sa Israel mayroong isang bilang ng mga naturang organisasyon. Nagbabayad sila para sa paglalakbay ng pilgrim, nagbibigay ng pagkain at tirahan sa teritoryo ng Uman. Ang paglalakbay sa lungsod na ito ay napakalaking anupat noong 2010 ang Ukraine at Israel ay pumirma pa ng isang kasunduan sa isang visa-free na rehimen sa pagitan nila.
Sino si Tzadik Nachman?
Tagapagtatag ng Bratslav branch ng Hasidism kasama angang pagkabata ay inihanda para sa karera ng isang rabbi. Ngunit siya ay tumingin sa Hudaismo medyo hindi karaniwan. Halimbawa, sa halip na ang mga itinakdang panalangin, mas pinili niyang magretiro sa kagubatan o sa bukid at magdasal doon ng mahabang panahon sa sarili niyang mga salita. Sa labing-apat na siya ay ikinasal sa anak na babae ng isang mayamang Hudyo. Nang mamatay ang kaniyang biyenan, lumipat siya sa kaniyang lungsod at nagsimulang mangaral ng kaniyang mga ideya sa mga lokal na Judio doon. Ang mga naninirahan ay napuno ng mga sermon at pinili siya bilang kanilang guro, kahit na ang binata noong panahong iyon ay wala pang dalawampung taong gulang. Sa iba pang mga bagay, hinimok niya ang mga Hudyo na talikuran ang kanilang kabisadong mga panalanging Hebreo at manalangin mula sa puso sa kanilang katutubong Yiddish. Bilang karagdagan, nangatuwiran siya na ang pakikipag-usap sa Makapangyarihan sa lahat ay hindi dapat isang tungkulin, ngunit dapat magdala ng espirituwal na kasiyahan at kagalakan. Kaya naman, iginiit niya na ang isa ay dapat manalangin nang may mga awit, sayaw at may hindi nakukuhang kagalakan. Ang lahat ng mga tampok na ito ay binubuo ng mga natatanging katangian ng Breslov Hasidism. Bumisita si Tzadik Nachman sa Jerusalem, kung saan nag-aral siya ng Kabbalah, at pagkatapos ay naglakbay nang malawakan sa paligid ng kanyang sariling bansa.
Isang araw ay binisita niya si Uman at nagpasya na gusto niyang ilibing dito, sa sementeryo ng mga Hudyo, kung saan inilibing ang mga labi ng mga biktima ng pogrom ng mga Hudyo. Lumipat siya dito sa pagtatapos ng kanyang buhay, nang ang kanyang asawa at dalawang anak na lalaki ay namatay sa tuberculosis. Binasa niya ang kanyang huling pampublikong sermon noong bisperas ng Bagong Taon ng mga Hudyo, kung saan, bukod sa iba pang mga bagay, ipinamana niya ang kanyang mga tagasunod na pumunta sa kanyang libingan pagkatapos ng kanyang kamatayan. Pagkaraan ng isang buwan, siya ay namatay at inilibing sa Jewish churchyard ng Uman, ayon sa kanyang kalooban. Simula noon, sinubukan na ng mga pilgrimupang bisitahin ang kanyang libingan taun-taon, na tinutupad ang utos ng kanyang guro.
Komposisyon ng mga peregrino
Una sa lahat, dapat sabihin na halos lahat ng Hasidim ng Uman ay mga lalaki. Ang mga kababaihan ay bihirang makilahok sa taunang paglalakbay na ito. Pangunahing ito ay dahil sa mga relihiyosong tradisyon, dahil kung saan ang mga Hasidim ay naglalakbay sa Uman nang wala ang kanilang mga asawa. Maging ang mga bata na dinadala ng mga "pilgrim" sa kanilang paglalakbay ay mga lalaki lamang.
Appearance
Kung tungkol sa hitsura, ito ay medyo kakaiba at hindi pangkaraniwan, kung magsisimula tayo sa karaniwang tinatanggap na mga pamantayan sa Europa. Kahit na sa mga tagasunod ng iba pang kilusang Hudyo, minsan ay namumukod-tangi si Hasidim sa kanilang hitsura. Sa kanilang mga ulo ay nagsusuot sila ng masalimuot na fur cap o sombrero, mula sa ilalim kung saan ang mga kulot na kulot ay nakabitin sa mga templo, na tinatawag na sidelocks. Itinatago ng makalumang hood o jacket ang isang puting kamiseta na nakasuksok sa itim na pantalon. Ang mga sapatos na hasidic ay walang mga sintas o plaka. Bilang karagdagan, sinisikap nilang huwag magsuot ng mga kurbata, dahil ang huli ay kahawig ng isang krus sa kanilang hugis, na hindi gaanong pinarangalan sa mga pamayanang Hudyo.
