Ano ang sinabi ni Aristotle tungkol sa kaluluwa?

2024 May -akda: Henry Conors | [email protected]. Huling binago: 2024-02-12 13:59

Bilang isang mag-aaral ni Plato, si Aristotle ay gumugol ng dalawampung taon sa kanyang Academy. Gayunpaman, ang ugali ng pag-iisip nang nakapag-iisa ay humantong sa katotohanan na sa wakas ang pilosopo ay nagsimulang dumating sa kanyang sariling mga konklusyon. Malaki ang pagkakaiba nila sa mga teorya ng guro, ngunit ang katotohanan ay mas mahalaga kaysa sa mga personal na kalakip, na nagbunga ng sikat na kasabihan. Sa katunayan, na nilikha ang mga pundasyon ng modernong agham sa Europa at lohikal na pag-iisip, nakilala ng pilosopo ang kanyang sarili sa larangan ng sikolohiya. Ang isinulat ni Aristotle tungkol sa kaluluwa ay pinag-aaralan pa sa high school ngayon.

Una sa lahat, naniniwala ang nag-iisip na ang elementong ito ng psyche ng tao ay may dalawahang katangian. Sa isang banda, ito ay materyal, at sa kabilang banda, ito ay banal. Sa pagsulat ng isang espesyal na treatise na "On the Soul", binibigyang pansin ni Aristotle ang isyung ito sa kanyang iba pang mga gawa. Samakatuwid, masasabi nating ang problemang ito ay isa sa mga sentral sa kanyang sistemang pilosopikal. Nabatid na hinati niya ang lahat ng umiiral sa dalawang bahagi. Ang una ay pisikamateryal na mundo. Ang pangalawa ay ang kaharian ng mga diyos. Tinawag niya itong metaphysics. Ngunit kapag sinubukan nating unawain kung ano ang naisip ni Aristotle tungkol sa kaluluwa, makikita natin na sa kanyang pananaw, ang dalawang mundong ito ay may epekto sa psyche.

Hinati ng pilosopo ang aklat sa isyung ito sa tatlong bahagi. Sa una, sinuri niya kung ano ang iniisip ng kanyang mga nauna tungkol sa kaluluwa. Ngunit sa ikalawang bahagi, isinasaalang-alang niya ang problema nang detalyado, batay sa kanyang lohikal at sistematikong diskarte. Dito siya dumating sa konklusyon na ang kaluluwa ay ang praktikal na pagsasakatuparan ng kakayahan ng natural na katawan na mabuhay ("entelechy"). Samakatuwid, lahat ng nilalang ay nagtataglay nito - halaman, hayop, at tao. Bilang karagdagan, sinasalamin ni Aristotle ang kaluluwa, dahil ang kakanyahan ng anumang bagay ay ang anyo nito, ang kakayahang mabuhay ay maaaring mailalarawan sa parehong paraan.

Ngunit may pagkakaiba ang iba't ibang uri ng "entelechy of the body". Ang mga kaluluwa ng gulay at hayop ay hindi maaaring umiral nang walang bagay o sa labas nito. Ang psyche ay nasa lahat ng dako kung saan posible upang matiyak ang pagkakaroon ng buhay. Ang vegetative soul ay nakikilala sa pamamagitan ng kapasidad nito para sa pagpapakain. Samakatuwid, ang halaman ay maaaring umunlad. Ang kaluluwa ng hayop ay may ganitong kakayahan at kakayahang makadama at makahawak. Ito ang sensibilidad na likas sa mas mataas na antas ng pag-unlad. Ngunit mayroong isang ikatlong uri ng anyo ng buhay, tulad ng sinabi ni Aristotle tungkol sa kaluluwa. Ito ay likas lamang sa mga makatuwirang nilalang. Dapat silang mangatuwiran at magmuni-muni.

Sa katunayan, ang pilosopo ay naniniwala na ang isang tao ay may tatlong kaluluwa. Mayroon itong parehong mga vegetative at plant form. Hindi tulad ni Plato,Pinatunayan ni Aristotle na ang pagkakaroon ng mga kaluluwang ito sa isang tao ay konektado sa bagay, at ang kanilang estado ay direktang nakasalalay sa katawan. Gayunpaman, ang mga form na ito ay may sariling hierarchy. Lahat sila ay pinangungunahan ng makatwirang kaluluwa. Ito rin ay "entelechy", ngunit hindi ng katawan, dahil ito ay kabilang sa kawalang-hanggan. Ang pilosopo ay nagmumungkahi na ang gayong kaluluwa ay hindi namamatay, dahil mayroong, pagkatapos ng lahat, isa pang uri ng "mas mataas na anyo" na maaaring umiral nang hiwalay sa bagay at hindi nakipag-ugnay dito. At ito ang Diyos. Samakatuwid, ang nakapangangatwiran na kaluluwa ay nabibilang sa metapisika. Ang faculty of reflection ay maaari at dapat umiral nang hiwalay sa katawan. Ito ang konklusyon na iginuhit ni Aristotle tungkol sa kaluluwa. Nabasa mo ang buod ng treatise na may parehong pangalan sa artikulong ito.