Dionysius the Areopagite, "Sa Heavenly Hierarchy". San Dionysius ang Areopagite

2024 May -akda: Henry Conors | [email protected]. Huling binago: 2024-02-12 14:00

Sa Mga Gawa ni San Lucas ay nagsasabi na marami sa mga tagapakinig ang naniwala kay Jesu-Kristo sa oras na ipinahayag ni Apostol Pablo ang kanyang sermon. At isa sa kanila ay si Dionysius na Areopagite. Ngunit bakit siya pinag-iisa ng tagapagsalaysay?

Dionysius the Areopagite bago ang Kristiyanismo

Sinasabi ng alamat na ang taong ito ang unang pantas at dignitaryo ng Greece. Tinawag siyang Areopagite dahil pinamunuan niya ang kataas-taasang hukuman ng Athens - ang Areopagus. Mula noong panahon ng nagtatag ng korte na ito, si Solon, ang pinakamahirap na kaso ay inilipat doon para sa isang pinal na desisyon mula sa lahat ng mga republika at mga patakaran ng Greece, gayundin mula sa maraming mga lungsod at rehiyon ng Roma. Si Dionysius ang Areopagite ay sinasabing ang pinakamagaling magsalita sa lahat ng mga mananalumpati, ang pinakamalinaw sa lahat ng mga astronomo, ang pinakamalalim sa lahat ng pilosopo, ang pinakamakatarungan at matapat sa lahat ng mga hukom. Siya ay isang tao na pinagkalooban ng lahat ng mga birtud. Ang pagbabalik-loob ng isang tanyag na tao sa Kristiyanismo ay isang napakahalagang pagtatamo para sa nabuong Simbahan.

Pagkatapos ng pagpapatibay ng Kristiyanismo

Sa ilalim ng patnubay ng Primate of the Church of Athens, si Hierotheus, si Dionysius ay nag-aral ng Kristiyanismo sa maikling panahon at nagpakita ng kahanga-hangang tagumpay na inorden siya ni Apostol Paul sa ranggo ng obispo sa halip na si Hierotheus mismo, na umalis sa Athens upang maihatid ang salita ni Kristo sa ibang mga bansa. Naturally, ang simbahan ng Athens, sa ilalim ng pamumuno ng bagong obispo, ay nagsimulang umunlad nang mabilis. Gayunpaman, literal sa ikalimampu't walong taon mula sa Kapanganakan ni Kristo, si Dionysius na Areopagite ay pumunta sa lungsod ng Jerusalem, kung saan, sa ilalim ng inspirasyon ng Banal na Espiritu, ang mga Apostol at ang kanilang mga kasama mula sa lahat ng iba pang mga bansa ay nagtipon. Samakatuwid, siya ay nagmamadaling umalis sa obispo sa Athens.

Aktibidad ng misyonerong

Sa Jerusalem, ang mga inspiradong talumpati ng mga Banal na Apostol, ang pangitain ng Assumption of the Virgin, ang paningin ng Golgota at iba pang mga dambana ay naging dahilan upang maranasan ni Dionysius ang matinding damdamin sa loob na nagpasya siyang lisanin magpakailanman ang ama at kanyang mga kamag-anak at pumunta upang ipangaral ang Ebanghelyo sa mga paganong bansa. Bumalik siya sa Athens para lamang magsama ng ilang mga kleriko. Dagdag pa, ang kanyang landas ay nasa Kanlurang Europa, kung saan umunlad ang idolatriya, kung saan niluwalhati niya si Jesu-Kristo sa pamamagitan ng mga salita, mga tanda at mga kababalaghan. Pinaliwanagan niya ang Italya, Espanya, Alemanya at Gaul sa liwanag ng Ebanghelyo, hanggang sa siya ay namatay sa Paris, sa isang daan at ikasampung taon mula sa kapanganakan ni Kristo. Sa ikatlo ng Oktubre, ipinagdiriwang ng Simbahan ang alaala ng isang sikat na pigura ng sinaunang Kristiyanismo bilang si Saint Dionysius the Areopagite.

Hoax o hindi?

Sa pagtatapos ng ikalimang siglo sa Syria, isang hindi kilalang Kristiyanong manunulat ang naglathala ng ilang mga treatise sa teolohiya sa Greek. Ang mga gawang ito ay batay sa tradisyon ng Bibliya at sa pilosopiya ng Neoplatonismo. Kapansin-pansin, sila ay inilabas sa ilalim ng pangalan ng may-akda na "Dionysius the Areopagite". Ito ba ay isang panloloko? Mahirap sabihin para sigurado. Gayunpaman, maraming mga mananaliksik ang may posibilidad na maniwala na ito ay isang panloloko pa rin, at mas gustong tawagan ang may-akda ng mga treatise na ito ng pangalang "Pseudo-Dionysius the Areopagite".