Positibong halaga para sa mga lokal
Maraming residente ng Uman ang naghihintay sa pagdating ng mga peregrino, na kumikita dito. Ang ganitong malakas na daloy ng mga dayuhan ay humahantong sa pagtaas ng pangangailangan para sa pabahay at iba pang mahahalagang at hindi mahahalagang kalakal. Bilang resulta, ang mga presyo ay tumataas nang maraming beses, na nagbibigay-daan sa masigasig na mga lokal na kumita ng magandang pera.
Negatibong halaga para sa mga lokal
Gayunpaman, hindi lahat ay napakasimple. Marami sa mga lokal ang may reklamo tungkol sa ginagawa ng mga Hasidim sa Uman, bukod sa kanilang mga relihiyosong seremonya. Una sa lahat, ang mga reklamo ay nauugnay sa kanilang pag-uugali at sa paraan ng kanilang pakikitungo sa mga hindi Judio, na nailalarawan sa pamamagitan ng pagmamataas. Ito ay totoo lalo na para sa mga bisita mula sa Israel, na mukhang ligaw laban sa background ng kanilang European, American at Australian co-religionists. Bilang karagdagan, sa panahon ng holiday ng Hasidic, ang mga lokal na residente ay nakakaranas ng ilang kakulangan sa ginhawa. Ang karaniwang ritmo ng buhay ay humihinto, at ang lungsod ay tila nagyelo. Pakiramdam ng marami ay nasa quarantine sila habang dumadagsa ang mga pilgrim sa Uman. Talagang ipinagdiriwang ng mga Hasidim ang Bagong Taon, tulad ng sinasabi nila, mula sa puso. Ang kanilang kredo ay nagbibigay ng espesyal na pansin sa mga bagay tulad ng relihiyosong kadakilaan, kagalakan, emosyonal na diin sa panahon ng mga panalangin at mga gawaing pangrelihiyon. Ang mga nagpapahayag, matingkad, pabago-bagong mga pagpapakita ng relihiyosong damdamin para kay Hasidim ay isang pangkaraniwang pangyayari na maaaring talagang humanga at bahagyang takutin ang isang taong hindi pamilyar sa kanila.
Isa pang problema ay ang polusyon ng lungsod tuwing pagdiriwang ng Bagong Taon. Ang karamihan sa mga peregrino ay nagmula sa Israel, na may mabibigat na batas at mabigat na multa para sa mga nagkakalat sa kalye. Ang Ukraine, sa kabilang banda, ay nakikilala sa pamamagitan ng ganap na pagwawalang-bahala sa problemang ito, kaya maraming mga bisitang bisita ang hindi nag-atubiling magkalat saan man nila gusto. Muli, ang pagkakaiba ng kaisipan sa pagitan ng Amerikano at European Hasidim at mga mananampalataya na nagmula sa Israel ay madalas na napapansin dito. Pinakabagomag-iwan ng napakaraming dumi sa mga lansangan na halos walang oras ang mga espesyal na serbisyo para linisin ang basura. Ang isang organisasyong Judio na nag-oorganisa ng mga pilgrimages sa Uman ay kailangan pang umarkila ng mga lokal na manggagawa para maglinis ng mga basura.
Kadalasan mayroon ding mga yugto ng pag-uugali ng hooligan, na ipinakita ng mga Hasidim ng Uman. May mga kilalang kaso ng paglaban sa pulisya ng mga dumating na pilgrims. Kung bakit ang mga Hasidim sa Uman ay madalas na kumilos sa ganitong paraan ay mahirap sabihin nang walang pag-aalinlangan. Ngunit regular na ang isa sa kanila ay kailangang i-deport mula sa bansa.
Ang simula ng peregrinasyon
Kailan pupunta si Hasidim sa Uman? Ang karamihan ng mga peregrino ay nagtitipon sa Uman, tulad ng nabanggit sa itaas, para sa Bagong Taon ng mga Hudyo, na tinatawag na Rosh Hashanah. Gayunpaman, ang pinakauna sa kanila ay pumupunta dito isang linggo bago iyon upang magkaroon ng oras upang magrenta ng pinakamahusay na tirahan at maghanda para sa holiday. Bilang isang patakaran, ito ang pinakamayayamang kinatawan ng komunidad, dahil ang halaga ng pabahay ay maaaring umabot ng higit sa isang libong dolyar bawat araw bawat tao. Humigit-kumulang apat o tatlong araw bago magsimula ang pagdiriwang, magsisimula ang mass arrival ng mga pilgrim. Dinadala sila ng mga espesyal na ruta ng bus mula sa mga paliparan ng Kyiv at Odessa. Lahat sila ay dinadala sa isang lugar, na matatagpuan sa Chelyuskintsev Street. Doon, maingat na sinusuri ng mga bisita ang mga dokumento at bagahe para sa pagkakaroon ng mga bagay at sangkap na ipinagbabawal para sa transportasyon. Ang ganitong uri ng distribution point ay mapagkakatiwalaang binabantayan ng pulisya at mga espesyal na power unit ng lungsod. Susunod, ang mga peregrino ay tumungo sa Pushkin Street, kung saan ang kanilang karaniwankoleksyon. Gayunpaman, nasa punto na ng pagdating, sinasalakay ng mga lokal na residente ang mga dumarating na bisita na may mga alok na umupa ng pabahay, kaya maraming bumibisita sa Uman Hasidim ang dumiretso sa kanilang mga apartment.
Pilgrim accommodation
Sa punto ng pagdating, bilang karagdagan sa mga ahensyang nagpapatupad ng batas, mayroon ding mga kinatawan ng mga istrukturang Hudyo na nag-aayos ng peregrinasyon. Nakatagpo sila ng mga bisita, tumulong sa pagsasalin mula sa wika patungo sa wika at nag-iingat ng talaan ng mga pagdating. Tulad ng nabanggit na, mula sa punto ng pagdating, pagkatapos ng lahat ng mga kinakailangang pamamaraan, ang mga peregrino ay pumunta sa Pushkin Street, kung saan ang lahat ng mga Hudyo na bumibisita sa Uman ay nagtitipon. Nakahanap ang mga Hasidic na pilgrim dito ng tirahan. Karaniwan, sila ay tinutulungan ng mga lokal na residente, na mabait na nagbibigay ng kanilang sariling pabahay para sa upa para sa medyo disenteng pera. Ang presyo para sa huli ay depende sa lokasyon, sahig, uri at kondisyon ng pamumuhay. Ang mga apartment sa matataas na gusali sa mga kalye ng Pushkin, Belinsky, Kulik at Sofya Perovskaya ay lubos na pinahahalagahan ng mga Hasidim na dumating sa Uman. Ang puntod ng kanilang santo, si Tzadik Nachman, na matatagpuan malapit sa mga kalyeng ito, ang dahilan nito. Medyo mas mura ang umupa ng mga pribadong bahay sa parehong lugar. Ang pinakamurang pabahay ay itinuturing na nasa iba pang mas malalayong lugar. Bihira itong inupahan ng mga Hasidim na pumunta kay Uman. Ang libingan ni Nachman, o sa halip, ang lokasyon nito, ay hindi nakakaapekto sa pagpepresyo ng pag-upa ng mga apartment na matatagpuan sa itaas ng ikalimang palapag, kahit na sila ay matatagpuan sa agarang paligid nito. Ang katotohanan ay sa panahon ng pagdiriwang ng Bagong Taon, ang mga Hudyoipinagbabawal na gamitin ang lahat ng mga nagawa ng sibilisasyon, kabilang ang mga elevator.
Mga problema para sa mga peregrino
Ang isa sa mga pangunahing problema para sa mga peregrino ay ang kasalukuyang ruta Kyiv - Uman o Odessa - Uman ay napaka-inconvenient. Sa katunayan, bakit naglalakbay si Hasidim sa Uman mula sa mga lungsod na ito sa pamamagitan ng bus, gumugugol ng mas maraming pera at oras, sa halip na direktang lumipad sa kanilang destinasyon? Ang sagot ay nasa simpleng katotohanan na walang airport. Hindi pa katagal, sa simula ng ika-21 siglo, nais nilang i-renovate ito upang tumanggap ng mga direktang flight mula sa Israel at iba pang mga bansa. Ngunit ang resulta ng negosyong ito ay ang kumpletong pagkalansag sa paliparan.
Ang isa pang problema ay ang walang pinag-isipang sistema ng tirahan para sa mga peregrino. Ang hotel na itinayo para sa layuning ito ay hindi kayang tumanggap ng lahat, at karamihan sa mga bisita ng lungsod ay napipilitang magrenta ng tirahan mula sa mga lokal na residente, na lumalabas na medyo mahal at hindi palaging maginhawa. Bilang karagdagan, ang proseso ng paghahanap ng tirahan pagkatapos ng isang nakakapagod na paglipad, paglalakbay sa bus, nakatayo sa linya sa punto ng pagdating at ilang mga paghahanap ay isang medyo hindi kasiya-siyang pamamaraan. At kung idaragdag natin ang kamangmangan sa wika at, nang naaayon, limitado ang mga pagkakataon para sa komunikasyon sa lokal na populasyon, magiging malinaw kung gaano problema ang Hasidic congress. Gayunpaman, ang mga peregrino ay pumupunta sa Uman, matatag na nagtitiis sa lahat ng paghihirap. Bukod pa rito, may mga tagapamagitan na nagsisikap na lutasin ang mga kasalukuyang paghihirap at ibigay sa mga peregrino ang lahat ng kailangan nila.