Mga Gawa ng Areopagite

Ang corpus ng mga sanaysay ay may kasamang limang aklat. Ang treatise, na diumano'y isinulat ni Dionysius the Areopagite, "On Divine Names", ay naglalaman ng mga talakayan tungkol sa mga kahulugan at pangalan na ibinigay sa Bibliya kapag tinutukoy ang Diyos (“Mabuti”, “Isa”, “Umiiral”, “Ancient of Days”, “Hari ng mga Hari "). Sinusubukan ng may-akda na ipaliwanag mula sa teolohikong pananaw ang sagradong kahulugan ng gayong mga pangalan. Ang isa pang treatise, na pinamagatang "On Mysterious Theology," ay nagsasalita tungkol sa kahigitan ng Diyos sa lahat ng nasasabi ng tao sa mga salita. Samakatuwid, ang Diyos ay mas mataas kaysa sa pagiging at pagkakaisa, na siyang ipinakita ni Dionysius na Areopagite sa kanyang pangangatwiran. Ang ilan sa mga pinaka-kagiliw-giliw na teolohiko treatises, parehong para sa kanilang panahon at sa kasalukuyan, ay On Divine Names at Mystical Theology. Si Dionysius the Areopagite ay isang may-akda na ang mga aklat ay maaaring putungan ang koleksyon ng sinumang taong interesado sa mga pag-aaral sa Bibliya at teolohiya. Mayroon ding aklat na tinatawag na "On the Church Hierarchy" na naglalarawan sa pang-araw-araw na buhay ng simbahan.- ang hanay ng mga pari (deacon, pari at episcopal), sakramento (binyag, pasko at Eukaristiya), libing at mga ritwal ng kasal, estado ng mga nagpepenitensiya at katekumen. Ngunit ang pinakatanyag na treatise na isinulat ni Dionysius the Areopagite ay "On the Heavenly Hierarchy". Ito ay nagkakahalaga na pag-isipan ito nang mas detalyado.

The Heavenly Hierarchy Book

Ang sanaysay na ito ay sumasakop sa isang napaka-curious na lugar. Sa gawaing ito ay may ilang patotoo mula sa Ebanghelyo at Apocalypse ni Juan. Ipinahihiwatig nito na ang gawaing ito ay isinulat nang hindi mas maaga kaysa sa simula ng unang siglo pagkatapos ng kapanganakan ni Kristo, hindi sa Athens, kundi sa mga bansa sa Kanluran. Ang libro mismo ay nahahati sa labinlimang kabanata. Una sa lahat, bago sabihin ang tungkol sa makalangit na mga lihim, si Dionysius na Areopagite ay nanalangin muna sa Panginoon na may kahilingan na ipaalam sa kanya na maunawaan ang mga simbolo kung saan ang mga anghel at ang kanilang mga hanay ay ipinakita sa Banal na Kasulatan. Pagkatapos ay ang pangangailangan ng mga simbolo mismo sa paglalarawan ng parehong mga ritwal ng simbahan at mga ranggo ng anghel ay ipinaliwanag, dahil ang ating isip ay hindi kayang tumagos sa mga lihim na ito sa anumang iba pang paraan. Ngunit ang mga simbolo na ito ay hindi maaaring kunin nang literal, dahil ang banal na mundo ay walang laman. Siyanga pala, si Dionysius the Areopagite ay nagsabi ng parehong bagay tungkol sa mga banal na pangalan - lahat ito ay abstract symbolic reflection ng isa o ibang pagpapakita ng Panginoon.

Ang konsepto ng hierarchy. Dionysius the Areopagite

“On the Heavenly Hierarchy” - isang aktuwal na nagtatag ng Christian science of angelology, na kalaunanlumipat sa okulto at "white magic". Ang direksyon na ito ay nakatuon sa pag-aaral ng mga anghel, ang kanilang mga tungkulin, ranggo at pakikipag-ugnayan sa kanila. Matapos ang mga halimbawa at paliwanag sa itaas, ang treatise ay nagbibigay ng konsepto ng hierarchy bilang isang sagradong ugnayan sa pagitan ng iba't ibang ranggo, na naglalayong potensyal na asimilasyon sa simula (ibig sabihin ang Lumikha) sa pamamagitan ng pagliliwanag, paglilinis at pagpapabuti ng sarili at ng mga nasasakupan. Alinsunod dito, ang buong hierarchy ng mga anghel (mensahero) ay isang pyramid, na nasa ibabaw nito ay ang Panginoon mismo.

Angel ranks

Sa totoo lang, ang pangalang "anghel" sa mga gawa ng tulad ng isang may-akda bilang Dionysius the Areopagite ay tumutukoy lamang sa mas mababang mga ranggo sa langit, ngunit maaari pa rin itong maiugnay sa mas mataas, dahil mayroon silang lahat ng kapangyarihan ng mga nakabababa. Ang banal na hierarchy ay nahahati sa tatlong antas. Sa una - Cherubim, Serafim at Trono. Sa pangalawa - Dominions, Forces and Powers. Sa pangatlo - Arkanghel, Anghel at Prinsipyo. Mayroong siyam na ranggo sa kabuuan. Ang mga tampok ng una (pinakamataas) na antas ay binibigyang kahulugan batay sa kanilang mga pangalan. Seraphim - nagniningas, Cherubim - matalino, Trono - ay matatagpuan nang direkta sa trono ng Panginoon (tulad ng sinabi sa ibaba, tumatanggap ng kadalisayan at pagiging perpekto mula dito). Ang Powers, Forces and Dominations (ang mga sumusunod na ranggo) ay inihayag din salamat sa kanilang mga pangalan. Sinasabi na sila ay pinabuting at naliliwanagan sa pamamagitan ng mga insight na ibinaba mula sa mas mataas na ranggo, at ipinapasa din ang mga ito sa mas mababa. Ang divine providence, na dumadaan mula sa isang mensahero patungo sa isa pa, ay humihina sa paglipas ng panahon. Mga Prinsipyo, Anghel at Arkanghel ang namamahala sa taoinstitusyon at tumangkilik sa mga tao. Pagkatapos, sa kanyang akda, inilarawan at ipinaliwanag ni St. Dionysius the Areopagite ang mga simbolo na ginagamit sa Banal na Kasulatan upang ilarawan ang Kaharian ng Langit.