Mga panukalang ilipat ang puntod ng tzadikNachman
Ang ilang mga tao, kapwa sa mga Hasidim mismo at sa mga naninirahan sa Ukraine, ay nagtataka kung bakit pumupunta ang mga Hasidim sa Uman taun-taon, sa halip na ilipat lamang ang libingan ni Tzadik Nachman sa Israel. Ito ay magiging mas madali ang buhay para sa maraming mga tagasunod ng kredo na ito at makatipid sa kanila ng maraming pera. Opisyal na kinuha ng Israel ang inisyatiba upang ilipat ang libingan noong 2008, nag-aalok na ilipat ito sa Jerusalem. Ang panig ng Israeli ay kahit na handa na mag-iwan ng mapagbigay na kabayaran sa pananalapi kung ang isang positibong desisyon ay ginawa. Gayunpaman, ang proyekto ng paglilipat ng libingan ng santong Hudyo na ito ay hindi kailanman ipinatupad. Samakatuwid, ang mga Hasidim ay patuloy na dumagsa sa Uman bawat taon, at ang kanilang bilang, sa pamamagitan ng paraan, ay lumalaki lamang bawat taon. Ito ay dahil, una, sa pag-aalis ng rehimeng visa, at pangalawa, sa malawakang pagkalat ng Bratslav Hasidism sa mga lupon ng Hudyo nitong mga nakaraang taon.
Mga bata sa pilgrimage
Bakit ipinagdiriwang ng mga Hasidim ang Bagong Taon sa Uman, nalaman namin. Pero bakit doon dinadala ng ilan sa kanila ang kanilang mga anak? Ang katotohanan ay ang pagiging adulto sa Hudaismo ay dumating nang mas maaga kaysa sa dapat ayon sa sekular na mga batas. Kaya, ang mga batang lalaki sa edad na 12 ay itinuturing na ganap na mga lalaki at miyembro ng komunidad, at ayon dito, maaari at dapat nilang, kung maaari, bisitahin ang libingan ni Nachman. Bilang karagdagan, ang pagkuha ng mga bata at kabataan sa kanila, ang mga magulang ay nagsusumikap din ng mga layunin ng pedagogical. Kaya, itinatanim nila sa kanila ang paggalang sa relihiyon, mga tradisyon nito at paggalang sa mga dambana nito. Bilang karagdagan, huwag kalimutan na maraming mga Hasidim ang naninirahan nang maayos sa mga komunidad na matatagpuan sa mga di-Hudyo na mga lungsod at bayan.malakas na namumukod-tangi mula sa pangkalahatang background ng populasyon. Nalalapat ito, siyempre, pangunahin sa mga bansa sa Kanluran, kahit na sa Israel mismo, ang iba pang mga Hasidim ay namumukod-tangi sa karamihan. Dahil dito, ang mga bata ay maaaring makaranas ng ilang mga sikolohikal na paghihirap, kaya ito ay lubhang kapaki-pakinabang para sa kanila na bisitahin ang mga lugar ng mass congestion ng kanilang mga co-religionists, upang madama ang kanilang pagkakapareho sa isang komunidad ng maraming libo, na ang mga apuyan ay umiinit sa buong mundo.
Ano ang ginagawa ng mga bata sa paglalakbay? Karaniwang pareho sa mga matatanda. Bilang karagdagan, sa panahon ng Rosh Hashanah, ang mga lalaki ay tinuturuan ng Torah at relihiyosong batas.
Pag-alis mula sa Uman
Kailan aalis si Hasidim sa Uman? Kadalasan pagkatapos ng bakasyon. Ang Rosh Hashanah mismo ay tumatagal ng dalawang araw at, ayon sa kalendaryo ng mga Hudyo, ay pumapatak sa buwan ng Tishrei. Sa mga tuntunin ng kalendaryong sibil ng Gregorian, ito ang oras ng Setyembre o Oktubre. Sa sandaling matapos ang holiday, ang mga mananampalataya ay nagsimulang magtipon sa kalsada. Karaniwang nawawala sila sa loob ng dalawa o tatlong araw.
